潇湘夜雨

                                                               潇湘夜雨
                                                                徐文伟
      漱漱而下的夜雨，与人们虔诚地签下终生同盟，决不打扰人间正常的生产、生活秩序；登台演出的潇湘夜雨，作为一个地域性的独角戏，只与潇湘大地共舞，夜色里还悄悄弥漫出一片诗意梦境。人们或静观雨至，以雨为趣；或静听雨声，由雨及梦。更不曾想，数百年前的一次雨声，惊扰了一个夜行者的雅兴，让古老的衡州大地从此添上一段人文佳话。
      那个夜雨行吟者，就是徐霞客，一个集文学家、旅行家、地理学家、史学家和探险家于一身，“读万卷书，行万里路”的执着践行者。老先生是被湘江那一排排声浪拍打到这里，而我则是循着他的脚步而来。那年的衡州地段，徐霞客三过湘江，写下了一万五千余字的日记，“余念入春以来尚未见月，及入舟前晚，则潇湘夜雨，此夕则湘浦月明，两夕之间，各擅一胜，为之跃然。”这段记述中，潇湘夜雨、湘浦月明两种地理气象，如同长虹吸水般在大地上拱起，进而揳入文化史的长卷，后人得以朗朗上口，忆念往昔盛景。英国著名科技史专家李约瑟评价说：“他的游记读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一部二十世纪的野外勘察记录。”
      环绕衡州府而过的湘江邂逅了文人骚客，大江不由多了话语权。那江，成了人文之江。就在那场夜的黑色素与雨的注脚轻松构成二重唱的潇湘夜雨里，经先生之口悠悠吐出来，那雨水好像专为徐霞客先生而落，足足等待了千百万年。更确切地说，那一夜就是公元1637年二月十一日。就见古衡州大地上，湿漉漉的湘江，湿漉漉的夜色，湿漉漉的眼睛。夜色有了雨水的赏识，不再寂寞。隐藏了所有东西的夜色，也藏不住雨水的啪啪声，流水的哗哗声……人们习惯白天出行，夜晚休整，这是人的生物钟决定；潇湘夜雨也有自己的生物钟，它擅长晚上作业，待天亮时分，夜雨自觉由稠变稀，最后藏匿在雨水的梦里。人的梦刚醒，有时难免回想得起，有时却啥也记不往，就如纷纷扬扬刚飘过的那场夜雨，找不到雨水的方向，地上摆出一片清新姿势迎上你，灰尘早潜伏到与水有关的世界里。清亮亮的雨水照着你的倒影，你把被风吹乱的头发理了理，再整整衣服，人一下子变清爽多了，清白多了。潇湘夜雨行正人君子之事，它有自知之明，不需自然界约束，不懂人间纪律为啥东西，唱的是夜晚的歌，演的仅是晚上的戏。当夜雨洗亮天空的鱼肚白时，解释权当即交给那个叫白昼的人。
      潇湘夜雨，这张衡州的文化名片，这道衡州的人文景观，属于衡州的土特产，至今已近380年的专利。这方地域因了潇湘夜雨的伴奏与开怀，夜晚变得畅快淋漓。这种夜色里的雨水，在静静的日子里想着唱着，一种彻骨的东西主宰着时空，洒下一片多情种子。但是，晴天无缘面见夜雨，昼雨也不会相遇夜雨，不是同路人，从来不会相遇在一起，更谈不上深交，“志不同，道不合，不足与谋”也。
      不管怎样，潇湘夜雨来得总是时候，而雪儿和雪花，就如小时候不听话的顽劣者，赶在寒冬披上盔甲和棱角，互相追逐厮打，追打累了，便匍匐在大地上休息，不久地面上便摆满了它们的身影。日复一日年复一年在风雨里成长的雪儿与雪花，不知什么时候学会了察颜观色，深谙世故，变乖巧了，如今在我们这里，一年也难得看到它们的踪影，有时数年无影。二三十年前，如果一年没有几场大雪纷飞，总觉得亏欠人家似的。许是雪落地的声音太弱影子太单，怪就怪人们没有千里眼顺风耳的功夫，大雪被风吹到了另一片看不到的世界里。潇湘夜雨吹不走，四季少不了它的演奏与节奏，它当主角时，人们不会故意打扰它。只是，那两个氢原子和一个氧原子构成的份内事，由老天爷分派指标，难免指派不均，引发出事端来。人也是好些怪，没下雨水一直盼雨水，没见雪花雪儿，不失穿过半个中国去看它，只为一睹庐山真面目，许是思念久了，许是怀旧上了。
