木乡读树之：柳树

柳树
文/杨汉立

　　自小对柳树有一种特别的好感。这种好感可能源自柳树是一种报春树。冬天尚未撤退，鲜嫩的柳芽就布于枝条，在寒冷肃杀里一眼看见星星点点的绿，让人有怦然心动，心中欣喜油然而生。

　　此正所谓春到柳先翠，柳成为春天的象征。

　　稍长后，读书读到文人们用柳代表春天的词汇，觉得很有意思。比如，用柳绿花红和柳绿桃红形容春天的美丽景色，用柳烟花雾形容春色迷蒙的景象，用柳风表示春风，用柳思表示春心和像春天一样的情思。让我乘着这些有景有色的词语，进入到一种情境，有时不免呆　呆想象和思索。恐怕这也是书呆子的另一种情状。

　　柳树除成为一些表达春天的词语，还衍生出代表其他一些美妙景象的词汇。像柳树芽那样的浅黄色叫柳黄，柳叶那样的青绿色叫柳绿，柳树枝叶茂密似笼了烟雾叫柳烟，垂柳枝条细长如丝叫柳丝，柳丝飘拂的情韵叫柳意。这样韵致十足的词汇实在是多。

　　这样的词语，用具体代表抽象，给人以画面感，是典型的诗歌手法。见到这样的词语，自然就有了诗情画意的享受。我不得不感叹，中国古代文人是很有情趣和创造力的。

　　那舞动春风的垂柳，其婀娜、其妩媚令人心醉。试想那些河池、那些江湖如果没有垂柳，将失却血肉和诗意，西湖也就不会美丽，人们不会向往，西湖也就不是西湖。

　　见柳而喜，那些大诗人、大人物与我们小人物有着如此一样的情怀。“枝枝总到地，叶叶自开春。”惯于写严肃、苦难题材的杜工部，在这里用明快的手法，借写垂柳，来写看见春天到来的喜悦。白居易对垂柳更是给予了高度的赞赏：“一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。”说柳枝更胜于金与丝，可见诗人对之何等喜爱。李世民见到春池之柳时想必心情很好，赋诗曰：“年柳变池台，隋堤曲直回。逐浪丝阴去，迎风带影来。疏黄一鸟弄，半翠几眉开。萦雪临春岸，参差间早梅。”诗里有天子的干净利落，却又不乏细致的情节，足见他对这个春天、对这池春柳细细赏过，然后大发感慨。贺知章是修辞高手：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”新奇的拟人，把咏柳短诗写得无人能出其右，这四行对春天和柳树喜爱的诗成为千古名句。毛泽东写柳树只是一种比兴手法了：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”用杨柳烘托作起笔之后，第二句就转入正题，洋溢着伟大领袖的冲天豪气，让世人不得不敬仰。

　　与小人物不同的是，帝王和大文人所喜所恨必留青史。隋炀帝爱柳更甚，御赐垂柳姓杨，并张榜告示民众：种活柳树一株，赏细绢一匹。百姓闻之，争而植种，使柳得宠一时。陶渊明既嗜菊如命，又十分爱柳。他在自家宅前栽柳五株，自称为“五柳先生”。蒲松龄在淄州满井庄时临泉而居，并在宅前泉边植柳，自号“柳泉居士”。柳宗元任柳州刺史时，既亲自种柳，又力倡百姓植柳树，他作诗自嘲：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”苏东坡知杭州疏浚西湖时，在长堤上栽植柳树若干，终成西湖十景之首——“苏堤春晓”。欧阳修爱柳如宝，任扬州太守时在平山堂所栽垂柳，被誉为“欧公柳”。丰子恺在浙江上虞春晖中学任教时，曾在居室墙边栽种柳树一株，并为其居室题名为“小杨柳屋”。这些行动举止，换成小人物自然无人提起，在历史中不会留下任何痕迹。但大人物如此这般，在历史上烙下深深的印记，必然为柳增加了文化内涵。只是柳活在诗文与图画中，更实实在在地活自然之中，有着其自己的春夏秋冬，不因有诗画而不再落叶，也不因无诗画而不再扬絮。

　　老柳多瘤节，古人以“柳”通“瘤”，如《庄子·至乐》：“俄而,柳生其左肘。”这里的“柳”即“肿瘤”之义。我们中国人造字造词是讲形象的，往往以形象生字词。中华饮食文化里，像肿瘤这样大块的肉也叫“柳”，如 “牛柳”就是指牛的里脊肉，鸡柳是指附著在鸡胸上的肉，而鱼柳、蟹柳的柳之义进一步引申，指拿鱼或蟹之肉加工的条状肉。

