品味古琴

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 02:54 编辑 <br /><br />品味古琴
□ 何永飞

　　中国乐器种类繁多，特别是民族乐器，随手罗列就有一长串。对于音乐知识我知之不多，但音乐就像色彩斑斓的花朵，点缀了我生命的家园。也许是跟自己多重的性格有关，对每种乐器都没有特别的偏爱，也没有特别的反感，好像听着都能给自己带来愉悦，或说能触动自己当时的心境。浑厚激昂的大鼓，柔情哀婉的二胡，清脆嘹亮的笛子……我都来之不拒，都揽入怀中和灌入耳里，有总比没有好嘛。

　　后来，我聆听到了一种新乐器——古琴，犹若遇到寻求千百年的知音。当然，要说明的是，这里的“新”只是于我而言，由于自己生活的狭隘，或者说缘分未到，之前我还没听过古琴，也许在哪里粗略地听过，只因脚步匆匆而不曾留心。其实，这个现在已经不重要了，不管是人与人，还是人与物，要真正走在一起确实需要机缘。古琴是中国最古老的乐器之一，在历史的长河中已经航行了三千多年，魅力依然不减。其被列入世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，可见它的价值有多高，影响有多深远。

　　对于一般的乐器，我们只要竖起耳朵，用心静静地倾听就可以了，大不了随之手舞足蹈或哀伤落泪。可古琴，用倾听来领略它的风采和蕴涵，实在是过于单薄，过于肤浅，要真正走近古琴，真正悟到古琴的真谛，我觉得最佳的方式是品味，像品味一杯香茗那样。清淡、和雅、阴柔、虚静是古琴独特的风格，味外之旨、韵外之致、弦外之音是古琴独有的深远意境，故对古琴我们只能去品味，而不是随心所欲地去听。

　　品味古琴实则品味一种中国博大精深的传统文化。古琴的最初创制者不管是伏羲，还是神农，都不是信手而就，而是寄托或者象征着天地间的一些法则和人们对某些人某些事儿的一种情思。古琴一般长约三尺六寸五，而一年恰好有三百六十五天；琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，于“天圆地方”宇宙观的古人来说，古琴的上部和下部分别象征着天、地；整体形状它依凤身形而制成，有头、颈、肩、腰、尾、足，而凤又是吉祥的象征。据有关史料记载，古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子而加了一根文弦，武王伐纣时又加了一根武弦，故现在我们看到的古琴基本上都是有七根弦。

　　抚琴非劳作，亦非玩乐，不是凭着性子想抚就抚，想玩就玩。琴，乃圣物，在“琴、棋、书、画”中列居首位，是皇冠贵族和文人雅士所推崇的，代表着一个人的像表和品德。《红楼梦》中贾宝玉得知林黛玉会弹琴，便要林妹妹当即给自己弹奏一曲，按理林妹妹应该爽口答应，但事实并非如此，她说道：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”不是林妹妹在故弄玄虚，而是抚琴者历来都要遵守这样的规矩。抚琴的终极目标是要达到心物相合、人琴合一的艺术境界，而要达到这样的境界就要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。

　　抚琴者如此，听琴者或说品琴者亦如此，只有这样才能真正聆听到琴音中的真谛和品位到琴音中的甘味。我曾在白天听过古琴，不但没给自己的心灵带来愉悦，反而被弄得很疲惫，尽管把听觉器官绷得很紧，尽管把音箱的声音开得很大，那清和而美妙的琴音总被外面的嘈杂声冲得的很淡很淡，以致味道全变。难怪很多人说古琴是无声乐器，原来古琴的音乐风格属于淡静、虚静、深静、幽静、恬静等静态的美，只适于夜阑人静的时候或清幽的环境中弹奏和倾听。

　　如今，深夜品味古琴已成为我的一种生活方式。人生在世得为生存奔波，得为各种责任奔波，特别是在竞争激烈的喧嚣城市，每天下来都累得全身疲惫不堪，也无暇去领略大自然的美好风光。但人非机器，更何况机器运转久了也得停下来休息一下，不能老是把神经紧紧地绷着，老是把自己置于利益纷争的硝烟当中，不然总有一天会彻底崩溃的。那怎么办呢？怎么才能给自己的心灵找一小块静养之地呢？相信每个人都在渴望和寻求，每个人都在用不同的方法给自己的心灵减压。

　　而对于我来说，当城市滚滚喧闹退到时间的背后，当人们或进入梦乡或在灯红酒绿的地方疯狂时，我就静坐在六楼的阳台上，沏上一壶清茶，把古琴的碟子放进影碟机里，用琴音给自己筑造一个祥和宁静的小世界。在这里，我为伯牙和子期《高山流水》觅知音的深情厚谊感动得泪水涟涟，为嵇康在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱而感慨万千，但更多的时候，我的思绪是乘着琴音的翅膀随意穿行在梦幻里，我似乎听到了叮咚的泉水声和婉转的鸟鸣声，似乎闻到了馥郁的花香和清淡的芳草香，似乎触摸到了洁白的云朵和松软的泥土……我无法体验到传说中的神仙生活，可品味着古琴时，我已经拥有了神仙生活一样的感觉。

　　古琴的弹奏跟别的乐器还有一个很大的区别，那就是弹琴者根本不可能无师自通。有一个如今在古琴上造诣很深的老师一次道出了自己刚接触古琴时的尴尬。他觉得凭着自己对乐器弹奏的天赋和能力，只要去找几本琴谱和相关的书就能弹奏古琴，因为其它很多乐器他都是看过相关的书后自己就会弹奏。而古琴却让他的自信心大为受挫，尽管他深入地去研究琴谱和相关书籍，还是徒劳武功，最终不得不上京拜师学艺。古琴的音域为四个八度零两个音，有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。其演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚拂等。古琴的奥秘还远不止这些，所以弹琴难、学琴难就可想而知了。

　　对于古琴，古人早就说：“难学、易忘、不中听”。可纵观历史，会弹琴者、能弹好琴者，无不是圣贤之辈；会听琴者、能听懂琴音者，无不是淡泊明志、超凡脱俗的豁达之人。琴如人生，明知难学、不中听，但还是不言放弃，总是以一种积极乐观的心态去面对。长此下去，何愁自己成不了圣人！