《警世通言》读书札记摘抄

1、《庄子休鼓盆成大道》：

　　庄子游，路逢妇人用扇子扇新坟。妇人告诉他，新坟里是刚刚死去的丈夫，因为要急着改嫁，才做出这等急不可待的事来。庄子用道术化解了妇人的难题。庄子回来告诉自己的夫人田氏，夫人很气愤，认为此妇猪狗不如。庄子诈死，幻为少年秀士考验夫人田氏，田氏果然负心。更甚。且要用他的脑髓给秀士疗病，以求结为伉俪。
　　庄子对田氏说：“庄哥生气了，后果很严重。”
　　田氏选择了自缢，庄子将棺和屋付之一炬，跟着老子修道去了。
　　庄子一连娶过三遍妻房，第一任妻子得病夭亡了，第二任妻子因为不听话给休了，第三任妻子就是田氏。
　　庄子不将心比心，做出这等愚蠢的事来，他的流毒至今仍存。某女孩为了考验男友对自己是否衷心，让哥哥伪装成歹徒抢劫并奸辱自己。男友识破了，与她拜拜。这个女孩真是天真，她大约套用这个故事去逼男友掏出真心。可这个世上谁有真心呢？庄子有吗？我看他是不折不扣的伪道士。

2、《王安石三难苏学士》：

　　苏学士东坡乃一代文豪已成盖棺之论，然而学海无涯，他不信也不成，他的刚愎自用让自己尝尽了苦头。在本故事中，苏学士每次都自以为是，每次在事实面前不得不低下自以为高贵的头颅。毛主席说过：没有调查就没有发言权。知识分子最容易犯的错误是经验主义和教条主义。他不信菊花落瓣，可落了，他轻信三峡上、中、下峡水质相同，结果如何？他的处处劣迹均被荆公王安石一一点破，“山外青山楼外楼”。
　　可苏轼终归是苏轼，他终于看到了自己的软肋。
　　然而自负从此就离他而去么？自然不会。因为自负这东西跟着学问长，把握不好，它长得比学问快，就象庄稼地里的杂草，如果不及时铲除，它会轻而易举吃掉庄稼。
　　东坡自觉，他最终成了大师，历代又有多少文人最终因自负而膨胀成了书呆子！
　　书呆子无用，只剩下一副酸臭的坏脾气。



3、《拗相公饮恨半山堂》：

　　荆公王安石变法失败后辞职隐退途中，看到平民不仅以诗相讥，相咒，詈骂，而且以鸡猪命名以泄愤，甚至要啖其肉。主仆一路之仓皇与过街老鼠无异。可见他主张的新法带给人民的伤害何其重也。自古以来，平民百姓的承受力和忍耐力是很强的，非逼到绝路不会反抗。
　　当然百姓所受到的惨害也不全是新法的罪孽，这里面有一个法的推广问题。也许法本身并没有太大弊端，而是执行者的不当行为造成了与法相背的结果，使得法律与初衷背道而驰。因此政治家推行改革必须慎而又慎，决不可草率行使于天下，从而祸害众生。有新法则必须有贯彻和使用新法的配套措施，比如一把刀，给了好人可以做许多有益的事情，给了凶手则刀越锋利杀的人越多，做得坏事越甚。
　　老子说过：治大国若烹小鲜。治理国家和蒸鱼的道理一样，万不可反来复去地折腾。
　　由此看来，北宋的衰落，王安石有其推卸不掉的责任。



