小说笔记 三十一、三十二、三十三

　　三十一
　　我们前面讲到《三国演义》受了《世说新语》的影响，其实《三国演义》还受了《搜神记》的影响。《三国演义》也带有神话色彩，里面有的情节源于《搜神记》。
　　《三国演义》中的左慈戏弄曹操、孙策因为杀害于吉而死，这些都故事《搜神记》里也有。这两个故事教育人们多行不义必自毙，统治者不能嗜杀成性，否则会遭报应。《三国演义》中写孙权的死，也源于《搜神记》。说那段时间刮大风，涨大水，把很多大树都连根拔起，不久孙权就死了。古人认为，人死之前自然界总会有些征兆。
　　三十二
　　《搜神记》中有这样一个故事，说张助种地的时候捡到一枚李子核，看到旁边有一棵空心桑树。他就把李子核种到桑树里面，并用水浇灌。后来李子树长大了，众人一看桑树里面有一棵李子树，觉得这是神。有个人眼睛有一些小毛病，在树下祈祷，不就眼睛就好了。他把这事和大家一讲，人们越传越神，都说这是神树，瞎子到了树下都能复明。后来，张助知道了，对大家说：“这是我种的李子树，哪里是什么神呢？”于是把树砍了。
　　《搜神记》本身是一部写鬼神的书，这个故事则独树一帜，恰恰教育人们不要迷信，防止以讹传讹。
　　其实，像这样类似的故事流传的有很多。罗应怀将军的回忆录《九死一生》里面就有个类似的故事：有个人看见一只野鸡被束缚得难受，就把野鸡放了。转念一想，这是别人打猎的成果，这么做不好。于是就拿出一条干鱼放在原地，然后才离去。猎人回来一看，野鸡竟然变成了干鱼，以为自己得罪了神仙，就给干鱼建了一座庙，人们都来供奉。有的人得了小病，也来这里祈求保佑。三年后，干鱼的主人故地重游，就感叹：世界上哪里有鬼神？不过是人们的胡思乱想罢了！
　　三十三
　　读初中的时候，语文课上有一次考文学常识，有个判断题说“鲁迅先生的《狂人日记》是中国第一篇白话小说”，大家都觉得这是对的，我却说这句话有问题。其实，我至今都认为这句话是经不起推敲的。
　　说起白话小说，我们有点常识的人都知道，古代就有古白话小说，例如《水浒传》《红楼梦》等等。你能说古白话就不是白话吗？有人说，古白话里面也有文言文的影子，不是纯熟的白话。可是，你能说鲁迅那个时代提倡的白话文就是真正流畅的白话文吗？也不能这么说，我们读鲁迅的作品依然觉得佶屈聱牙，里面就没有文言文的痕迹吗？而且，鲁迅的作品还受了欧化的影响，有的地方比古白话更难懂。其实，鲁迅当时对于白话文兴趣并不大，主要看重的是思想革命。我们今天说《狂人日记》是第一篇白话小说，那是加了限定词“现代文学史上”的，否则就是错误的说法。《狂人日记》的主要意义不在于它是白话文写的，明代的《三言》也是白话短篇小说啊！《狂人日记》的主要意义在于它对封建礼教的批判，这才是它的现代性。