婚姻乱弹

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 00:24 编辑 <br /><br />我是个单身男人。由于已经四十岁了，所以免不了经常被问及婚姻问题。这实在是个非常复杂的事，近乎一个无解的数学题。今天又被一个叫蝴蝶的网友问到。倒也正好促成这篇小文。

最早想到婚姻大事，我二十岁。经人介绍，我和一个非常漂亮温柔的姑娘恋爱了。她是我活了四十年第一个急于想娶的女性。之所以使用急于二字。实在有个难以启齿的原因，我无法回避自己二十岁时对性的渴望，她可以满足我所有的要求， 有时侯甚至是稍有些过分要求，唯独在性方面坚持原则，必须结婚，必须是我的合法妻子，她才会放弃自己性方面的防线。当然，她的温柔同样让我意乱神迷。骨子里说，所有的男性都无法抵挡来自女性的温柔。我兴冲冲回到家里，宣布我要娶她的念头。我的亲戚们都比较疼我，不过我老妈不喜欢我。亲戚们一直对老妈不太疼我意见比较大，多数时候他们都偏向我，但这一次，他们出奇地一致，我没有想到，所有的亲戚朋友异口同声反对这桩婚事，理由简单直接，我爱的姑娘是个农村姑娘。在所有亲戚们看来。户口问题是如此重要，以至于成为无法妥协的原则。我那时太年轻了，没有深入思考的经验。其实即使现在我四十岁了，依然对这个问题束手无策，我无法为了一个姑娘，得罪所有的亲戚，抛弃所有亲戚，亲戚是我们人生的重要组成部分，我一生的漫长岁月里，我必须和他们在一起，不论我愿意还是不愿意。我面临痛苦的选择，选择的天平两边法码严重不平衡，我只能无奈地放弃娶她的愿望。

性是自然赋予人类的基本属性之一，它在我们一生中是那么重要，我们不能回避它，也不能自欺欺人视而不见。二十岁左右，正是一个人性能力的顶峰时刻，我想，世界上几乎所有国家不约而同都把适宜结婚的年龄定在二十岁左右，大有其道理。所有抛开性问题谈婚姻都是胡说八道，至今我仍然坚持，性是促成婚姻的最大理由。爱情只能是性所附加，所派生出的最大精神依靠。我无法想象无性的婚姻，也无法相信无性的婚姻有存在的合理性。三十岁以前，婚姻对我最大的诱惑来源于性。世界上的事总是那么阴差阳错，三十岁以前，我没有得到自己需要的婚姻。

三十岁以后，思想在我的生活中比重逐渐变大。我开始有了自己比较深入的看法，我想我的世界观价值观人生观大体就在那个年龄形成了。但我对婚姻依然有着浪漫美好的渴望。在若干年时间里，我一直奋斗在恋爱失败，然后再恋爱再失败的循环中。我从来没有想过婚姻的深层问题，我和所有人的最初的想法毫无二致，既然婚姻是合理合法，是绝大多数人都必须的人生选择，我没有任何理由拒绝。三十岁那年，我的一个邻居王老头走到了生命尽头，他死掉了。他死前几天，我去看过他几次，他已经强烈地感受到生命就要终了，死神正在靠近他。每次他总是对我唠叨自己受的苦，感叹人生无常，生命的短暂。那种对死亡的巨大恐惧，深深地刺激了我。我第一次深切直观地看到了死亡是如何带走一个人，我想起佛说的话，生老病死，人生四苦，上至地帝王将相，下到贩夫走卒，谁也无法逃脱。我忽然产生了一个看似荒唐的念头，在这个世界上是不是有人是幸福的？我异常吃惊的发现，几乎看不到幸福的人，苦难是所有人的宿命。其实数千年来，不断有智者哲人在思索这个问题，并探索摆脱苦难的可能。

我们这个世界上，有三大宗教，基督教，佛教，阿拉伯回教，毋庸置疑，三大宗教的创立者，都是具有大智慧的哲人，三大宗教的根本都是建立在苦难是无法回避的基础上。同时，三大宗教都给出了摆脱苦难的方式方法。基督教走的最远，他们甚至根本不讨论苦难的来源，他们提出一个现在看来荒诞的原罪说，看似荒诞，其实并不荒诞，我相信基督教的这个说法自有它深层次的哲理。但我和今天想谈的问题太远。不深入探讨了。因为人违背了上帝的愿望，所以被赶出了理想中的伊甸园，也就是说，人人生而有罪，这就是原罪，所以人生的基调就是一个赎罪的过程，苦难是自然而然的事，摆脱的方式只能是承认罪过，不断的忏悔，一心向善，相信上帝，最终自然就会进入天堂，苦难自然消失。

佛教相对来说更符合中国人的思维习惯，也更让中国人感觉到其合理性。佛教认为，苦难来源于人的欲望，所以摆脱苦难的办法很简单，消灭欲望，苦难自然就烟消云散了。以一句话概括佛教，显然是对先哲的不敬。但为了我想说明的问题，姑妄说之。

