新散文网

您现在的位置是:首页 > 散文阅读 > 经典散文

经典散文

《警世通言》读书札记摘抄

2021-12-23经典散文
[db:简介]



1、《庄子休鼓盆成大道》:

  庄子游,路逢妇人用扇子扇新坟。妇人告诉他,新坟里是刚刚死去的丈夫,因为要急着改嫁,才做出这等急不可待的事来。庄子用道术化解了妇人的难题。庄子回来告诉自己的夫人田氏,夫人很气愤,认为此妇猪狗不如。庄子诈死,幻为少年秀士考验夫人田氏,田氏果然负心。更甚。且要用他的脑髓给秀士疗病,以求结为伉俪。
  庄子对田氏说:“庄哥生气了,后果很严重。”
  田氏选择了自缢,庄子将棺和屋付之一炬,跟着老子修道去了。
  庄子一连娶过三遍妻房,第一任妻子得病夭亡了,第二任妻子因为不听话给休了,第三任妻子就是田氏。
  庄子不将心比心,做出这等愚蠢的事来,他的流毒至今仍存。某女孩为了考验男友对自己是否衷心,让哥哥伪装成歹徒抢劫并奸辱自己。男友识破了,与她拜拜。这个女孩真是天真,她大约套用这个故事去逼男友掏出真心。可这个世上谁有真心呢?庄子有吗?我看他是不折不扣的伪道士。

2、《王安石三难苏学士》:

  苏学士东坡乃一代文豪已成盖棺之论,然而学海无涯,他不信也不成,他的刚愎自用让自己尝尽了苦头。在本故事中,苏学士每次都自以为是,每次在事实面前不得不低下自以为高贵的头颅。毛主席说过:没有调查就没有发言权。知识分子最容易犯的错误是经验主义和教条主义。他不信菊花落瓣,可落了,他轻信三峡上、中、下峡水质相同,结果如何?他的处处劣迹均被荆公王安石一一点破,“山外青山楼外楼”。
  可苏轼终归是苏轼,他终于看到了自己的软肋。
  然而自负从此就离他而去么?自然不会。因为自负这东西跟着学问长,把握不好,它长得比学问快,就象庄稼地里的杂草,如果不及时铲除,它会轻而易举吃掉庄稼。
  东坡自觉,他最终成了大师,历代又有多少文人最终因自负而膨胀成了书呆子!
  书呆子无用,只剩下一副酸臭的坏脾气。



3、《拗相公饮恨半山堂》:

  荆公王安石变法失败后辞职隐退途中,看到平民不仅以诗相讥,相咒,詈骂,而且以鸡猪命名以泄愤,甚至要啖其肉。主仆一路之仓皇与过街老鼠无异。可见他主张的新法带给人民的伤害何其重也。自古以来,平民百姓的承受力和忍耐力是很强的,非逼到绝路不会反抗。
  当然百姓所受到的惨害也不全是新法的罪孽,这里面有一个法的推广问题。也许法本身并没有太大弊端,而是执行者的不当行为造成了与法相背的结果,使得法律与初衷背道而驰。因此政治家推行改革必须慎而又慎,决不可草率行使于天下,从而祸害众生。有新法则必须有贯彻和使用新法的配套措施,比如一把刀,给了好人可以做许多有益的事情,给了凶手则刀越锋利杀的人越多,做得坏事越甚。
  老子说过:治大国若烹小鲜。治理国家和蒸鱼的道理一样,万不可反来复去地折腾。
  由此看来,北宋的衰落,王安石有其推卸不掉的责任。



4、《李谪仙醉草吓蛮书》:


