感悟生命

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人最宝贵的就是生命。但是，对生命我还没有真正懂得。准确地说，是在举世惊震的汶川大地震发生以前，我还不能懂得生命的概念和意义。
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汶川大地震引起了我对生命的思考。因为思考，所以对生命更加热爱，更加敬畏。 生命是什么？我想 ，可以用这样一句话来概括：生命就是世间万物在天地间生长、生存、生活的过程，停止这一过程，生命便宣告结束。
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具体来说，生命有三种表现形式，其一是肉体或物质上的，所有动植物的生命就处于这种状态。这是一种最初级的生命状态，也是普遍意义上的一种生命概念；其二是精神上的，这是肉体或物质上的生命的一种延续，它既依附于肉体或物质存在，又脱离于它们而存在。臧克家有一句很有名的诗，曰：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他却还活着。”人们还常说，精神不死。指的就是这种精神上的生命状态。具有精神生命的人或物，都是伟大的；其三是历史上的，这种生命不局限于动植物，它融合在天地间所有的事物身上。包括文化、历史、民族、国家等等，当它们通过历史的沉淀和文明的积累，便演绎成了某种固有的精神，进而由精神产生生命。这是一种最高级的生命状态，它不仅伟大，而且不朽。
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世上所有的物质，都被人为地予以了高低、贵贱之分。但是，生命都是一样的，都只能有唯一的一次。更意味深长的是，不管他（它）们之间的身价如何悬殊，在重大灾难面前，生命都是同样的脆弱。甚至有很多时候，那些所谓的低贱者的生命，更要比高贵者顽强。因为低贱者为了自身的生存，要比高贵者接触更多的社会、环境和生活层面，更加适应其变化。按照“进化论”适者生存的原理，低贱者更容易经受起各种考验。
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比如，有一种很“低贱”的芨芨草，它异常地耐干旱，不择土壤条件，所以就成为了沙漠中“绿的使者”。试想一下，“高贵”的牡丹整日被呵护在温室，还经常花凋叶零，假如将它置于沙漠，它的生命还能延续吗？所以，高贵者与低贱者的区分，在于其生命价值的大小和生命力的强弱，与金钱、地位、外观等生命之外的东西无关。
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如果，其生命又延续为一种精神的话，那么就成为了一种伟大。生命的伟大，不是人类的专利，而是属于天地间有生命的所有物种。
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生命的意义在于其价值，有价值的生命才是有意义的生命。作为人，我们所拥有的只是最初级的生命。如何使自己普通的生命爆发出最极限的能量，成为一个伟大甚至是不朽的人，这便是一个关系到人的生命价值问题的重要课题。
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就汶川地震来说，用自己的身体护卫了五个学生，最终献出自己生命的谭千秋老师是伟大的、不朽的。他的伟大在于，他用自己的生命书写了一种舍己救人的崇高精神；他的不朽在于，他的这种精神应证了中华五千年文明，既是一种历史沉淀的展示，又是一种文明积累的宏扬，更是一种人生价值的升华。与谭千秋老师相对照的则是“范跑跑”者之流，更有那些发国难财的贪污、侵占、挪用、偷盗抗震救灾及灾民财物的可卑者。对他们来说，生命是一种奢侈，是一种多余的负担。为了自己的生命，他们视广大灾民为蝼蚁，可叹！可悲！可恨！。正如臧克家的诗所叹：“有的人活着，他已经死了。”他们只不过是，一具枉负着生命名义的行尸走肉而已！
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地震是一场生命大灾难，有人在山崩房塌中丧失宝贵的生命，有人在贪婪自私中苟延残喘。地震又是一个人性大舞台，就在这种冰火两重天的无情对比下，生命的结局予以残酷的昭示：上天堂者上天堂，下地狱者下地狱；重者重如泰山，轻者轻如鸿毛；脆者脆似玉石，强者强似钢铁！
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作者：文谭居士彭建华 感悟, 彭建华, 散文, 生命, 原创