向生命要质量

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 06:13 编辑 <br /><br />向生命要质量

　　当生命的长度一定时，向生命要质量！

　　活着活着，就觉得生命的沉重，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，每个人都在拼命搏杀，这是另一个尸横遍野的战场；活着活着，就觉得生命的短小，弹指一灰，白驹过隙，童年的梦还没有醒，中年的岁月已拉开帷幕，老年的影子早就坐在夕阳里等你了，或者正蹒跚的向你走来……

　　在有生之年过自己想要过的生活这并没有错。在活着的时候让自己快乐，这是一件多么重要的事情。

　　她总是哭诉她过得不好，我会有两种想法这要看我的心情，第一种，如果在坚持了很久以后，依然无法与爱人的脚步一致，那么放手给彼此祝福，也是另一种深爱的方式，男人之于女人只有安慰，没有拥有，擦了眼泪丢了吧，你一样会长大，失败的例子不过是你成长的一个缺口，不过是锻炼你的分辨能力和对生活的承受能力；第二种对于婚姻，她不光是年轻时的性和繁衍，还有盛年之外的种种软弱无助、相亲相爱的人之间建立的稳固互助关系的价值，一切年青的错误都是可以原谅的错误。

　　还有一种游离在这两种之外，那就是沉默，因为那一刻我体会到人生的苍凉。所有的一时的冲动都会过去，最深和最重的爱必须和日月一起成长。

　　我的心很柔软。可是无法给她提供帮助，因为我无法让一个男人爱着的心停止下来，我也无法让一个女人的仇恨平息下来。

　　放手可怕吗？它并不可怕。任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。

　　这里的创造包括创造一种新生活。她要的并不多，一个人的真心和全心，仅此而已。可是她要的又好多哦，因为思想是无法禁锢的，谁也无法承诺给另外一人他的全部。

　　爱或者不爱这本身都没错，可是更多的人感到压迫、感到喘不上气来，那么是不是制度的问题，一切让大众不适的制度是不是应该作相应的调整或者变革，包括婚姻制度和婚姻法。

　　有一句话说的真好，男人爱女人是一种自然现象，而女人爱男人是一种社会现象，人们可以革除不良的社会现象，在自然面前却只能低下头去，不信你试试！

　　所有人的心理总和就是这个社会的心理，应该得到更多的关注。性爱的自由和高扬常常是社会变革的信号和祈雨者，而当新制度建立后又要求性爱的稳定和专一，突出责任和义务，然而在性爱和社会的变奏中，前者永远是第一推动力。

　　当一切挣扎在不停的继续时，谁会赢谁会输，这主要看谁的运气好了。

　　我站在众生之外，模拟上帝的口气说道：“孩子，愿上帝保佑你们！”

好好相待
　　不能深深相爱，那就好好相待吧。

　　感情可以很淡，评价却要很高。婚姻是真正的缘份，走到一起了，爱最好，不爱也不要紧，建立稳固的亲情吧。季羡林一个国学符号，曾和德国姑娘伊姆加德相爱，后来也许是季先生要得太多，因为他放不下一切，他什么都想要，因为放弃家庭选择爱情将要失去家庭，附带还要失去世人对他的正面评价；也许因为他想要的太少，只选择家庭，虽然在漫长的岁月里独自默默地承受着心灵上时时袭来的痛楚与折磨，个中滋味，自己慢慢品尝，但他收获了社会形象和舆论支持。男人的社会价值、社会属性和夺得美人资源是同等重要的。

　　独坐饭桌的一角，一向是一个寂莫的人。冷眼相看，一个男人不停的为他的妻子夹菜，有太多表演的成份在里面，为此蔑视；无独有偶，一个大嫂不停的眩耀他们的夫妻是多么的恩爱，让人黯然伤神，前者的脖子上经常有女人的抓痕，后者我昨天还听到深夜里她狼嚎一样的哭声，很多事情它不具备表演和作秀的成份在里面，如鱼饮水，冷暖自知。更不需要给任何一个人作交待，在夜的黑暗里，你自己是否能触摸到自己脉博跳动的真实性。
　　不做祥林嫂式的重复的哭诉，也不做阿Q式的自我安慰，做一个平凡的人，自然的表达所有的喜怒哀乐，正如一首诗中写道的：“我能过的日子　/　好的，没去挑拣　/　坏的，不去逃避　/　一天一天的过下去　/　等待着一种自然的沉淀”。

　　其实我想说的是，大家都不容易，请坚持宽容，请坚持，坚持再坚持……

　　当一切繁华落尽，爱情是婚姻的坟墓，可是没有婚姻，爱情就会暴死荒野，这是一句很有意思的话，看完就记下了，玩味了一番。

　　还是那句老话，如果不能深深相爱，那就好好相待吧。