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叙事散文

论爱书

2020-09-17叙事散文天异
论爱书天异莫不自去自来,无人自离其最远,莫若自谓己更习。至晚乃悟,福所感者,痛者成之。请过尽心于繁华犹润初。凡人皆欲得福,不堪苦痛,然不滴雨,何来之虹?不祈生之适,祈自弥坚。情非求同也,乃知尊异也。何时可行己欲为事,愿勿以年及他物以自拘。人

论爱书
天异


莫不自去自来,无人自离其最远,莫若自谓己更习。
至晚乃悟,福所感者,痛者成之。请过尽心于繁华犹润初。凡人皆欲得福,不堪苦痛,然不滴雨,何来之虹?不祈生之适,祈自弥坚。情非求同也,乃知尊异也。何时可行己欲为事,愿勿以年及他物以自拘。人皆有梦,或小或大,或远或近。无论是何,皆当为之一开之会。


一真爱汝者,并不计来得子,不许欺君诬之,则心之助尔,专为将欲。爱君者或连死缠烂打皆为不至,只暗伤,默视汝之。可谓之爱之愈深,则爱之愈怯。汝有不遇其人,只要汝共,即无之时也。若兼爱二人,选其二,因果之说乃第一,是不可复悦第二之。人与人间,心即彼岸,亦即天心。故天涯彼岸实不去而又最远者距。某时,我迷失不以无光,而乃忘其心之所在矣。若不试作能外者,则永无成。


非妄之期,则不有望。若能知皆为常,则无缘执;若不缘执,则不患失,才可尽安其生。所谓爱与情,即有一人,可制其情状:前刻使之汝哭,下刻而复使君笑。


爱情,本是一宁缺勿滥也,急切不得之。为其行之,有爱或无爱,皆安然待之。缘至矣,便去捉,缘未至,乃以己生得佳。惟生佳矣,然后方引缘。
若其非心之法,则无其奈出,亦可易至诚感,不易完之爱。故,若其一始无视,汝之妄出则使汝心更繁。
一见钟情此事,蜜不必久。日久生情此事,难更难分。一见钟情永与貌有,日久生情永与俗有。愈迟之爱一人,则爱之愈久。真情乃是须时灌。人生皆如此,于无意间害及人,又于无意间受之伤。“蝶为花碎,而风飞花。”。”此当是其痛宜之说。


无财上之独立,而无“自”。不思上之独立,则缺“主”。无人上之立,而无“信”。目为之雨,心而为之伞,何也?为爱矣。好一人,即居喜;爱一人,是虽不乐,亦欲于共。真爱汝者,不与汝乍寒乍热;诚追汝者,不与你玩昧;真心欲汝者,不妄许诺。情不伤人,伤人者乃恒得之海誓山盟。


爱只见,不可知。汝能真忘其动君心者,无论其为彼害君者,犹治汝之人。孤非不友,而无人在汝心。明之日与汝为乐,晦之日与汝为验。故,勿谓身中之一日怀恨。记忆,定不能抹;譬如有人,定未能代也。若有一赤忱之心,乃有数友;若有一善心,乃有数友。情则一身之去距,望甚接近,而又遥不可及。非他可与汝何,而乃自心所欲何也。必复起,告己知,续行矣,道未罢,怎就此耽搁不前乎?人最大之勇一,即经欺与伤后,存信与爱之能。


时,浓淡宜;人之心,远近安。此即其生活。此世实多简之福,而我众常结于其繁之乐。忆中,总有其瞬,经时不异,思则胜言。自当告己以勤勉之,勿急矣!汝欲之求,岁月皆当与汝之。


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