盘古湖畔霜浸月

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 17:00 编辑 <br /><br />盘古湖畔霜浸月
王九峰
一场大雪，气温骤然下降。不知何故，雪止之后，老天总还是阴沉着脸，不肯展颜一笑。每日劳作之余，无非就是和朋侪辈围炉话酒，以“草草杯盘供笑语”那乏味的游戏，打发着同样乏味的光阴，惹得我本来清朗抗爽的精神也渐渐萎顿起来。古人曰：天地不仁，视万物如刍狗。想想先贤所论，似乎也有同意，心中不觉大为感叹。好在天道好回，正在我为如何销磨这日复一日无聊时光而犯愁时，霜天却一下子张开了笑口。时序逢望，圆月如盘，虽霜华弥天，也似毫不影响她射向浩渺玉宇中那澄明逼人的万把寒光。
沉郁多日，骤逢月明清通之夜，天地人皆现喜态。不忍辜负这难得良辰，遂邀约几位好友，带着微曛酒意，趁月色去湖山放踵，乘机吐纳下积攒已久的满腔闷气。驱车至盘古湖畔，举目望去，水面轻风，皱起层层细粼在湖中微漾。皓月象一面打磨过的玉镜，嵌在深深的碧水里，给这静谧的湖面，映出一片淡淡的光晕。四围山色也朦胧在薄如轻纱的烟岚里。庞大的山峦层叠不绝，被人们目为形神毕现的盘古巨峰，正以万世不移的仰卧姿式静静地躺在被他一划开天的发祥地——桐柏山上，雄浑巍峨，颇似一道黑莽莽屏风，横亘在苍茫无垠的天地间。山表上的松韵，在月华的拂弄下，洋溢着迷离。堆堆余雪仍顽固地踡缩在山壑的背阴处和疏林间，折射出微弱的淡白，似乎缠绵在如练的月色里两相缤纷。湖山在夜色中呈现出一派空蒙。偶尔发出一阵带着啸声的风片，折腾得本来安份的湖面又轻轻颤抖几回，湖月也忍不着伴着骤起的波澜颠箥起伏。好在那风只是在这漫漫长夜中耐不着寂寞的偶尔嘻戏，水面很快平静如初。望去，湖山依依，薄烟凄凄，如幻如梦，似乎跨入到鸿蒙初启。
盘古湖，故名思意，应与神话中开天辟地的人祖盘古有密切关联。近年来，根据不少民俗专家与民俗爱好者的发掘研究表明，桐柏山系混沌未开时，元神盘古挥斧辟画混沌的地方。因此在淮河源头，流布在民间关于盘古爷的故事，代有承传，俯拾即是。据说：“宇宙未开，就象一个大鸡蛋混沌一团，盘古在里面沉睡了18000年后一觉醒来，忍受不了周遭的黑暗对其精神的熬煎，凭其神力，挥斧把天地劈开，（斧自何来？仍无定论，且存疑，此处仅依神话和民间传说。）轻清者上浮为天，浑浊者下沉为地。盘古在一挥之后，用四肢支撑着天地，挺立在天地中间，身体随它们变化而变化。每日天升高一丈，地便增厚一丈。又过了18000年，终于不支，倒地而殁。逝去的盘古左眼变为月亮；右眼变为太阳；头发胡须变为夜空星星；身体变为东西南北四极和三山五岳；血管变成了江河；血液变成了淮渎；牙齿，骨骼，骨髄变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。魂魄变成了人类。具有高灵知的人正因为继承了盘古的精灵和神勇，才被视为是万物之灵。所以盘古在世人心目中的地位是至高无上的。
徜徉湖畔，神务八荒，推算盘古开辟之始，断难料到不知多少年后的今夜，在霜风弥天，万物萧疏，山河无岁月，涵虚接太空的云湖堤畔，会突然迎来几位不速之客吧？当我们陶醉在这凄迷的月色中，踏着被青霜凝结了的衰草，脚底发出嚓嚓的声响时，如旋的思绪也联翩而至：“今夜星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”在这个开创了天地万物的盘古栖息地，人类经历了难以胜数的物換星移和沧海桑田的巨大变迁，而亘古不变的仍然是人生代代无穷已。那么，万载盘古湖中月，他年不知还相似？背负着疑问，仰面寒空，几句“打油”不觉脱口而出。“霜色凄迷云抹天，风剪寒林夜欲阑。，光阴须臾销今古，行乐及时叩湖山。岁赋盛衰物犹是，月度炎凉人亦然。今来礼问斧痕事，俯仰沧桑逝如烟”。吟罢，面对着酣睡不觉，再无意来管领红尘俗事的盘古，顿觉在这天地逆旅中，一个人的峥嵘岁月是多么的短促。
晴夜气畅，万籁无语，纵影湖山，人月不孤。万古霜月，在烟笼霜凝中依旧风神淡定，给人一种旷世雍容。凝神对她，使我们神驰湖山外，心游万仞间。此夜得睹丰姿，不禁使我联想起了李太白那半轮秋色的峨眉山月。想起了苏东坡超然台上那高处不胜寒的中秋皓月；和荡舟赤壁那七月既望之夜的悠悠悬月。想起了杜牧之那月笼寒江的秦淮风月；想起了高适那前村月落半江水的西坠晓月。俱渺矣。唯有与天地同生的盘古湖中霜月，被浸润得更加晶莹明亮和玲珑剔透。因为她生发出的是一斧乾坤后，高挂天地间那万古不灭的灵光。
2009年12月25日圣诞之夜追记于百拙斋