      “潇湘夜雨”的诗意亮相，是徐霞客作为文学家和地理学家双层身份擦出的火花。每当潇湘夜雨在大地上演出，开出的花儿，花瓣四散，散入一年四季，散成古今光阴。沾上雨水的花花草草，身着或长或短的衣裤，乘着夜色，煮着雨声，一个劲地往上窜。开出的羞涩花朵，悄然插在头上，挂在身上，有时仰头数着天上星星的它们，在劲风的诱惑下，开到天上，是不是开在地上的叫花花，开到天上的叫星星？翠翠又是谁呢，草草么。要不就是沈从文笔下的翠翠了。花花草草有些醉了，醉在敲敲打打的夜雨里，醉在远远近近的史料里。
     其实， 潇湘夜雨也是个开明绅士，从来不像影子一样缠上你，我好些傍晚时分甚或晚上去湘江边散步，这地域贮藏一个奇特气象——云集即晴，云开即雨。循着这根脉象看天气很准。何况人们多是有备而来，潇湘夜雨也不为难人。
      但潇湘夜雨夜游的习惯一直没变。它披着夜色，潇潇洒洒，淅淅沥沥，为徐老先生吟唱了近380年。历史太久太久，有些模糊不清，衡阳湘江两岸没有留下些许古老或新鲜的物质佐证。潇湘夜雨不觉有些失意，漫无目的地走着，时而想起主人对它的亲切呼唤，时而想起先生的过往人生。在衡南县城搬迁云集之初，勾勒的徐霞客公园不止存在于宏伟蓝图中，甚至到了图纸的层面上，然而在实施上短路了，留下深深浅浅的遗憾。是连贯性那个人出了问题。在湘江的支流耒水边，潇湘夜雨终于寻觅到默默伫立的徐霞客塑像，旁边摆放的《徐霞客游记》翻开着。一般人翻不动它。老先生跑得有些远，当潇湘夜雨带着些许慰籍打道回衡阳城时，一首雁城八景的七律吸引了它的眼球：“雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦秀华；花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗；朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家；试看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花。”雁峰烟雨为雁城八景之冠，位于南岳第一峰的回雁峰下。难不成与雁峰烟雨有瓜葛？早在南北朝时期，回雁峰就修起了庵堂寺宇，唐朝建乘去寺，清末修建大雄殿、大悲阁、摩云舍、望雁楼。峰下烟雨池，经年不涸，水气上腾如雾，眺望湘江似带，时隐时现，一种朦胧的欲说还休之美。这“八景”之名，源于明清之际。徐霞客来此游览一个多月，并写下一篇流传千古的《楚游日记》，其中对回雁峰等景点的着墨不小。尔后，陈安又写了《衡阳八景赋》，王船山也对衡阳八景作过颇多歌咏之词。雁城八景之美，是自然美与人文景的二合一。首句“雁峰烟雨”中的烟与夜谐音相似，衡阳方言尤甚，不过潇湘比雁峰的地理范围要广，因此，“烟”与“夜”这两个字，或为过去的误读，或属文人的兴致所为，雁峰烟雨与潇湘夜雨至少存在着时间上和地域上的时空交集。可以想像得到，雁峰烟雨一定有潇湘夜雨的大弦嘈嘈声与小弦切切声，甚或嘈嘈切切的错杂弹。夜雨无疑成了烟雨。这夜雨，这烟雨，是飘渺的，朦胧的，美丽的，如沙沙脚步声，带着匆忙，带着喜悦，带着期盼。这片夜色，实属一种美妙的景观与难得。
      多少个夜晚，潇湘夜雨响彻潇湘大地。夜间莅临的它，或精美布局，或意气挥洒，雨时有长有短，雨量或多或少，雨势时强时弱，哗哗的雨水淋透潇湘大地，浇灌人间梦境。想起远古时期抗洪英雄大禹，治水三过家门而不入，想来让人称道。大雨却成了人间罪犯似的。说到下大雨，世界各地的说法大不一样，英语的古谚说是下猫和狗，西班牙人说成下老公，法国人说是下绳子，威尔士人说是下老太太和拐棍，希腊人说下椅子腿，德国人说下年轻的鞋匠。真是下得惊心动魄，魂飞魄散，下得幽默风趣，不亦乐乎。
      被天空和大地包裹的潇湘夜雨，多少年来驻守成一场场人们心目中的“文化雨”，这首韵味十足的湘江之歌，在夜色里有意无意酿造的梦幻与美丽，写意在广袤的潇湘时空中，合着徐霞客的吟哦声，不曾老去。