面朝村庄，油菜花香

　　　　
　　网络之上，几年前就认识一个写诗的人，他的网名叫江南山民。
　　生在江南，长在江南，对于传统意义上原汁原味的江南山民，我毫不陌生。他们大抵质朴、憨厚、敦实、诚挚、恳切，山一般的沉稳，同时也不拒绝偶尔来一点风一样的调皮和狡黠。
　　我的父兄就是这样典型的山民，江南山民。我熟悉并且尊重敬爱他们，乐于亲近他们。同时也常常不自觉地惭愧，他们的刚直不阿坦荡如砥反衬出我上不了台面的虚弱与矫情，以及没来由的反反复复的自卑自尊交织着的萎靡与颓废。
　　他们上山砍柴打猎，植树造林，下河捕鱼摸虾，种地种田。他们在祖国大好河山遍植壮丽的诗行，只是不在纸张上铺陈肤浅的思想……
　　而今，网络之上，有一个江南山民，心里很想写诗，嘴里却一直没讲。他不讲也没有关系，我们所有的人都从他的言行举止中看出蛛丝马迹直至他的内心：他真是想写诗，也很会写诗，一句话，一个词，都打上了诗的韵味和烙印，他恨不得将一声叹息乃至标点符号都拿来分行……
　　没有见过这样的江南山民。
　　因为没有见过，所以很是好奇。不过还没有好奇到非见不可的地步。心想，不过一山民而已，江南山民也是山民，我熟悉得很哪：黑黑瘦瘦的模样，额上刻满的皱纹，就像他的诗行。该是中等个头，敦实粗壮，新一代山民不至于脚穿草鞋腰上系着草绳，总体上的感觉嘛，应该有点儿老，有点儿憨，有点儿那种貌似可爱的呆呆傻傻……
　　有一天，参加一个官方组织的文学会议。会上，我的老同学雪逸向我隆重介绍：不是一直在猜测写诗的江南山民到底是啥模样吗？这位，就是了！
　　啊？！这位就是，就是江南山民——戴一副宽边的近视眼镜，温文尔雅，气宇轩昂，风度翩翩！重要的是，这个人，他一点儿都不老，不憨，不呆，也不傻，恰恰相反，有点儿帅，有点儿酷，很年轻，很是符合我对一个现代的浪漫主义诗人的想象。
　　愣怔半天，最后算是明白了，犹如醐醍灌顶。诗人就是诗人，一个想写诗的人，他自称江南山民，如此而已，他到底不是真正意义上的山民。他至多是山民的儿子或者兄弟，他的身体里奔流着山民的血液，而他自己早已跳出山门，脱胎换骨，跟真正的山民大相径庭了。
　　从此跟这个江南山民成为好友，是真正的好友，好兄弟一般，而非网络上的虚拟。他说他自己其实就是一山民，想写诗的山民。当然这是一种极端的自谦。他写诗，所处阶段不是在空想幻想臆想的初级阶段，而是已经写得很好，达到了一定的高度的那种。正如德高望重的诗界前辈周所同先生在给山民第一本诗集《丘陵之上》作序的序言里揣度的那样：在触动鼠标之前，你一定做了许多功课？比如：你一定读了不少古典诗词，喜欢炼字；你或许还十分热爱当地的民风、民谣，在聆听传唱时，忍不住停下脚步，出神地被那种朴素、自然的意蕴，带得很远、很远；如果，我猜得不错，你应该还十分迷恋传统的水墨丹青，那寥寥几笔勾勒之后的留白，摄魂夺魄地令你神往；你是一个心中有爱，笔下有情的人，你历经过茅棚、草垛的风雨，有着草根、泥土的情结；你倾心弯腰劳作的姿势，有一双向下、再向下看事物的眼睛；所以，你具备了回首的理由，所以你就自然而然开始唱歌，成了诗人。
　　周先生还从一个有经验的诗歌读者的角度来评点山民的诗：你能将诗写得有了言外之意、弦外之音，把这多诗性感觉，含而不露又巧妙、节俭地传达给读者，这是你的功夫和本事，值得敬重；你还是一个不爱大声说话的人，这也是你诗中话言气息告诉我的。打个比喻，你的语言像极了池塘或溪流里的水草，绿得生动，但不招摇；看似柔顺，但极具方向；你大约常常下意识或无意识地出神凝注，无论在自家的阳台，还是在返乡的路上，那些看到、想到的都是你所珍视的。你扫净了它们身上的尘土，你不开口，它们就会替你说话了。
　　站得高，才能看得远。我所处位置低下，自然孤陋寡闻，尤其不善妄自评价他人。然而，这并不妨碍我认同高人的高见，并且真诚地喝彩与鼓掌。
　　我仿佛看到，丘陵之上长大的孩子，“在收割后的田里”，清醒地审视着，“稻花幸福地吮吸/镰刀割破丰收的气息/唯有良不良莠不莠的我/任秋风揪过耳朵/”……
　　被秋风揪过耳朵的孩子快速健康地成长，成长得像大地上的油菜和芝麻一样有用而生机勃勃，自然地拔节、开花、结果，即使长在了城区的七楼之上，依然蓬蓬勃勃，丰收在望，因为他的根系深植丘陵之上。他想写诗，就能写好诗，并且“深谙诗之道，像数着米粒过日子的人”。他其实早不是真正意义上的山民，不过这个实在是无关紧要，他的内在，其优秀品质仍和朴实勤劳的山民一模一样。
　　江南山民，我的好友，我的兄弟，外着公务员的华衫，根植丘陵之上，身居庙堂，心系村庄，左手公务，右手诗行，表情忧郁，内里丰富，幸福地沉醉于油墨和油菜花的混合清香之中。