4、《李谪仙醉草吓蛮书》：


　　采石江边，李太白“举杯望明月，对影成三人”，“忽闻天际乐声嘹亮，渐近舟次……有鲸鱼数丈，奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，到李白面前称：‘上帝奉迎星主还位’”。啧啧，他果然把自己当成了太白金星，在世间玩够了，享尽了，罢了罢了：我要乘鲸而去，留得诗名在人间。
　　太白是快乐的，也许早先并不快乐。因为他想委屈自己光宗耀祖，列身祠堂呢。一旦将“功利”二字悟透了，就无所畏惧了，就可以耍起杨太师捧砚、高太尉脱靴、用诗嘲讽贵妃娘娘的威风来。为普天下的失意文人大大出了口恶气。
　　太白侥幸得很，遇到了一位没脾气、没骨气、厚脸皮的皇帝。他也打自己的算盘，不肯当官受拘束，只想跟着皇上狐假虎威到处招摇一通。但再“熊”的老虎也有烦躁的时候，弄不好会咬掉他的尾巴。太白向玄宗求得一张特别通行证：敕赐李白为天下无忧学士，逍遥落托秀士，逢坊吃酒，遇库支钱，府给千贯，县给五百贯。实际上成了钦差。古今中外不知道有多少文人墨客都妒忌地发疯，御用文人陪领导寻乐子，整天除了陪笑脸就得陪尊严，混来混去到头来就不准还身败名裂。太白拿着这张证件，吃住行全免费，出入星级宾馆，顿顿生猛海鲜，心情不好了还吓唬贪官污吏，撒点好名声，过着神仙的日子。
　　然而逍遥也孤独，风流还忧伤，没有人跟他说话，不敢说，也说不到心眼上。
　　他其实也不一定爱诗，可心中的郁闷找何人凭说？没有知已，没有知音，把酒当知已，把诗当知音。在他，没有酒便不成诗，没有诗，酒能喝出马尿的臊味。
　　总之太白是个贪玩儿的孩子。最后玩儿的是水中捞月。



5、《钝秀才一朝交泰》：

　　瞧这位秀才多钝：
　　文章了得，却科科总是不中；父亲与奸臣宿怨，被弄得破家亡父；旧交反目，丢田失财；倒卖树木，皆是虫蛀；投亲访友，非病即亡；欲要渡船，大风阻行；欲要科考，避考申黜；赵指挥请了他坏了粮船，尤侍郎荐了他坏了官职，刘干户让他教书丧了儿子，吴监生厚待他老父病故，吕鸿胪宴待他家遭火灾。
以下这段文字更写尽了他的倒霉相：
　　凡钝秀才街上过去，家家闭户，处处关门。但是早行遇着钝秀才的一日没采：做买卖的折本，寻人的不遇，告官的理输，讨债的不是厮打定是斯骂，就是小学生上学也被先生打几下手心。哈哈！比那个一生遭过三次雷击、二十五处骨折、七次落水、四次被野兽袭击、两次惹火的美国人还倒霉。钝秀才完全可以申请吉尼斯世界纪录了。
　　天无绝人之路，命中偏偏有一位贤内助，尽管不曾合卺，黄小姐以身相许，至死不渝。更幸是位女丈夫，待到一朝交泰，加官封荫，光宗耀祖。
　　钱秀才否极泰来，一朝交泰是宿命，更是有一位活菩萨显灵。俗话说：家有贤妻，夫少祸事。怎么那些贪官夫人就不懂这个道理？
　　一个人的命运其实可以分为两个阶段，第一个靠父母，第二个靠妻子。妻子是菩萨，你平和安泰，多福多寿;妻子是妖魔，你讼事不断，惨遭祸殃。
　　男人的大半儿靠女人！



6、《赵太祖千里送京娘》：


　　关云长千里走单骑，体现的是武圣的“义”，赵太祖千里送京娘，表现的是宋祖的不近女色，也可归入义的一种。云长是合乎情理的壮举，匡胤则是牵强附会的荒唐。也就是说，吃饱了撑的。
　　自古英雄救美人者，没有赵匡胤来得最没来由，他在叔父处养病，某天气好，出来散步，无意中遇到京娘，原来是被响马抢来的，小赵慈悲大发，心血来潮，做出一个让人吃惊的决定，要送千里以外的京娘回府。小赵当然英雄，一路披荆斩棘，不辱使命（自己使自己）。京娘一片赤心对她，他不为所动，西贝认为赵英雄看不起她，当初送她也是君子一言，没有办法食言罢了。或者要借此由头游山玩水一番。说不定还借此举炒作炒作，将自己与云长相媲。结果好事没做好，白白送掉了一个妙龄美女的性命。等于竹篮打水一场空。将所有的好处自己一个揽在怀里。
　　赵太祖求义不求色的做法为子孙们做了楷模，宋家皇帝没有一个近色的。
　　不爱江山爱吟诗、爱作画、爱书法，爱谱曲，唯独不爱美女，其实更不易。



