叮咚作响的清澈情怀

叮咚作响的清澈情怀
—— 读木木《只为去看月亮》


“阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。”（毕淑敏）这个冷冬的假期，捧读木木的《只为去看月亮》，犹如聆听遥远的灵魂与我窃窃私语。

木木说，秋月，将地址告诉我吧，我将我的小书寄你。没有多余的一句话，而丝丝感动早已沁入心脾。与木木识于博客，仅于博客，君子之交淡如水，在江南之北和江南之南两地之间脉脉传递着。所有清澈的情怀，凭了一江水，来诉说。

是叮叮咚咚流淌着的春意，是温软绵长的岁月河床，是紧贴地面的草芥味道，是清澈高远的心灵蓝天。《只为去看月亮》，一个女子拥读另一个女子的文集，年龄相仿，秉性相近，会生出一些人间草木气息，那是自然的。

《只为去看月亮》全书主要分“露珠”、“清泉”、“笛声”三大部分。各部分之间既有关联，又各有侧重点。“露珠”清凉、圆润，折射着理性的思索和人性的光芒。“清泉”清冽、甘甜，流淌着割舍不了的血脉亲情。“笛声”悠扬、婉转，环绕在山川天地之间，不绝如缕。全书内容丰富，文字细碎，以呢喃或对话方式为主，对视生活场景，阐述人生感悟；或走笔山水，描写自然美景，表露淳朴、自然的情怀，和对美好生活的讴歌。


一、清澈的情怀


她是那样的纯：“山也清朗，水也清朗。一杯茉莉，品着品着的当儿，自身拂了一身一心的清芬。”这是木木在品友，亦在传达着自己的情怀。一颗童真的的心，赋木木于灵秀。一草一木，一石一鸟，在木木笔下皆成了富有灵性的精灵。大抵，在木木的心底生长着一汪清泉吧。她的笔，亦是浸染了灵泉之气，而灵秀无比。

《命定中的幽兰》，以第二人称的方式，倾诉自己如幽兰般简单、清爽的情怀。那种纯，是纯到骨子里的干脆。如文中所写：“多少次，坐在你的身旁，沐浴在你的清芬里，虫唱鸟鸣，天地间你我相依相伴。我常常地便会屏住呼吸，想拥住你。多少次，这样的时辰，只想就此生了根，长了刺，化作一株荆棘，老了去。生生世世地陪伴着你。”这样的女子，单就文笔手法，你也许以为是不食人间烟火。然而，非也，正是因为文章内容的草芥气息，才赋予她心灵的纯美。

古人写词，多讲究“造境”和“写境”。王国维《人间词话》曰：“词有有我之境，无我之境。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。而前者居多。”这是讲词，而我想，其实现代诗，以及散文诗，同样需要这样的意境。木木书中，就暗含了各种散文诗的元素（或称意象类的东西），将自己内心与所见所闻融为一体，营造有我之境。然而，文中一些拟人、比喻等修辞手法的运用非常自如，纯粹出自作者内心的本能呼唤，自然附着于自然物上，而非刻意而为。此写作手法上的纯天然，亦可见木木内心之清澈、纯净。


二、诗意地行走


枝枝叶叶总关情，入词入句总是诗。是内心的诗意，亦是笔端的诗意。世界是一面镜子，你给她微笑，她给你美好。人的心灵，在一定程度上，决定了人的文字品格。（秋月《吉光片羽》）因为一颗澄澈的心，木木那双深陷的蓝色海洋般的眸子里，盛满了柔情蜜意、清朗之风。诗意行走源于一双真诚对视生活的眼睛。诗意行走，不仅是内容上的诗意，更是行为和文字表达方式上的诗意。纵观书中碎片，喜散步、善旅行、爱亲友，构成她生活的乐章。文字表述方式上，常常体现着散文诗语言的特点，别致的短句、轻快的跳跃、词语的不规则组合等，皆成为本书散文一道靓丽的风景线。《只剩一抹清凉》《所有的道路都通向城市》《只为去看月亮》等，都是很好的例子。
灵秀清新，泛着水和月的光泽是《只为去看月亮》比较显著的艺术特色。如：“人山人海，脚步声与说笑声与几个小时的排队拥挤声，我都可以视而不见，听而不闻。内心里却一直在欢喜地唱着一支《天路》。不怨，不叹。”（《再上黄山》）真是女子“多情”。读到此处忍俊不禁，想起自己也有过类似心境。真是女子情结相通啊。如此诗意游览，怎不快哉，美哉。“我不知道，此生，我还会不会再来。即使我的身体不会再来，但我的心，总是会一次又一次回望的。我总是在坚守着一些傻和痴。”如此痴迷的诗意女子，周身弥漫着浪漫色彩。单读此，你便以为她是不食人间烟火的。

