灯火辉煌处，诗意阑珊时

一日晚归，我们的车子也归心似箭般，飞奔在宽阔平坦的三环路上。
　　路灯以柔和的光，殷勤地铺出一条明亮的光带，在行人渐渐稀少的路面一直延伸向家所在的方向。
　　靠在舒适的座椅上，看着光影投进怀抱，在衣襟上轻快的跃动，心里不禁感激起这些闪闪烁烁的灯光来。
　　忽然想起曾经在夜间照亮人们迷茫旅路的微光，遂将目光投向窗外，寻觅记忆里曾经明亮如深情眼眸般的星星与月亮。
　　寒冷的北半球的冬夜，星星也冷得躲起来了吧，那曾经硕大圆润的月亮呢？这时该接近满月了吧，怎么也难觅芳踪呢？
　　半天才发现，只升到半空的月亮，被鳞次栉比的高楼挡住了饱满的面孔，委委屈屈地藏身在楼间的空隙里，不仔细辨认，还以为是万千灯火中的一枚。
　　在人造的光明面前，那曾经清晰明亮的月光，也黯然失色。更不用说那些遥远的散发微茫的星光了。
　　曾经，我们是多么依赖大自然恩赏给我们的这些光明啊！
　　有多少寒门士子，借着皎洁的月光，在先贤的文字里寻求精神的亮光；有多少辛勤的农家，“带月荷锄归”，就着朦胧的月色，在荒草径上辨认依稀的归家之路；多少忙碌的织机，要在溶溶月色里，织出万千柔情，温暖羁旅中游子清冷的双眼；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”多少郁结难解的心事，要靠着月的不确定来舒缓？
　　而今，人们几乎已经摆脱了对月的依赖，也就疏离了面对月亮生发出的万千情愫。
　　现代化的都市已经没有了夜晚，来自各个角落的灯光在逐渐焊接着白天与夜晚。即使这样还不够，有人提议在空中发射一颗人造月亮，以代替不能总是明亮圆满的自然之月。
　　然而，正是月亮的阴晴圆缺，才令有我们观览不尽的万种风情，正是因为总是无法永恒的圆满，才启示我们以安然平和的心态面对人生的悲欢离合。所以，睿智的古人如此定义月亮：“月，阙也。”当我们老老实实承认月本身就是缺憾，人生本身就不完美时，就会欣然迎接生命于我们的万般滋味。
　　那些令我们心灵丰盈的诗，便是在遥望月亮中产生的呀！
　　“月出皎兮，佼人僚兮。”天上一轮圆月洒着皎洁的银辉，一位美丽的女子清丽的容颜如清波中一朵白莲，在月光里盛开，她窈窕的身段被月光裁剪成一幅动人的剪影，如此人好月圆，怎不令人“劳心悄兮”？
　　无法想象，在一片灯火璀璨中，如何寻觅那幽静娴雅的朦胧之美？
　　那些从无数个角度投射而下的灯光，令我们美丽的影子淡化成浅浅的想象，如若李白在世，又怎样在与自己凌乱舞姿的纠结中一遣千古的寂寞？
　　而依楼远望的寂寞少妇，也不再需要怨月来传达难以释怀的相思之苦了吧？“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”
　　在现代社会，相思一旦启程，很快便到达终点，便捷的交通通讯缩短了思念的距离，减弱了相思之痛的烈度。岂不知，那苦苦煎熬的相思之情才最是真切动人啊！痛苦，是我们避之唯恐不及的情绪，却足以成就哀转不绝的美丽诗意啊！
　　林清玄在《光之四书》中写道：“思念故人自然是在月夜空山才有气氛，怀忧边地也只有在清风月明里才能服人……”“有阳光的天色，是给人工作的，不是给人艺术的，不是给人联想和忧思的……”
　　强烈的光线，抹杀了人们想象的空间，当一切真实地毫无遮拦地展现在人们眼前时，我们收获了真相，却也失去了诗意。
　　自然的世界，是我们心头诗意的源泉。看见两只关雎鸟柔情和鸣，有了《关雎》；波澜起伏的沧海，激发了曹操一统天下的雄心壮志；而陌头的杨柳之色，又触动了多少闺中女子“悔教夫婿觅封侯”的微妙心事呢？　　
　　多数诗篇，都借助眼前之景抒写内心情绪，即物起兴，借物抒情是诗歌最主要的表现手段。当我们渐渐习惯于生活在自己营造的环境里，疏离了自然之时，还有多少诗的羽翼能带我们飞离繁琐枯涩的生活，寻觅到心灵的宁静？
　　悲哀的是，现代文明给我们带来越来越舒适的生活，也渐渐把我们带离诗意的日子。
　　在灯火辉煌的时候，我们心灵的诗篇一首首抖落在一片灿烂里，幸耶？不幸耶？谁又能说得清呢？
　　　 [ 本帖最后由 清水莲心 于 2010-12-18 10:47 编辑 ]