　　人类毕竟有着太多的苦难，柳树人类苦难的见证者。我父亲曾跟我说过这样的故事——不知是我的哪一辈祖妣，有孕在身时，遇上大饥荒，家里早早断了粮。她常常饿得晕倒过去，实在没办法，便将屋边的柳叶采来煮食。她居然凭此活了下来，并保住了胎儿。多亏这柳叶护佑母子平安，才有了我们家族的延续兴旺。因此，老祖宗传留下来敬柳重柳的习俗，族中家家户户在房屋旁栽插柳树，每年至少要煮一次柳叶吃。

　　“杨柳织别愁，千条万条丝。山川古今路，纵横无断绝。”人类不光有饥寒等类的肉体痛苦，还有离别之类的心灵苦痛。当人走上荒芜之路，面对“春风不度玉门关”之境，“羌笛何须怨杨柳”呢？当获赠柳枝之时，自然在伤感中有了亲切和更多的思念：“一枝何足贵，怜是故园春。”佳节思亲，可是“新年垂柳色，袅袅对空闺”，相爱的人不能在一起，只能望柳而叹。离别的恋人有什么办法寄托相思？“纤纤折杨柳，持此寄情人。”不仅多情文人离别以柳相赠，古代的封建统治者也有此雅情。贞观15年（公元641年），文成公主与吐蕃赞普松赞干布联姻时，亲自从长安带去柳树，栽植于拉萨大昭寺门前，这些柳树被后世称为“唐柳”。柳树成为恋情、亲情、乡情的象征，柔弱的柳枝有了千钧重量。伤心离别的确让人肠断，但人总要活下去，人总得面对现实，总得向前看、朝前走。我的祖先以柳叶充饥来活命，许多离别者以柳来缓解相思苦，这都是毅力和信心的胜利。

　　其实，柳是一种平常的落叶乔木或灌木,就算没有诗文、图画称颂，它也在平凡中有着不朽的精神。柳在人类的生产生活中有着多种用途, 除作观赏遮荫树木外，还用树干作木材，用柳条编筐编篮，用树皮鞣皮。我在研究中华文明起源时，读到一些有关陶器史资料时，发现陶器发明出来得到了柳枝等有细长条枝的植物的帮助。远古人类发现泥巴烧过后会变得坚硬，他们觉得用泥巴可以烧制器具，于是用柳枝等编织出器具模型，然后将泥巴糊上去，放到火里去烧，陶器雏形便诞生了。柳树参与了人类首次以化学方法制造器皿的重大发明，功不可没。人类对柳树的喜爱之情，自远古时期就因其重大贡献植入了人类基因。怪不得那么多诗歌和语词献给柳树。

　　柳树参与发明的陶器，高居庙堂，力可通神，又进入人类的平常生活，而其药用功能又使之有着下里巴人的亲切、实在。柳叶有清散、利尿、袪湿、消炎、解毒作用，所以可以治疗治疗上呼吸道感染、气管炎、肺炎、膀胱炎、化脓性腮腺炎、乳腺炎、咽喉炎、黄胆型肝炎、口舌生疮、脚气都有良好的功效。由于柳叶中还有丰富的碘，它是治疗地方性甲状腺肿大的良药，如与海带交替使用，疗效更佳。柳有着高贵血统，也有着平民精神，所以不光文人达官钟爱，普通百姓也喜欢。

　　汉语真的是奇妙，柳可以是美好的词，也可以代表恶俗的东西。后来让人始料不及的是，语言的发展竟使柳树蒙羞。大概人们太爱柳，到处都栽种，以致“无心插柳柳成荫”，以致街市也柳树成荫（这样的街道叫柳市）；柳的形象与女子有着太多的相似，太多的带着柳字的语词给予了女子，比如：文人多用垂柳枝形容女子腰肢，以柳夭桃艳形容女子貌美，以柳弱花娇形容女子苗条妍美，以柳眉形容女子秀美的眉毛，女子有才则称为“柳絮才”。

　　物极必反，过犹不及，当事物发展到极致，就走向了反而。一些“红灯区”以美好的柳来掩饰龌龊，在设立妓院的里巷植上柳树，这就有了代表寻花买笑之妓院的柳陌花街、柳户花门、柳市花街、柳巷花街一类名词。龌龊之地必生龌龊之病，柳巷是性病传播之源，所以性病也要拉柳来垫背，叫花柳病。柳无辜地被捆绑到恶俗的内容之上，这实在是无可奈何的事。这不怪柳，只怪人对柳施给了过多的东西。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010年8月12日
Email:yhanli@126.com
http://blog.sina.com.cn/yanghanli
[ 本帖最后由 官舟寨 于 2010-8-12 15:57 编辑 ]