最是春天桃花情

最是春天桃花情
李华新

用桃花来比喻一种暧昧关系的不是现在，在古代桃花的情结，也并非只是和大自然发生联系，不知是谁把桃花的情结和一个色字联系在一起的，桃花的暧昧随着万物复苏，开始并进入了思念的情结之中。

此外是在流行的俗语中“命犯桃花”的说法，使得人们对于桃花的感觉，便在具备审美功能的同时，也具备了和情色相连的寓意，因为桃花命和桃花运，都是和女色有关，女人和桃花的感觉反倒是有些疏远；对于男人来说，桃花就是属于一个季节，不是属于所有季节色相的东西，命犯桃花是说一个人的命运气色好,是说的一种属性，因为你要感觉的不是纯粹自然的东西，而是要和桃花命运紧密相连的那种感觉。因此说，对于人们的感觉来说，把桃花和人的感情联系在一起，实在是一种意象的人为赋予，是把人的情感寄托于桃花的比喻。

中国桃的种类很多，全世界有三千种以上，中国原产的也有三百多种。按用途主要分为食用桃和观赏桃两大类。桃花在人们的心目中一向是传统的、美好的、长寿的、春天的象征。桃花在古今诗文词曲中多有涉及，其中既有美丽的传说，也有典雅的故事；既有绚丽的诗词，也有平实的文句，这些无不显示出中国人特有的桃花情结。 桃花，属蔷薇科，落叶小乔木，高可达6一8米。树干灰褐色，粗糙有孔。小枝红褐色或褐绿色，平滑。叶椭圆状披针形，边缘有细锯齿。花单生，有白、粉红、红等色，重瓣或半重瓣，花期3月。核果近球形，表面密被短绒毛，因品种不同，果熟6一9月。主要分果桃和花桃两大类。

桃花长得很茂盛，桃花开得非常迷人。后人就以此衍生了“面如桃花”的词语，用来形容女子的脸色红润、光彩照人。同时，人们也将桃花作为歌颂美人佳偶的介质。在贾至《赠薛瑶英》一诗中，就有“舞怯铢衣重，笑疑桃脸开”的句子。于是，与桃有关的“桃腮”、“桃唇”、“桃花运”、“桃梦”、“桃情”之类的称谓便不绝于书了。

在一首《桃花诗》中就写有：
“花开花落几多时，春风又送桃花至。
桃花不解痴人意，痴人只为桃花痴。”

其实，因为桃花的美丽和妖灼，人们对于桃花的美，在极力对绝色女子进行赞美之时，更多的是对桃花之美短暂的留恋，也是因为女子之美，因为其桃花之艳，而使得能真正和自然之色比肩的女性，她也就是人间的绝色了。
在中国的文学史上几乎每一个朝代都有咏桃花的诗篇，《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华”；唐代诗人吴融有“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼其融；”元稹有“南家桃树深红色，日照霞光看不得”；而相传唐明皇李世民曾经亲自在自己的御花园摘下桃花，插在宠妃杨玉环的头上，并且称赞道，“此花由能助娇态也”，一个娇态活生生道出桃花的独特魅力。
在明代那个叫唐寅的，因为一女子的缘故，就建有一处叫“桃花”仙庄的住处，只是这一住处，也是和他当年穷困潦倒时，那位女子真心相助有关，而诗书画都不错的唐寅，自然会有不少的诗歌来写桃花：

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱！
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将贫贱比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

对于文人墨客而言，能够在拥有桃花氛围的世界里，让自己的想思耐得住一份寂寞，还是很有很多意境可以品尝的，而一川桃花，或是一峪桃花,即使是几株桃树，只要是桃花花开，也都是可以形成一种意境的。而且桃花之美，并非是一种与己无关的欣赏，而是具有能够造成一种气氛的那种感觉。

后来桃花坞因唐寅而名，唐寅的桃花诗，则是因为这位才子，而五百余年声名不衰。
在人们的感觉中，不说桃花如何如何的美，只要是一提“桃花”或是“桃花”这一字眼，桃花跃然纸上文人可以挥笔赋诗，可以丹青再现，只要是出现了桃花的为文成画之后，那种缤纷灿烂的感觉，就会立马浮现。

桃花是我国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要的观花树种。
桃花原产于我国中部及北部，栽培历史悠久，现各地广为种植。性喜阳光、耐寒、耐旱、不耐水湿。
桃的果实是著名的水果；桃核可以榨油；其枝、叶、果、根俱能入药；桃木细密坚硬，可供雕刻用。

在众多的传说里，陶渊明的《桃花源记》影响最为久远。其中描写道……忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚疑之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……陶渊明这位“不为五斗米折腰”的高人雅士，为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境。在这里，桃花俨然成了摆脱世俗烦扰、追求心中理想的美好、纯洁的象征。

