坐在水边的大佛

坐在水边的大佛
　　越往山里走，野菊花的影子就越多，一小片，一小片，若一个又一个蓝色的小梦，又若，那从西域走来的大佛，留下一串又一串脚印。
　　这是某一年路过大佛时的记忆，这些年，每当想起，心里都会泛过一朵又一朵的小水花。
　　那是浅秋季节，田里的庄稼都已收割过了。在一段荒芜的山里走了很久，没有看到更多的草，也没有走到大佛的脚下，只远远地看了一眼那个穹隆型的佛窟，模模糊糊看到了大佛的身影。
　　后来，又专程去了一次，是深秋时节。大佛所在的小盆地里，庄稼长势正好，苞谷繁密，株株向上，谷子硕大的穗，谦逊地低着头，聆听着佛的教诲。
　　沿着库区的一条小路往里走，一座小小的沙丘上，开满了一种金色的野花，花朵极为鲜艳，说不上它的名字，若佛的箴言，句句成金。
　　湖水清澈，湖面如镜，天梯山奇特的倒影映在水中，白杨树叶子金黄，也把倒影投入水中，大团的云朵，从山那边涌了过来，也把倒影投入水中，使得这片水域成了另一个奇幻的世界。
　　慢慢的向大佛脚下走去，一生的路，已经走过一大半了，余下的时光，要慢慢走，用心体会。
　　不远处的村子里，炊烟袅袅升起。山里的时光，总要被别处慢一些，树叶绽得迟，花开得迟，连人，走起路来，也是慢悠悠的。
　　近处的水面上，有野鸭子一家，鸭妈妈牵着头，六只小鸭排成长队跟在后面，看不到鸭爸爸，也许，聆听佛音去了。
　　一段幽暗的山洞里，供着十八位至善尊者，每一位尊者，都是世间智慧的化身，尊者各具其态，以不同的智慧，开启世人的愚妄。
　　到了大佛脚下，感到无比温暖和庄严，心里的某一道防线忽然打开，百般纠结，千种忧虑，都在一瞬间化为灰烬。
　　站在护栏桥上，抬头看，大佛的面容，端庄而安详，微微下垂的眼睑，目光清澈而悠远，眉心的那盏智慧之灯，在阳光的照射下，泛着异样的光泽。
　　佛右臂平伸，掌心向外，似乎要推开世上一切烦恼，又似乎用她的宽厚和仁泽，来抚平世上一切不平之事。
　　佛是释迦摩尼大佛。一千六百多年前，因种种因缘走到了这里。在水边，她一立千年，任世间云卷云舒，花开花落。每一尊佛的前世，都是一个普通的人，佛之所以为佛，是应为参透了人世的诸般苦恼，放下即天堂。佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛的两旁，还有文殊、普贤菩萨，广目、多闻天王、迦叶、阿难等6尊造像，造型生动，神态威严。窟内南北两壁绘有大幅壁画。南壁上部为云纹青龙；中部为大象梅花鹿，大象背部驮有烟焰发光的经卷，下部是猛虎和树木花卉。北壁上部绘有青龙双虎，中部绘有白马、墨虎、菩提树，马背上经卷闪光；下部绘有牡丹花卉，整个壁画笔触清新，色泽艳丽，形象逼真。
　　民间有言：张义堡，水湖滩，大佛爷手指麦脐山。
　　传说中，有一位皇王，帅兵征战到青海，路过西山（麦脐山），在人困马乏之际，看到一座山寺，便想讨碗水喝。一位姓张的和尚，将一碗清澈的山泉水恭敬的递与皇王。
　　皇王端水欲饮，忽见水碗中映出一尊石雕佛像。皇王十分惊诧，抬头观望，看见东面太阳升起的山崖上，有一石佛面山而坐，太阳升起后，佛便隐入山中，杳然不见。
　　皇王认为此为祥兆，便用心记住了石佛呈现的方位，然后打马而去。后来，皇王凯旋而归，回朝后，召集大臣商议佛事，随后，广招能工巧匠，在石佛出现的地方开凿石窟，为佛造像，并且把当初显佛的山寺题名为石佛寺。
