韵律凝重的会宁

韵律凝重的会宁

初识会宁是在春光明媚，纤草嫩黄的四月，汽车行进在盘山公路上，眺望两旁连绵起伏的荒山，心中不时荡起阵阵哀痛，不觉间吟出张敬中的诗句：五原春色归来迟，二月垂杨未挂丝；即今河畔冰开日，正是长安花落时。
在初次造访的日子里，会宁以我始料不及的醇厚，悠远展开了它的丰富。令我贪婪地吸这片文化厚土及革命圣地散发出来荡人魂魄的气息。急切地捕捉她时隐时现的古朴神韵及周纳深重。
苦甲天下的会宁干旱缺水，山均是光秃秃的不长树木，干涸的土地上曾出现这样的情景：每年春夏之交都要断水，扶贫的供水车队还没有进村，车后便有成群的牲畜追赶，麻雀一群群围着水车飞，牛和人争水抵伤过人，麻雀为抢水喝碰死在水车上。这一切令人心痛的事实正在发生着。
当我跋涉在城外二十里的铁木山时，俯视那满目苍翠的新绿，关于大山的概念使我在惊愕中无限衍生，我被震撼了，它神奇的绿色何以在四周一片荒凉中独立？
穿过嵯峨的山门牌坊，沿一溜土路朝山上走去，一泓静似处女般的水潭纳泉吐流，滋润着山前一畦农田。远眺连绵的荒山，一种难以名状的惆怅向我袭来。
上山前，我翻阅了一些资料，得知在这一带有一处名叫牛门洞的村子，在1921年瑞典人安特生便在这里发现了齐家文化墓葬群，出土了大量的新石器时代的器物。1971年农民在平田整地时又发掘出了大量齐家文化的陶罐、高颈瓶、陶嗝等文物。也就是说在4000多年前铁木山已是我们祖先生活繁衍的乐土。
史料载，铁木山原名叫香林山，因山上有一处清泉，而使山岩生绿，满山皆树。元末明初，大将徐达与元将帖木儿大战此处，帖木儿兵败，困守香林山，引颈自杀。徐达崇敬其的忠烈，在此山立碑，上刻“元末孤忠”，即此，更名为铁木山。
会宁这片被古文化清润了几千年的土地上，的确掩藏着许多神奇，遗留了许多人文精华。从会宁城东的桃花山石窟到西宁城遗址以及康节墓、文庙大成殿、石虎寺、馒头山烽燧，远古文物和古代史迹的种子无不播撒在会宁的大地上。
会宁是全国有名的状元县，在这里物资极度的贫乏和文化的高产形成了巨大的悬殊。会宁县城的文庙建于明代，历经600余年天灾人祸，从未断过香火，就是在文革中也被人们巧妙地保护着。孔夫子在天之灵俯瞰人间诗书香火，但见会宁一缕香烟袅袅，也当欣慰。漫步乡间，与农民寒暄，你透过他们那汗花累累的衣衫，和受紫外线伤害的的脸膛，能够感受到家学渊源的内涵和对孔老夫子顶礼膜拜的宗教情绪。
春日艳艳的铁木山，南眺山峦起伏，在牛门洞的山脊上霞徵云罩，氤氲出一片古朴和神秘，北望六盘山连绵百里，国道在山下曲折而去，造出了一种龙盘虎踞的独标气势。我想会宁人为何在贫穷下固守教育呢？
在恍惚中我悟出绿色的意义，对绿色的渴望与追求，是人性复归的源泉。铁木山的存在就是一座标杆，一种启示，一个宣言。
文化教育其实是一种人格的完善与传承。会宁人恪守着这一伟业的底蕴，正是要守住人元性善的根本。这也是几千年来世代相传的儒学大宗呀！在中国广大农村人们的眼中，孔子和佛是齐观的，愈是穷乡僻壤就愈执著。这也许是一种偏见，而这里却有着更多的悲壮与节烈，是以人性回归来抗拒物质欲望的冲击，她尊崇人性美与自然美的和谐统一。一如中流砥柱，岿然不动。
人下了山，心还在山上。眼前那股穿岩吐碧的清泉，在细碎沙石间汨汨流淌，这里的绿源自泉，泉是生命的始元，绿是生命的原色，也是人文肇始的原点。这清泉不正是铁木山的真魂正魄吗。
有谁能想到，正是在这里，那些贫穷的人们已经给全国乃至世界输送了近三万名博士、硕士才俊。
潮涌三军喜相聚，贺电齐之飞会宁。共和国大将肖华把我们带到了七十年前的会宁，那天红军三大主力在会师楼前会聚。

1936年10月9日，红四方面军与红一方面军以及红二方面军会师会宁。如今的文庙前已经耸立起一座高高的纪念塔。巍巍的纪念塔好像红军长征英雄史诗的巨大惊叹号。
伫立会师楼上，遥想当年，仿佛还能听到军号齐鸣，战马奔腾，看到红旗猎猎，军民欢庆的壮丽场面。
在会宁的日日夜夜，我始终被激动人心的历史光彩所笼罩，各种感受不断重叠积累充塞胸间。使人仿佛在历史与现实见徜徉。
我想，会宁是一座丰碑，永远矗立在西部悠远的星空下，让红军故事、教育佳话千年传颂。
会宁是一首歌，大风起兮云风扬，韵律凝重，散发着清幽的情致。
[copyright][/copyright] [ 本帖最后由 kkxl的狼 于 2010-11-9 16:41 编辑 ]