7、《乐小舍拚生觅偶》：


　　读此文，读出钱塘江的来历：
　　钱鏐放生金鲤，金鲤以塘相报，钱王因凿石迟慢，下令“如有军民人等，以新旧石板将船装来，一船换米一船。”因此砌了江岸，始称钱塘江。
　　且莫说传说何等有趣，单就钱塘江边发生的一件情事便让人妒忌得要死。
　　乐和与顺娘同学，可谓郎才女貌，有好事者以“喜乐和顺”戏谑，两小儿两情相悦，以心暗许。然而门不当户不对，便有钱塘江潮王促合此事，以观潮为机缘，将乐和与顺娘双双淹于水中，并让他俩做出一副“脸对脸，胸对胸，交股叠肩，且是偎抱得紧，分拆不开，叫唤不醒，体尚微暖，不生不死”的模样。
　　感动天，感动地，感动人。有情人终成眷属。
　　他们爱，别人心疼。


8、《玉堂春落难逢夫》：


　　一处名剧《玉堂春》被梅兰芳博士唱响大江南北，又忽忽悠悠飘洋过海红遍全宇，戏中两句“苏三离了洪洞县”、“洪洞县里没好人”中的关键词“苏三”、“洪洞县”闻名遐迩。据李荐葆的散文《祖槐》里讲，全国两千多县份，洪洞县名气最大，大就大在名妓的一声哀怨。洪洞县尽管沾了光，面子却不好看。
　　“洪洞县里无好人”常常被外地人拿来戏谑，至于有没有好人，反正洪洞县大槐树的根系已延及海内外各地。为了不得罪洪洞人民，有些地方戏将这句台词改为“洪洞县衙无好人”，倒显得小气而又牵强了些。洪洞县里不可能没有好人，当然也不可能全是好人。
　　戏剧中有一个情节处理得比小说更具艺术魅力，说是王景隆并没有讳誓结婚，而是辞官与玉堂春合卺，共度布衣人生。
　　想来古今能有几人为一个烟花女子舍弃功名？有的人为了功名不惜埋葬爱情，出卖良知，多年夫妻情意可以抛向九霄，有些人有了功名寻花问柳，养小蜜，包二奶，一旦东窗事发，危及自身名誉或前途，则立马学会川剧的绝招“变脸”，往日恩爱一笔勾消，落得白茫茫一片人鬼情已了。
　　这些才是生活中的戏子！




9、《白娘子永镇雷峰塔》：


　　关于白娘子的故事人们大多是从戏曲《白蛇传》知道的。戏曲中各个人物性格显明，作者爱憎情感表现得也分明，这一点小说远没有做到。
　　比较而言，小说没有戏剧感人，甚至并不突出，因此白娘子流传应归功于戏剧家的再创作，让人知道编剧其实有多重要。
　　小说中的法海禅师是位好事者，做了一件灭妖的善事，白娘子美丽，多情，并不聪明，许宣懦弱，多变，生活的败者，青青没有个性可言。戏曲中的白娘子美丽娴慧，通情达理，有点阴柔，青青是蛇的化身，并非小说中说的是鱼，爱憎分明，行事果断，是个辣妹子，法海禅师是位多事者，狗拿耗子，惹人讨厌，许宣的人物性格没有多大变化，可见只是剧中的傀儡，加以陪衬罢了。
　　戏剧《白蛇传》的结尾是人们所期望的大圆满，大欢喜——小青劈毁雷峰塔救出白蛇娘娘，娘娘的儿子长大成人，白发苍苍的许仙（宣）脱出金山寺，法海禅师得到了报应，逃入螃蟹的壳里。为此鲁迅先生在他的著名杂文《论雷峰塔的倒掉》里挖苦法海道：“当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？活该。”
　　大师喊出了千百年来百姓的心声。痛快！




