关于散文主旨的一点看法

　　散文，是改革开放后初学文学人爱看的文体，又是初学者爱用的一个文体，初学者觉得它直截了当，想到就说，不必编织小说的离奇情节，不必组织诗歌的节奏韵律。所以，散文的作者读者很多。 　　正是因为这样，散文就没有一定之规，也就没有哪个人胆敢给散文定上写法和题材或主旨的框框。 　　但是， 我要说的就是毛泽东的“思想性和艺术性的高度统一”观。其实，毛泽东着重反对了那种把思想说教当成文艺作品的“教师口吻”。一个人当教师当了三年之后，就有“教师腔”，出口就布道。这种教师腔，很严重地成为“学生腔”，初写散文的人，脱不了写教师腔影响的学生腔。这种腔调的突出特征就是非此即彼的单向思维方式，在他们看来，黑白分明，是非清楚，就是好文章，事实上，恰恰相反。这种非此即彼的思维方式是一种可以称作SB的思维方式，用现代的话说，这人很“二”（二百五、十三点、三八的总称）。所以，毛泽东反对这种没有艺术性的布道。因为这样的布道，苍白而空洞，不仅达不到布道的目的，反而令读者讨厌。 　　后来，有人歪曲了毛泽东的文艺观，认为毛的文艺观就是“思想”唯一观。正是这样一种歪曲毛的文艺观的错误思想才影响了文坛，直到今天，我们依然还能看到这种观念。 　　表现在散文创作中，主要强调了散文的道德说教功能，轻视了散文的抒写性灵，揭示现实，普及知识等功能。 　　文学作品以抒写性灵，揭示现实为主要表现，而不仅仅充当道德审判官。不同的角度，不同的人有不同的观念，不同的人生，不同的活法，只要不危害公共安全，就不关别人的事。作者也好，读者也好，没有必要陷入这种是非争论中去。如果实在要争，那就写杂文，当然，杂文也是散文的一种，但它的确又不是狭义上的散文。 　　所以，文章写出来了，就让读者去品味。读者完全可以品味到你作品中在批评什么，在发扬什么。 　　在散文写作过程中，还有一个主旨问题，即“真实性”问题。有些人喜欢八卦，喜欢从散文中去找作者本人的隐私。其实隐私写出来了，它就是一个事件，一个带有普遍意义的事件。有些作者写出来了，而且些作者没有写出来。写出来的，未必就是本人的隐私，而是他的观察。没有写出来的，未必就没有这种事。所以，散文的真实，决不是照相机的真实，也没有哪个人真正有天才写出真实的散文来。因你所说的那种真实，只是你的眼睛所到到的主观意象，是以你的知识水平，思维范式个性化的意象，场景，它并不等于事件本身。不同认知水平的人，就有不同的认知结果，高水平的认知结果，低水平的人就不懂，因为他的认知水平达不到懂的这种程度，他需要学习，需要提高，需要思考。所以，所有的真实都并不是真实，而是杂有虚构成份的叙事。 　　正因为这样，散文读者就没有必要去相信散文中的事件本身，而要从事件中得到启发，或者获得美感。这才是散文的阅读主旨。 　　因为一般作者，就算把自己的性关系写出来了，它也只能提供一种启发，引发大家的思考。这种思考是多方位的。作者没有必要把这样一个主观的真实事件的主旨加以限定。 　　还有一个主旨问题是，我们作者往往把读者设想成白痴，害怕读者不明其中意味，所以要反复解释。我和一会员朋友说过：不是读者是白痴，而是我们这些作者是白痴。 　　论坛以文会友，如果觉得文章喜欢，大家就可以交朋友。但这样的以文会友，并不需要从文章中获得多少八卦的东西。毕竟，这里没有明星大腕，就算是自认为是明星大腕，读者也不会尿你那一壶。也就算是明星八卦的东西，也与普通人一样，不具有任何新闻价值。唯一的新闻价值，就是满足八卦读者的八卦而已。 　　但无论普通人，还是名人大腕，其个人的经验都值得重视，可以为前车之师。 [ 本帖最后由 太阳神 于 2010-8-2 22:28 编辑 ] 太阳神