阿拉伯人和基督教信徒的说法大同小异，他们相信有个万能的真主，听真主的话，照着《古兰经》的教义行事，是最终摆脱苦难的唯一办法。
当然了，世界上还有不少大大小小林立的宗教派别，多数都涉及到人生苦难的宿命命题。我没有时间了解它们之间的教义，也没有时间比较它们之间的差异。我有自己的生活背景，受教育背景，文化背景。我形成自己对世界对人生的看法，和自己的人生经历不能分割。我是个典型的自然主义者，没有宗教信仰，也许以后我会改变，变化是世界的本质，运动是宇宙的绝对基础。至今，我没有任何宗教信仰方面的倾向。既然没有信仰，基督教所遵循的基础在我眼里没有意义，上帝没有存在的理由，原罪说就是无源之水，赎罪就是无稽之谈。佛教不承认有万能的神，因此离哲学最近，但佛教对苦难的起源解释让我无法接受，欲望是人生存的根本，佛教对物质世界来源于空的解释和我对宇宙的认识不谋而合。但佛教对空色高度一体化论断和我的看法大相径庭，物质和精神的终极也许是融合无间的，但我不能赞同二者并行不悖。它们是如此的截然分明，虽然在很多时候，我们能感受到它们之间互为向背，互为影响。但因此就模糊化处理二者之间的关系，我不能同意。也就对佛教的根除欲望是解决苦难的方式根本不认同。我读过不同人对苦难的态度和解决之道，至少目前没有任何一个人的思想能说服我。很多人的想法都大有其道理，尼采的强人态度具有强大的诱惑力，不过根本和世界的本质背道而驰，最终他本人的归宿，事实证明了他的人生观失败。萨特的存在主义，他人既地狱观点非常新颖，开启人的思路不无借鉴，然而作为处世指导，显然和我的想法格格不入。对苦难的认知上，我倒是挺倾向于叔本华，和他悲观主义看法基本一致，但我反对他的对付苦难的方式。
总而言之，我现在对苦难的认识是，这是一个所有人与生俱来的东西，苦难无法避免，我个人倾向于认为，苦难就和我们的呼吸生存一样，是我们的内在属性，所有摆脱和超越苦难的念头都是可笑的，都是无法达到的痴人说梦。苦难是事实存在，承认它既是我冷静的思考，也是我无奈的认同。现在我面临的仅是面对苦难的态度，我想不出来比乐观面对苦难更好的理由和方式，既然我们无法摆脱它，那我们对付它的唯一有效方式就是幽默。

王老头死后的不久一个晚上，天下着小雨，我在家里坐着抽烟喝茶，一边听着悠闲动人的音乐，一边看我收集的裸体美女图片，我收集了非常多的不同人种美女裸图，看美女是很多男人的小爱好，我也没有例外，那些色情的，幽雅的，放荡的，纯净的女人们展示她们无与伦比的身体，至少在视觉上造成我小小的愉悦。有时侯我难免灵魂出窍，难免想入非非，有一张尤其让我动心的图片，我忽然想，要是我能娶这么一个女人多好，我要天天和她做爱，和她一起生一群小孩子。忽然间，我想到了婚姻的一个重要部分，那就是小孩，这是婚姻的直接后果，结婚一个重要目的就是生育，就是让我们的生命得到延续。一瞬间我的脑袋瞬息万变，很多乱七八糟的念头纷至沓来，我想到了苦难，想到了宿命，想到了生命的本质，我被一个显而易见的因果惊呆了，我居然在长达数年的时间里对这个如此简单的逻辑视而不见，真是一件不可思议的事。这个问题简单实在，那就是，既然我认为苦难是宿命，无法避免。那么我有什么理由结婚，有什么理由让另一个生命继续来这个世界重复苦难进程？我不能征求他的意见，因为他还没有出生，这简直就是思维的分裂，自然的悖论是，我怎么能知道我的儿子或女儿不喜欢来到这个世界呢？他没有出生成长，怎么能告诉我他对世界的感受呢？我当然知道，这个想法荒唐可笑，想这样的问题根本就是胡闹，但这个问题就像呼吸吃饭一样，固执地在我脑袋里不走了，人不能欺骗自己，这个念头既赶不走，也无法面对。那天我和很多失眠的夜晚一样，又一次顺理成章和睡眠打架，可怜我总是处在失败的位置上。

三十岁是我理性思考很多问题的开端，婚姻自然也是其中之一，在不能说服自己以前，我无法进入婚姻，我只能在外面看看婚姻的殿堂。三十岁以后，我再也没有以婚姻为目的追求任何一个女性，我拒绝所有善意的介绍人，他们不能知道为什么。前一阵，单位里一位即将退休的老大哥，忽然神秘兮兮找到我，表示想跟我推心置腹地聊聊天，他十分好奇地小声问我：“老老实实告诉老大哥，你是不是有生理方面的疾病？”我哭笑不得，三十岁以前，面对这样的问题，我根本不知道如何回答，把我对苦难的思考告诉他，根本就是最滑稽的事件。我们的人生观根本就是南辕北辙。他怎么可能理解我的想法？好在年龄的增长最大好处就是，可以让我更圆滑面对生活，我可以把这个问题引向轻松化，我可以打岔，可以玩笑，把这个问题拖离严肃。因此，幽默是我们对付苦难生活的唯一有效手段。
2009 . 10 . 3中秋
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