10、《杜十娘怒沉百宝箱》：


　　这段故事后人评价说：孙富谋夺美色，轻掷千金，固非良士；李甲不识杜十娘一片苦心，碌碌蠢才，无足道者。独谓十娘千古女侠，岂不能觅一佳侣，共跨秦楼之风，乃错认李公子。明珠美玉，投于盲人，以致恩变为仇，万种恩情，化为流水，深可惜也！
　　西贝添加几句：孙富小人一个，姑且不论：李甲唯唯诺诺，厚脸无辱，瞧他对十娘说的话：“孙友名富，新安盐商，少年风流之士也。夜间闻子清歌，因而问及。仆告以来历，并谈及难归之故，渠意欲以千金聘汝。我得千金，可借口以见吾父母，而恩卿亦得所耳……”简直不像个人！十娘京城名姬，人才聪慧，不知历过了多少公子王孙，倒头来看上了这样一个蠢货，即使这次不被中途变卖他人，跟上这样一个现世宝，也不会善终。她骂李甲“椟中有玉，眼内无珠”，其实才是她眼内无珠，识不得李甲是个窝囊废。
　　西贝想起一则乡下故事：某人去集市买驴，看好货，商定价钱，拉回家。次日方才发现那头驴有一只眼瞎。某人很气恼，牵驴找人退货，卖驴者说：“不是驴的眼睛瞎，是你的眼睛瞎。”
　　杜十娘怒沉百宝箱，玉消香殒。
　　自作自受，不足为惜。



11、乔彦杰一妾破家

　　乔俊只因娶了美妾春香，引起了一连串的事故，最终家破人亡。书的判词这样写道：世事纷纷难诉苦，知机端不误终身。若论破国亡家者，尽是贪花恋色人。
　　上纲上线了。这话说得有些偏激，古今中外贪花恋色者何其多，如此下场者寥寥，倒使那些安份守已者看得眼睛发红，妒忌得要死。可谓：安份守已遭磨难，杀人放火吃饱饭。
　　董小二一奸再奸，罪有应得，却杀出个泼皮王青，狗拿耗子，害得乔俊家破人亡。后人诗云：
　　乔俊贪淫害一门，王青毒害亦亡身。
　　从来好色亡家国，岂见诗书误了人。
　　又将此事定罪于好色二字。警世文章，以一带面，西贝总觉不舒服。文章将诗书颂扬之至，岂知诗书误人不仅如此，贻害无穷。试问古今多少文人能摆脱一个“穷”（包括贫困、磨难等）字？
　　包二奶不好，贪污不好，收贿不好，趋之者若鹜。
　　诗书可以建邦，可以立家，可以修身，倘若没有甜头，谁人赴火？
　　人生苦短，放着甜头不吃，却去受苦。必是贱人！


12、王娇鸾百年长恨

　　男欢女爱本是共悦之事，不是有一句歌词吗？“爱就爱了，做就做了”。西贝添半句：负就负了。
　　偏偏不能释怀，于是选择自缢和杀人。
　　解了心头之恨，负的却是父母和苍生。
　　爱情诚可贵，生命价更高，借用一位名人的话说：存在就是真理。
　　与薄情的畜生当真，赔本的只能是自己。


13、况太守断死孩儿

　　这篇小说写得走了题，既写奸情，然以况爷智断结尾，西贝疑为公案小说所改写。
　　言归正题，俗话说：“苍蝇不叮无缝的蛋”、“物必自腐尔后虫生”，问题的关键都出在自身。邵氏当初哀痛之极立志守寡，发誓永无他适。岂料欲念未断，掉入支助和得贵的陷井。落得身败名裂，自取灭亡。
　　可见面对诱惑要持守自洁并不是一件容易的事。因此谁也不要轻易说大话，夸海口。说话处事总得给自己留有余地。
　　又，守寡之事在封建社会是风气，是观念；没有听说过有守鳏的，除非没有能力再娶。守寡守鳏都是陋习，从生理和人性都不可取。现代提倡黄昏恋（是不是现代才提倡，西贝也是瞎猜）是社会进步的标志。
　　将人性扼杀的行径最让人发指。过去则是扼得越彻底立得牌坊越雄伟好看，比白蛇娘娘身上的雷峰塔还要坚固百倍。
　　真是Anomalism!