　　传说中的皇王，或许就是后来的北凉王沮渠蒙逊。沮渠蒙逊是匈奴人，史书上称他“才智出众有雄才大略，滑稽善于权变”。他生长在一个世代好佛的家里，母亲车氏，是西域龟兹国人，龟兹是著名的佛国。沮渠蒙逊自小就受到佛教教育的影响，成为一个忠实的禅教弟子，特别信仰六道轮回学说。
　　在他称霸河西之后，从天竺国传经过来的高僧昙无谶一到凉州，就受到了沮渠蒙逊特别的礼遇，并请他在凉州定居译经，而凉州高僧昙曜，也在昙无谶门下研讨佛法。公元460年，师贤去世，昙曜继其职，改道人统为沙门统，继续主持造像。
　　沮渠蒙逊的母亲过世后，他思母心切，下令工匠在山寺中为其母亲造石像一座。公元429年，蒙逊太子攻打抱罕（今临夏），结果大败而归，太子受伤，不治身亡，蒙逊大怒，认为佛祖没有显灵，下令损毁塔寺，驱逐僧人，并大肆灭杀僧众，高僧昙曜，也差点遭到杀戮。
　　一个大雨的夜里，昙曜恳请蒙逊去看母亲佛像。蒙逊无意中看到佛像的面容上有泪水流下来，其状十分的悲凄。蒙逊幡然醒悟，内心十分的自责，重新恢复了为大佛造像的伟业。
　　后北魏灭北凉，僧人纷纷外逃他乡，据说，从姑臧（今武威）近万户到平城（山西大同），其中就有僧众三千多人，这三千多人，实际上就是“凉州模式”的创造者。在山西一带，他们大修佛窟，开凿了著名的云冈石窟等许多石窟，其代表作就是“昙曜五窟”，而这些石窟的风格，大都受了天梯山石窟的影响，因此，人们又把天梯山石窟喻为“石窟鼻祖”。
　　这便是佛造像的大概经过。
　　历史走到了现在，佛无语的站在水边，面容安详，目光辽远。她的面前，一波碧水，时而波涛起伏，时而静若处子，世事的变幻，不过是弹指一晃的一段时光而已。
　　佛端坐的山，山叫天梯山。山形陡峭，状若悬梯，山顶有终年不化的积雪，凉州八景之一个“天梯积雪”，便源于此。山体如龙，把一波碧水环在怀中，山不语，水不语，佛亦不语。
　　佛的山里，春有百花，夏有凉风，秋有明月，冬天，一场一场的大雪，天梯山沉浸在一片晶莹的世界里，四乡的百姓，常来这里拜佛烧香，祈求平安。这里，早就成了人们寻求心灵安静的一方乐土了。
　　佛脚下的村子，叫灯山村。幽静，和睦。每一年正月十五，当地的百姓都要燃起花灯，闹社火，耍龙狮，祈求佛祖保佑大地安泰，百姓平安。
　　人间一片喧嚣，佛静默不语，以无上的慈悲，注视着这一切。
　　水之湄住着大凉州的诗人、作家赵旭峰老师。知道他的名字，源于对凉州贤孝的喜爱。小时候的乡村，农闲时节，总有背着三弦子的盲人歌者，走乡闯寨，唱贤孝曲儿，《小丁郎刻母》、《小姑贤儿》、《白鹦哥盗桃》、《王哥放羊》等曲子，几乎都是家喻户晓的。几年前，从《西凉文学》姚瑶主席那里得了一本赵旭峰老师编辑的《凉州贤孝》，闲时，总要翻看几页，还找出网上流传的凉州“贤孝王子”张天茂老先生的曲子来听，浓郁的乡音，催人泪下的曲子，听得人荡气回肠。
　　佛渡有缘人，正在路边的山坡上拍花，迎面走来一人，发顶半秃，瘦削，虽然从来没有见过，但已觉得眼熟，细看正是赵老师。
　　去他的画室小坐。
　　画室临水而居，推开窗子，就是一波碧水，远山如黛，绿树野合，近处，佛音袅袅，墨香缕缕，好一个世外桃源。
　　四面墙上，梅、兰、菊、竹，松柏，苍鹰，一室浓浓的古意，言谈中，知道老师研习书画已有多年，并与下月要在市里举办个人画展，不禁又敬又慕。人的一生，无论长短，只要按着自己心的方向走，这样的人生，就是无憾的。
　　临行，老师赠我他的小说《龙羊婚》。老师在文学上的成就早有耳闻，如今，独居山野，守在佛的脚下，读书作画，修身养性，过一种安静而淡然的日子，而这样的日子，不正是我们终其一生要追求的吗。