黑山羊之死

就像一群鬼精灵，在久远地消失之后，又在某一个夜晚潜回黑夜，回到村庄，和旧日记忆中的模样相重叠，相吻合。对山村，或者草木来说，这是一次不可企求的相遇。

黑山羊。一个消失了的物种，一个仍然保持着本真状态的乡野标签。

黑山羊性喜高寒，走着走着就不自觉地会和绵羊群脱离。只留下白白的一长溜，缓缓从山坡上铺洒开来。水一样，无声无息。到了收圈的时候，往往会有一两只不见踪影。等第二天再去放牧，它们还在山坡上跳来串去，仿佛黑夜里不曾发生过什么一样。于是，村人就拿黑羊说事：你这个不合群的黑羊儿。

因为不合群，黑山羊就自绝于羊群。自由散漫，独来独往，就像一道黑色的闪电，往往会击中村庄的最柔软处。

为了悬崖上的一口草，黑山羊会伸长了脖子而一脚踏空。有时，会翻起身抖抖毛身颤颤尾巴，然后走开；有时，也会跌伤，然后远远地躲在一个不被人发现的角落自己疗伤；有时，也会在毫不留意间死去。我见过一具死了的羊尸。肚子鼓鼓的，青筋逼现，后腿放开，呈奔跑状。它趴在山坡上，一只眼圆睁着，仿佛正在睡眠一样。它的身旁是一丛青嫩的野草，不远处还有几只山羊在悠然地踱步。平日里，它不安分地奔奔跳跳，没想到临死前还在挣扎着往前爬。一只强壮的黑山羊倒下后，就这样凉风一样看着伤心，让人对它全没了往日的讨厌和退避。

但并不是所有的死亡都显得悲怆。

其实，精瘦的黑羊是掠夺不了乡野的静默的。它们往往会智者一样对眼前的黄山土岭评头品足，甚至还会动一动朝圣样的心思。比如带露水的嫩草。一面充满了诱惑的绿旗。

清早的水草会穿越晨曦穿越颤动的空气，它也会以纤弱的颗粒般的方式行走在原野。对于黑山羊来说，这是无法拒绝的命定的暗示。一边是坚硬，一边是柔软。一边是饥饿，一边是美味。它没法抵挡。它光滑脆弱的胃壁，正被水草温柔地碱化。激荡。膨胀。最后，在上升的光熹之中它慢慢地倒下，就像一只被温水煮死了的青蛙。金色的黄土粒单纯而洁净，它的浮躁的心经过清凉露水的洗涤，平静，安详，甚而满溢了幸福。

那一刻，它也是丰盈的。

因为高原上转瞬即逝的季节，鲜美的水草在昙花一现之后，立即会被另一个季节枯萎，混沌。黑山羊是在和时间的赛跑中，倒下的。它的灵魂，注定是要漂泊的。但是，它们不会畏惧。在某一个缥缈的清晨，它们还会鱼一样纠结，拥挤，就像高原上慢慢舒卷的云翳。而宿命的是，这样的忧伤，一直会和黑色的死亡联系在一起。

黑山羊的出没或找食是有路数的。它们常常是顺着山的脊梁陡峭地往上爬行，平坦的原野或田地不属于它们。那些藏埋于地的草的根茎、树的茂冠、虬根，或者一些灌木的嫩皮，是它们最佳的食物。为此，它们在山涧跳跃奔波，寻寻觅觅。因为，它们的另一半路还悬在天空。高远的天空。我不知道从远古到今天，黑山羊之于山村有着什么样的对应关系，但我知道，只要弥布在山野之上，不论是多么微弱如草芥的生命，也会因为一种对尊严的守护而坚强地活下来。在某种程度上，这是一种仪式。一种本能。

比如属于山羊们的角斗。闲暇时光里的抵抗，嬉戏。

这样的角斗往往发生在午后。那是山羊们最为无聊的时刻。和其它牲畜不同，黑山羊的角斗不涉及对雌性的占有。它们仅仅是为了角斗而角斗。在山野的某一个角落，或某一块山坡上，黑山羊一脸迷茫，被阳光晒成紫色的眼神空荡荡的。但它们的神态、气韵以及因为长久与自然融合而散发出来的品质是不容忽视的。仿佛就是从山坡上游走过来的黑色精灵，还粘挂着青草的粉尘。它们头角相撞的声音是巨大的，也是空旷的。它们的身躯因为紧绷而更加优美，它们的毛发因为竖立而迎风飘扬。与山谷回音相比，这样的角斗是弱小的，纤细的，或许也看不到失败者的哀苦，愁闷，或泪水。但这样的仪式却是真实的，原始的。它比千年的山野更加古老，也比厚重的山崖更加雄浑。因为角斗，有的山羊还会被推到山崖之下，断腿，或死亡，只不过落败死亡的一方我们永远都不会见到。它常常会在某个云层的下方，或某棵浓郁的青草之旁，悄然侧卧，休养生息，或悲惨死去。只有在夜深人静之时，会传来断断续续的哀号。风一样飘荡。那是小山羊的呼唤。

善于攀爬的黑山羊在七十年代慢慢退出了乡村的视野。就像那场轰轰烈烈的“除四害”运动一样。因为对植被的破毁，因为体肉的骚膻，更因为羊毛的粗轧，黑山羊被功利化的乡村判处了极刑。它们一茬茬地被流放，被售卖，就像秋叶一样纷纷坠落，最终从苍凉的大地上消失。第二年，山坡上野草泛滥，蝗虫四起。第三年，绵羊漫山遍野。直到今日。

村里一王姓人家，以牧羊为生。野山羊灭绝时，他收剐了好多羊皮，黑黑的陈了一墙。家里的桌裙是羊皮蒙的，被褥是羊皮缝的，大氅是羊皮制的，就连手套袜子也是羊皮打的。日久时长，他留起了山羊胡，翘翘的，一捋一捋，人称“骚毛老道”。有一儿子，打生下后浑身就长满了黑毛，硬硬的，针刺一样。三月后，就能在村里转悠。他说的第一句话就是，咩咩，咩咩。 [ 本帖最后由 何也 于 2010-7-13 10:15 编辑 ]