《一只鸟儿，或一片叶子》，连题目都是那样的富有诗意，充满想象空间。文章主要通过午后、阳光，对一只鸟儿欢愉生活的自然描写，来传达一种思想：人类一思索，上帝就发笑。当今世界，从某个角度讲，物质生活一天天富裕，而精神家园却深受缺水之害。何妨，让我们如一只鸟儿，如一片树叶，一切就简单了，心安了。这样的诗意行走，包涵着人生意味，寓意人生哲理。读字，读句，岂不是在享受一道精神美餐。


三、庸常的絮叨


谁说“庸常”不是福？“古今中外都有不少的文章写的确实是一些身边琐事，决不是国家大事，无关大局。但是，作者的感情真挚、朴素，语言也不故意扭捏做作，因而能感动读者，甚至能让时代不同、地域不同的读者在内心深处起着共鸣。”（季羡林）

柴米油盐可入文，一针一线常牵绊。在“清泉”中，木木写的最多的是关于乡下山里，父母、外婆等亲人，以及儿时玩伴的生活篇章和山野之风的心灵絮语。丝丝扣扣、缠缠绕绕、点点滴滴汇聚成心头的爱，大有剪不断理还乱之感。一个人从出生，到长大、衰老，少不得纠缠于各种人情之中，而琐碎的人、事，正是温暖我们心灵一辈子的不可缺少的尤物。
读书中的生活篇章，你可以轻松随意地介入到文字中。因为，她不会让你有丝毫的拘谨之感，反而会让你作为一个倾听者，听她娓娓道来凡尘真挚之爱、生命卑微不卑贱之气。这些细碎之事，说不完的花絮，就如同发生在你身上、周遭，让你触手可及，感到如此亲切而温暖。

读罢《只为去看月亮》，掩卷释怀。而文字、女子，以及一些有关情怀的东西，仍在脑际盘旋。一路轻快敲击，清脆作响。全书尽管无一篇进行翔实而具体的事件描述，只作蜻蜓点水，但，这正是木木的情怀所在，木木的独特文风所在。一如她书中所言：文，可以借鉴，但最终要写出自己的风骨，自己的性情，自己的可爱与纯真。（《每一个人都是他自己》）你只能给他们你的爱，但你给不了思想。（纪伯伦《论孩子》）。读，信之。

“多少次去旷野，就只为去看月亮，只为去看月亮”，在书的每一奇数页的右上角，均诗意地印着这句话。如此执着的女子，含着一双深蓝色海洋似的眸子，她告诉我们：月亮，清凉、清澈、空灵，最终是我们的人生趋向。

我说，木木，让我们携着手，结个伴儿，只为去看月亮……


《对于这个世界，我想说》
文 /秋月
对于这个世界 我想说雨
说露珠 说月亮 和雪
也许 人之初
本是一滴雨 一颗露珠
一轮明月 一片雪花

飘 飘 无尽飘
飘泊的过程
飘散了衣袖 也飘散了衣钵
于是偏离 远离

终有一日
我们赤裸着灵魂
食人间鱼肉 乃至血肉
我们早已忘记了
“割腕”之痛

于是
我们开始
凄凄惨惨凄凄
冷冷清清冷冷
我们终将
行走在孤独的灵魂求索之路上

一如木木所言：人类，永远都找不到他精神的原乡，但永远都在寻找，都在流浪。所谓回归，是不存在的。

远方是什么？远方就是无穷无尽到向前伸展的辽阔。

《吉光片羽》见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_490ce6680100ftbr.html
【注：文中秋月，即木桂子多年使用的网名】

[ 本帖最后由 木桂子 于 2010-3-2 23:37 编辑 ]