  采石江边,李太白“举杯望明月,对影成三人”,“忽闻天际乐声嘹亮,渐近舟次……有鲸鱼数丈,奋鬣而起,仙童二人,手持旌节,到李白面前称:‘上帝奉迎星主还位’”。啧啧,他果然把自己当成了太白金星,在世间玩够了,享尽了,罢了罢了:我要乘鲸而去,留得诗名在人间。
  太白是快乐的,也许早先并不快乐。因为他想委屈自己光宗耀祖,列身祠堂呢。一旦将“功利”二字悟透了,就无所畏惧了,就可以耍起杨太师捧砚、高太尉脱靴、用诗嘲讽贵妃娘娘的威风来。为普天下的失意文人大大出了口恶气。
  太白侥幸得很,遇到了一位没脾气、没骨气、厚脸皮的皇帝。他也打自己的算盘,不肯当官受拘束,只想跟着皇上狐假虎威到处招摇一通。但再“熊”的老虎也有烦躁的时候,弄不好会咬掉他的尾巴。太白向玄宗求得一张特别通行证:敕赐李白为天下无忧学士,逍遥落托秀士,逢坊吃酒,遇库支钱,府给千贯,县给五百贯。实际上成了钦差。古今中外不知道有多少文人墨客都妒忌地发疯,御用文人陪领导寻乐子,整天除了陪笑脸就得陪尊严,混来混去到头来就不准还身败名裂。太白拿着这张证件,吃住行全免费,出入星级宾馆,顿顿生猛海鲜,心情不好了还吓唬贪官污吏,撒点好名声,过着神仙的日子。
  然而逍遥也孤独,风流还忧伤,没有人跟他说话,不敢说,也说不到心眼上。
  他其实也不一定爱诗,可心中的郁闷找何人凭说?没有知已,没有知音,把酒当知已,把诗当知音。在他,没有酒便不成诗,没有诗,酒能喝出马尿的臊味。
  总之太白是个贪玩儿的孩子。最后玩儿的是水中捞月。



5、《钝秀才一朝交泰》:

  瞧这位秀才多钝:
  文章了得,却科科总是不中;父亲与奸臣宿怨,被弄得破家亡父;旧交反目,丢田失财;倒卖树木,皆是虫蛀;投亲访友,非病即亡;欲要渡船,大风阻行;欲要科考,避考申黜;赵指挥请了他坏了粮船,尤侍郎荐了他坏了官职,刘干户让他教书丧了儿子,吴监生厚待他老父病故,吕鸿胪宴待他家遭火灾。
以下这段文字更写尽了他的倒霉相:
  凡钝秀才街上过去,家家闭户,处处关门。但是早行遇着钝秀才的一日没采:做买卖的折本,寻人的不遇,告官的理输,讨债的不是厮打定是斯骂,就是小学生上学也被先生打几下手心。哈哈!比那个一生遭过三次雷击、二十五处骨折、七次落水、四次被野兽袭击、两次惹火的美国人还倒霉。钝秀才完全可以申请吉尼斯世界纪录了。
  天无绝人之路,命中偏偏有一位贤内助,尽管不曾合卺,黄小姐以身相许,至死不渝。更幸是位女丈夫,待到一朝交泰,加官封荫,光宗耀祖。
  钱秀才否极泰来,一朝交泰是宿命,更是有一位活菩萨显灵。俗话说:家有贤妻,夫少祸事。怎么那些贪官夫人就不懂这个道理?
  一个人的命运其实可以分为两个阶段,第一个靠父母,第二个靠妻子。妻子是菩萨,你平和安泰,多福多寿;妻子是妖魔,你讼事不断,惨遭祸殃。
  男人的大半儿靠女人!



6、《赵太祖千里送京娘》:


  关云长千里走单骑,体现的是武圣的“义”,赵太祖千里送京娘,表现的是宋祖的不近女色,也可归入义的一种。云长是合乎情理的壮举,匡胤则是牵强附会的荒唐。也就是说,吃饱了撑的。
  自古英雄救美人者,没有赵匡胤来得最没来由,他在叔父处养病,某天气好,出来散步,无意中遇到京娘,原来是被响马抢来的,小赵慈悲大发,心血来潮,做出一个让人吃惊的决定,要送千里以外的京娘回府。小赵当然英雄,一路披荆斩棘,不辱使命(自己使自己)。京娘一片赤心对她,他不为所动,西贝认为赵英雄看不起她,当初送她也是君子一言,没有办法食言罢了。或者要借此由头游山玩水一番。说不定还借此举炒作炒作,将自己与云长相媲。结果好事没做好,白白送掉了一个妙龄美女的性命。等于竹篮打水一场空。将所有的好处自己一个揽在怀里。
  赵太祖求义不求色的做法为子孙们做了楷模,宋家皇帝没有一个近色的。
  不爱江山爱吟诗、爱作画、爱书法,爱谱曲,唯独不爱美女,其实更不易。



