语言

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 22:42 编辑 <br /><br />
圣经旧约第十一章记载上帝耶和华说:“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的语言,如今既作起这事来,以后所要作的事就没有不成就的了.我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的语言彼此不通.”本来，人类齐心协力要造一座通天塔，由于上帝的无聊举动，结果大家说话互相听不懂，思想不能彼此被对方理解。俗话说，心往一处想，劲往一处使，现在心不齐，塔自然就造不成了。这则小故事说明了一个问题，那就是语言的重要性。
语言，也是人类区别其他物种的一个重要指标，研究表明，人类复杂的思维能力其基础就是语言。语言在人类进化的过程中，扮演着举足轻重的角色。我不是语言学家，但我对语言却有着浓厚兴趣，所有人每天都在使用语言，交流是人的一个基本需求。一个普通人如果长期不和人说话，不与其他人交流，心理就要出现问题。一个人从呀呀学语开始，语言就伴随其一生，如影随形。世界上的事大低如此，如果某件事过于司空见惯，反而最容易被忽略。极少有人想到由于语言所派生出的歧义，进而产生巨大的行为畸变。
汉语是一种伟大的语言，充满活力，充满生机，它已经活了至少五千多年，世界上有很多种语言都盛极一时，四大文明古国，都产生出伟大的语言，而一直活到现在的只有汉语了。像古埃及古波斯语基本上都已经死亡了，现在大概只有极少数研究者，还能大体上弄懂它们的含义。那些死去的语言之所以风光不在，并非使用它们的民族消亡，埃及人现在依然活的有滋有味，但他们自己，也已经没有几个人懂得自己祖先曾经使用过的语言了。我想，这和他们的语言是表音语言有很大关系，汉语则是既表音又表意，表音语言有个巨大几乎无法克服的缺点。那就是对新生事物的无奈，比方我们现在使用的电脑，古时候没有电脑，但电和脑两个汉字，秦始皇老奶奶的时候就有，无非把这个很早时候不相关的两个汉字重新组合。表音语言则比较麻烦，必须造一个新的词来表述这个新出现的东西。美国就有个国家命名委员会，他们的工作就是为了统一规范语言。在一两百年的时间里，我们也许感受不到语言有什么巨大的变化，但如果继续把时间跨度延伸，一千年后，表音语言几乎面目全非，已经变成了一种新的语言。我想，英语现在虽说盛极一时，但它无法避免最后死去的命运。而我们的汉语，则看不出来死去的可能，它巨大的包容性和张力将经得住时间磨练。在长达数千年的时间里，汉文化渊源不息，一以贯之，我想，我们的语言功不可没，首当其冲。
变化是我们这个世界的一个基本属性，万物皆发展变化，汉语当然也没有例外，有时候观察汉语的变迁也是件有趣的事。孔老二有句著名的话，有朋自远方来，不亦乐乎。现在对这话的解释是，远方来了朋友，难道不是件值得高兴的事吗？事实上，这话可以有若干种解释。论语里，原话记载的乐字是说字。古代汉语有很多通假字，说通乐，这没有疑问。但我们是不是可以这么想，这个说也许就是说本身的意思。这句话解释成来了朋友，难道不应该和他好好谈谈吗？说也是个多音字，可以读做“SHUI”，说有说服，讲道理的意思，这样，这话就有了更深一层的意思，朋友也许并不仅仅是闲聊，还有互相讲天论道的含义在里面。在说乐，乐本身也是一个多音字，如果我们这么解释，有朋友从远方来，我们难道不应该给他奏最美的音乐吗？这话看上去实在有点牵强附会，但事实并非如此。孔老二一直是音乐爱好者，并一直大力提倡雅乐，他一直不遗余力推崇的礼就包含音乐部分，即使现代社会，国家领导人会面，也有请对方听音乐会的举动，表示一种规格，一种友好的层次级别。论语里记载孔子有时候听到美妙的音乐，会情不自禁大声和之，也就是忍不住一起唱出来。孔老二可是一直致力于社会生活规范化的人，他把会见朋友时，要有音乐当成一种生活规范。上面那种解释未必就是捕风捉影，未必就不通。我想，我们长时间把有朋友自远方来，不亦乐乎解释成一个简简单单的含义，未必就是对待汉语的一种正确严谨的态度。
胡扯了半天，其实只是想说明，美无处不在，美就在我们的语言里，一个乐字，包含了那么多内容，难道不是体现了汉语巨大的弹性，巨大的张力，巨大的包容性，难道这不是一种难以言传的美吗？
汉语是世界上最美的语言。