面包和玫瑰-------三八节前夕的随想

　　 早在20世纪初，西方各国正处于经济扩张时期，工业化革命进程的快速进程，使得资本家们为了达到的原始积累，大量使用童工，延长的工人的工作时间，降低工人的工资。恶劣的工作环境严重伤害工人的身心。尤其在繁重的体力劳动下，妇女们的处境更是堪忧，各种抗议和罢工层出不穷。
　　 自1857年3月8日，美国纽约的制衣和纺织女工走上街头，抗议资本家的压迫，尽管此次活动失败了，但它如燎原的星星之火，点亮了追求妇女们追求自由与平等的道路。此后的每年3月8日，各国各界的妇女们举起火炬，勇敢地向前奔跑。有人倒下了，有人永生了，一代又一代艰苦的斗争，终于迎来了曙光。
　　 其中最有影响的运动是在1908年，15000名妇女声势浩大地走在纽约的街头，她们提出的口号是“面包和玫瑰”。面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量。此次活动最终赢得美国社会党人士的同情和认可，发表了一项宣言，号召在每年2月的最后一个星期日举行纪念活动。
　　 1910年在哥本哈根举行的社会主义国际会议上决定要确立一个妇女节日，作为对妇女运动所做出的成就的褒奖。经过了多少曲折与艰辛，联合国从1975年国际妇女年开始，每年于3月8日举办活动庆祝国际妇女节。
　　 各族各界的妇女先驱们从追求最初的生存环境到生活质量-----“面包和玫瑰”，到人身权利------“我不是一个生育机器！”，再上升到男女平等和自由-----“选举权与被选举权”。这一路辛酸的历程，走得艰辛激昂。
　　 如今的生活，面包已不再是奢侈的臆想，玫瑰也成了手里的余香，我们舒展在幸福的阳光里，自由的呼吸。可以竭尽自己的所能，与男人们比肩同高，做一个帼国英雄。尽管在各种高层会议或是场所里，女性的身影还是廖廖可数，但已是一种高度的证明。
　　 几千年封建枷锁的桎梏下，从祖母们长长的裹脚带子走到今天可以张扬外露出肚脐眼，这是一个多么巨大的跨度啊。在祖母们惊慌失措的眼神里，这已是从天而来太伤风化的行为，我们咯咯地笑着闹着，祖母们合起双手虔诚地念着阿弥陀佛。
　　 常听到男人们在羡慕我们有一个这样的节日，可以休整玩乐半天，偶尔还可以蹭机旅行游玩一回。其实要让男人们重新选择一回性别的话，当是没有几个人愿意做女人的。就象有人说某男的阴柔之气就显得娘娘腔，大有诋毁菲薄的意味，而说某女人有男人的作派就是大加褒扬之意，至少可以说明她身上有帼国风采须眉之气。
　　 这样的潜意识彰显着这世界最本真的延绵，即使被写了入法律，也不能禁止的人们的思维。愚昧的生活让一代代的妇女们受尽了委屈与折磨，仿佛只有经过多少年的煎熬，才能从媳妇的忍受飞跃到婆婆的责难，扼腕叹息的事情就发生在离我们不远的地方。婆婆指着不会生儿子的媳妇责骂她要断了祖宗的香火，小媳妇投井跳河上吊的事也不是新鲜的传说。终于有了些科技知识，大胆的小媳妇指着桑树槐树叫板，要是让你儿子种下麦子出韭菜，我就给你生出儿子来。
　　 种瓜得瓜，种豆得豆。原来这只是个简单朴素的道理，却要明白得这么迟晚。失了羊羔，掉了马驹，亡了亡了吧，这一次记得把门关好就是。科技拯救了妇女们意识上的处境，又让她们陷入了另外的困境。别忘记了这根深蒂固教育，那与生俱来的偏见，永远鲜活地存在着。她们怀孕了，婆婆老公们最想知道的是这孩子的性别，说白了就是更喜欢生个大胖小子，好延续他们心中关于香火的盼望，除非这一家是生了儿子盼望女儿的人家。
　　 百年大计的国策只提倡优生优育，一对夫妇只允许生育一个孩子的标语到处都是。这样的政策又导致一种新问题的出现，君不见每年统计的数据上正显示着男女比例的失调吗？那先进的机器上一检查就知道了性别，虽说是不允许暴露性别，但这个人情社会又不可能做得那么绝对。一个转身的距离，天下都是打得骂不得的亲戚啊。很多妇选择了痛苦的堕胎，即使生下来，很多也成了遗弃的女婴。这样的事情每天都在发生。
　　 所喜的是妇女在今天真正受到了尊重，社会已广泛地认识到妇女头上顶着的半边天。满街的鲜衣，到处是美貌的女子，折射出这是一个不缺乏面包与玫瑰的年代。铁腕的政治舞台上站着一个气度非凡的女人，人们都在言说她的王者风范。从厅堂到厨房，哪一个角落里都有着妇女们的身影。自由随处可是，而不用举起砖头愤怒地呐喊着。
　　 庆幸生活在这样的年代，可以安享随遇的生活。闲情地想着快要来临的节日，瞧，眼前一排的阿拉伯数字，3和8可是最具曲线美感的数字。这样想着，我就笑出声来。
　　 祝愿所有的女同胞们节日快乐，天天快乐！