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经典散文

无以言

2021-12-23经典散文
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                                    无以言
                                          楚些

    愤怒如海啸席卷,却又无以言,底线彻底洞穿之后,置身绝对的荒凉与绝望之境,依然无以言。无以言是因为那道高墙在,如同《1984》中的电幕,无处不在,它冰冷如铁,不可逾越,又能幻化为粒子,横亘在脑部神经区域,规定着我们活着或者言说的边界。
    证据,逻辑,话语权,由这道高墙所把控,敏感词,删除,空白,声东击西,只不过是它的衍生品。
无以言的对面,是可以言或者部分可以言,比如江歌案,我们可以就如何识别人渣、远离人渣,提供解决思路和方案;就如何交友,如何自我保护,发出声音;对极端的自私与冷酷心肠大家可以大力讨伐。再比如携程幼儿园的虐童事件,也可以援引法律条款,参照国外的案例,就家庭安全教育展开话题;或者对幼教的无序提出解决办法;或者就资本逐利的肮脏一面著文揭批。但在三种颜色的幼儿园事件上,我们却无以言,真相不是会迟到的问题,而是永远不会有。
    我们都不信仰上帝,因此也不存在上帝之眼。大先生曾言,不惮以最坏的恶意来猜测国人,结合报社记者,受害儿童家长,众多网友,听闻这个消息后的全身发抖,颤栗,这两个普遍反映,也是两个最直接的反映,大约可知这个事情对公众信心、安全与希望的损毁程度。我们没有能力掌握真相的所有细节,我们有的只是集体无意识形成的经验。
    他们是谁?在唐末是以虐杀为乐的黄巢,在南朝是以杀人为乐的刘昱,一天不杀人,刘昱便浑身难受,“天性好杀,以此为欢,一日无事,辄惨惨不乐” “尝以铁椎椎人阴破,左右人见之有敛眉者,昱大怒,令此人袒胛正立,以矛刺胛洞过”。在这种恐怖气氛下,“内外百司,人不自保,殿省忧遑,夕不及旦”(《宋书》)。如果说他们是集生杀大权的单个人,那么到了元代,律令上蒙族杀死汉人或者南人,也就赔偿两头驴即可结案,机制和制度为人性的残忍释放提供了足够的动能。但即使是这样,他们的残暴终会由史书加以昭明。权力带来的任性终究要付出代价,就像跋扈嚣张,虐待下人的朱元璋的两个儿媳,照样被朱一个斩杀,一个赐死;凶横淫荡的陀思妥耶夫斯基的父亲,乘坐马车照样被人截杀于道上。过去,还能够相信因果报应,而回到当下现实,则是无所有中见到一切深渊。
    地狱空空荡荡,魔鬼皆在人间。这句话在微信、论坛上不停地翻卷,我的一个作家朋友则说:连自己的孩子都保护不了,不如去死!我大体能感知他的沉痛。在完全不对称的情况之下,作为成人,我们皆知偶然性与必然性的关联。
    恶行的妄为,多来自我们过度的沉默!因此,恶行一旦莅临,请记住,可以撑开你的喉咙,如果实在无路可走,还有最后一条路可以选择,那就是——血亲复仇
       

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