7、《乐小舍拚生觅偶》:


  读此文,读出钱塘江的来历:
  钱鏐放生金鲤,金鲤以塘相报,钱王因凿石迟慢,下令“如有军民人等,以新旧石板将船装来,一船换米一船。”因此砌了江岸,始称钱塘江。
  且莫说传说何等有趣,单就钱塘江边发生的一件情事便让人妒忌得要死。
  乐和与顺娘同学,可谓郎才女貌,有好事者以“喜乐和顺”戏谑,两小儿两情相悦,以心暗许。然而门不当户不对,便有钱塘江潮王促合此事,以观潮为机缘,将乐和与顺娘双双淹于水中,并让他俩做出一副“脸对脸,胸对胸,交股叠肩,且是偎抱得紧,分拆不开,叫唤不醒,体尚微暖,不生不死”的模样。
  感动天,感动地,感动人。有情人终成眷属。
  他们爱,别人心疼。


8、《玉堂春落难逢夫》:


  一处名剧《玉堂春》被梅兰芳博士唱响大江南北,又忽忽悠悠飘洋过海红遍全宇,戏中两句“苏三离了洪洞县”、“洪洞县里没好人”中的关键词“苏三”、“洪洞县”闻名遐迩。据李荐葆的散文《祖槐》里讲,全国两千多县份,洪洞县名气最大,大就大在名妓的一声哀怨。洪洞县尽管沾了光,面子却不好看。
  “洪洞县里无好人”常常被外地人拿来戏谑,至于有没有好人,反正洪洞县大槐树的根系已延及海内外各地。为了不得罪洪洞人民,有些地方戏将这句台词改为“洪洞县衙无好人”,倒显得小气而又牵强了些。洪洞县里不可能没有好人,当然也不可能全是好人。
  戏剧中有一个情节处理得比小说更具艺术魅力,说是王景隆并没有讳誓结婚,而是辞官与玉堂春合卺,共度布衣人生。
  想来古今能有几人为一个烟花女子舍弃功名?有的人为了功名不惜埋葬爱情,出卖良知,多年夫妻情意可以抛向九霄,有些人有了功名寻花问柳,养小蜜,包二奶,一旦东窗事发,危及自身名誉或前途,则立马学会川剧的绝招“变脸”,往日恩爱一笔勾消,落得白茫茫一片人鬼情已了。
  这些才是生活中的戏子!




9、《白娘子永镇雷峰塔》:


  关于白娘子的故事人们大多是从戏曲《白蛇传》知道的。戏曲中各个人物性格显明,作者爱憎情感表现得也分明,这一点小说远没有做到。
  比较而言,小说没有戏剧感人,甚至并不突出,因此白娘子流传应归功于戏剧家的再创作,让人知道编剧其实有多重要。
  小说中的法海禅师是位好事者,做了一件灭妖的善事,白娘子美丽,多情,并不聪明,许宣懦弱,多变,生活的败者,青青没有个性可言。戏曲中的白娘子美丽娴慧,通情达理,有点阴柔,青青是蛇的化身,并非小说中说的是鱼,爱憎分明,行事果断,是个辣妹子,法海禅师是位多事者,狗拿耗子,惹人讨厌,许宣的人物性格没有多大变化,可见只是剧中的傀儡,加以陪衬罢了。
  戏剧《白蛇传》的结尾是人们所期望的大圆满,大欢喜——小青劈毁雷峰塔救出白蛇娘娘,娘娘的儿子长大成人,白发苍苍的许仙(宣)脱出金山寺,法海禅师得到了报应,逃入螃蟹的壳里。为此鲁迅先生在他的著名杂文《论雷峰塔的倒掉》里挖苦法海道:“当初,白蛇娘娘压在塔底下,法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了,非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候,竟没有想到塔是终究要倒的么?活该。”
  大师喊出了千百年来百姓的心声。痛快!