唐德宗贞元年间，出身名门世家、风流倜傥的诗人崔护赴京应举，于清明时踏春之都城南门。时值桃红柳绿、蝶蜂穿梭，一美貌少女娇艳的面庞，被盛开的桃花映衬得分外迷人。崔护向少女讨了一碗水喝，才恋恋不舍而去。来年清明，崔护故地重游，却只见桃花不见伊人。原来，少女竟思念诗人抑郁而死，崔护痛哭不已。有仙人感其二人之诚，使少女复活，成全了一桩美好姻缘——桃花又成了这动人爱情的见证人。

与此异曲同工的故事在唐朝还有一个。相传桃花与杨贵妃有些瓜葛：唐明皇和杨贵妃都很喜欢桃花，禁苑中植桃树千株。每到桃花盛开，他们相会于桃园时，皇上都要摘枝桃花插于贵妃头上，说“此花最能助娇态”。这已不是“人面桃花相映红”而是“桃花助人愈娇媚”的催美剂了！


桃花的早春开放、报到春天，又匆匆落红，引起很多文人各自不同的感慨与心绪。宋朝杨万里早在《二月一日晓渡太和江》诗中作这样的描述：“晓岚妨人看远山，小风偏入客衣单。桃花爱做春寒信，只恐桃花也自寒。”元缜的《桃花》诗“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”却又是另一番情调。张旭的《桃花溪》风格自成一例：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”至于“肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”（.杜甫《绝句漫兴》）、李煜“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”、林黛玉的哀叹“桃飘李飞”都各抒心中曲，各达意中情，各尽其妙。

至于其他如《桃花扇》（清孔尚任所作传奇剧本）、桃花烧麦（面食之一，开口处呈桃花状，类似开口的小笼包子）、桃花笺、桃花汛、桃李门墙（他人的学生或所栽培的后辈）、桃符（古代的春联用桃木板做成，古人以为桃木制品可以驱魔除怪、避邪趋利）等更是不胜枚举，甚至于现在很多地方都借桃花大作经济文章，如桂林恭城桃花节、山东肥城桃花节、天津运河桃花旅游节、北京平谷桃花节等，把桃花这块蛋糕做得越来越大了。

桃花和人的感情是如此的亲近，以至于人们在选择春天植物的时候，也对桃花所带来的那种感受更多了些些许的遗憾，因为桃花虽然灿烂，但桃花总是给人一种缤纷落花后的无奈和遗憾，而且桃花还是那样的有些轻浮的感觉。

不过桃花却是可以形成巍巍大观的那种感觉的，而且桃花它的绚烂之际后，还会有丰硕的硕果挂于枝头，桃花不仅只是给人以审美的享受，也会给人以一种对生活的恩赐感。据说那部终于开禁的电影《欲望桃花》，它以失传百年的宫廷皮影戏文化为契入点，讲述了中国最后一个太监的老婆红杏出墙的故事。陈道明携手李琳激情演绎，将变态的爱欲和红杏出墙男欢女爱的偷情与刺激演绎得精妙绝伦！不过让人们感到不解的是既然红杏出墙，为什么把帐记到桃花的身上，因为桃花作为一种美好的象征。因为杏的形象不不及桃花，还是杏花的那种感觉，没有艳红姹紫的感觉，抑或是杏花的颜色太过于的冷清，缺少葳蕤一派的气象。
总之，桃花的这些意象，仿佛是自中国的《山海经》中就奠定了。因为那夸父逐日时，所遇到的就是好一片邓林，就是那桃花，而桃花的气象之美、气派之大，还不够，关键的是桃花的果子桃，也是甜美硕大，可以充饥亦可解渴。全然没有杏的刁酸不可多食的不足。

自然对于桃树又能辟邪之说，是和桃花的娇态之美，无法与之共享的任务。但是，对于桃花来说，一枝枝的桃花点缀于枝头，岂知仅是可以在春条时节能乱云霞，而且也是对春天景色的一花独占的了。“占断春光是此花”就是春天时节，具有最美的审美的情结来欣赏的妖灼之花－－桃花来完成的。而至于，桃花的女性之美之魅之媚，一个桃红之美，就成为永具春色的代名了。

“桃红柳绿”。桃花在前，而柳绿之树，虽然也是在体现春天的生机，无疑它是为陪衬桃红而提供视觉春天景色的。而至于桃花的爱美情结以及妖灼之情，也是那无数在这个季节愿意陶醉，为之陶醉的人所体会的，而不能体会者的羡慕，也因桃红的存在，也可以使其大饱眼福。
（济南 李华新）
[ 本帖最后由 李华新 于 2010-3-31 06:44 编辑 ]