10、《杜十娘怒沉百宝箱》:


  这段故事后人评价说:孙富谋夺美色,轻掷千金,固非良士;李甲不识杜十娘一片苦心,碌碌蠢才,无足道者。独谓十娘千古女侠,岂不能觅一佳侣,共跨秦楼之风,乃错认李公子。明珠美玉,投于盲人,以致恩变为仇,万种恩情,化为流水,深可惜也!
  西贝添加几句:孙富小人一个,姑且不论:李甲唯唯诺诺,厚脸无辱,瞧他对十娘说的话:“孙友名富,新安盐商,少年风流之士也。夜间闻子清歌,因而问及。仆告以来历,并谈及难归之故,渠意欲以千金聘汝。我得千金,可借口以见吾父母,而恩卿亦得所耳……”简直不像个人!十娘京城名姬,人才聪慧,不知历过了多少公子王孙,倒头来看上了这样一个蠢货,即使这次不被中途变卖他人,跟上这样一个现世宝,也不会善终。她骂李甲“椟中有玉,眼内无珠”,其实才是她眼内无珠,识不得李甲是个窝囊废。
  西贝想起一则乡下故事:某人去集市买驴,看好货,商定价钱,拉回家。次日方才发现那头驴有一只眼瞎。某人很气恼,牵驴找人退货,卖驴者说:“不是驴的眼睛瞎,是你的眼睛瞎。”
  杜十娘怒沉百宝箱,玉消香殒。
  自作自受,不足为惜。



11、乔彦杰一妾破家

  乔俊只因娶了美妾春香,引起了一连串的事故,最终家破人亡。书的判词这样写道:世事纷纷难诉苦,知机端不误终身。若论破国亡家者,尽是贪花恋色人。
  上纲上线了。这话说得有些偏激,古今中外贪花恋色者何其多,如此下场者寥寥,倒使那些安份守已者看得眼睛发红,妒忌得要死。可谓:安份守已遭磨难,杀人放火吃饱饭。
  董小二一奸再奸,罪有应得,却杀出个泼皮王青,狗拿耗子,害得乔俊家破人亡。后人诗云:
  乔俊贪淫害一门,王青毒害亦亡身。
  从来好色亡家国,岂见诗书误了人。
  又将此事定罪于好色二字。警世文章,以一带面,西贝总觉不舒服。文章将诗书颂扬之至,岂知诗书误人不仅如此,贻害无穷。试问古今多少文人能摆脱一个“穷”(包括贫困、磨难等)字?
  包二奶不好,贪污不好,收贿不好,趋之者若鹜。
  诗书可以建邦,可以立家,可以修身,倘若没有甜头,谁人赴火?
  人生苦短,放着甜头不吃,却去受苦。必是贱人!


12、王娇鸾百年长恨

  男欢女爱本是共悦之事,不是有一句歌词吗?“爱就爱了,做就做了”。西贝添半句:负就负了。
  偏偏不能释怀,于是选择自缢和杀人。
  解了心头之恨,负的却是父母和苍生。
  爱情诚可贵,生命价更高,借用一位名人的话说:存在就是真理。
  与薄情的畜生当真,赔本的只能是自己。


13、况太守断死孩儿

  这篇小说写得走了题,既写奸情,然以况爷智断结尾,西贝疑为公案小说所改写。
  言归正题,俗话说:“苍蝇不叮无缝的蛋”、“物必自腐尔后虫生”,问题的关键都出在自身。邵氏当初哀痛之极立志守寡,发誓永无他适。岂料欲念未断,掉入支助和得贵的陷井。落得身败名裂,自取灭亡。
  可见面对诱惑要持守自洁并不是一件容易的事。因此谁也不要轻易说大话,夸海口。说话处事总得给自己留有余地。
  又,守寡之事在封建社会是风气,是观念;没有听说过有守鳏的,除非没有能力再娶。守寡守鳏都是陋习,从生理和人性都不可取。现代提倡黄昏恋(是不是现代才提倡,西贝也是瞎猜)是社会进步的标志。
  将人性扼杀的行径最让人发指。过去则是扼得越彻底立得牌坊越雄伟好看,比白蛇娘娘身上的雷峰塔还要坚固百倍。
  真是Anomalism!

文章评论