大理海边老家散记
2021-12-23叙事散文杨纯柱
我父亲是大理洱海边上的。他1923年出生在一个名叫才村的古老的白族村庄里。父亲走出故乡的时候,已是十八岁的大小伙子了。据父亲讲,他们祖祖辈辈,都生息繁衍在才村这块土地上,是地地道道的当地白族土著居民。才村这个位于洱海西岸的村庄,便与我的生命……
我父亲是大理洱海边上的。他1923年出生在一个名叫才村的古老的白族村庄里。父亲走出故乡的时候,已是十八岁的大小伙子了。据父亲讲,他们祖祖辈辈,都生息繁衍在才村这块土地上,是地地道道的当地白族土著居民。才村这个位于洱海西岸的村庄,便与我的生命有了某种割不断的情缘。
才村,据说原名叫柴村,因海东那边过来的载柴进城卖的船,须在这里靠岸卸柴转运而得名。后来随着公路的修通,从这里转运柴禾成了历史,柴村便渐渐雅化为才村,寓意此村才子人才多意思。才村离山林较远,上山砍柴十分不易,一般人家又没有钱买得起柴烧。历史上“才村无柴”便成为大家的调侃。村里人烧饭炒菜,主要以豆杆、麦桔、谷桩、苇芦以及蒿草之类作燃料。听父亲追忆,在他们小时候,村子里的许多人家都用不起火柴,生火做饭的时候,往往要用土草纸裹成纸捻子,四处讨火种。父亲还讲给我一个前人传下来的憨婆娘煮面条吃的笑话:她先将面条下进冷水锅里,才出门去讨火种,跑遍全村都没有讨到火种,她回家后,却惊奇地发现面条已经熟啦——实际是被水泡软了。她就边往碗里捞面条边自以为得意地说:“这家不给我火,那家不给我火,老娘还不是将面条煮出来吃了!”
我爷爷生于1889年,属牛,新中国成立的时候,他刚满六十甲子,过了两年,他就谢世了。他老人家走后的十二年,即1963年,我才来到这个世界上。最近,我有幸在老家见到一张摄于1948年的老照片,那是爷爷的母亲去世时,在棂堂的“百岁牌坊”前拍摄的。爷爷的母亲很长寿,活了95岁,按民间的计算方法,她辞世时已为百岁老人了,便按当地的习俗,在棂堂前搭了个“百岁牌坊”。照片上的爷爷,坐在棂柩前一大堆孝男孝女的中间,目视前方,我仔细端详照片中的爷爷的时候,爷爷似乎也在静静地注视着我……但我明白,爷爷是不会知道有我这么一个同他一样满脸络腮胡的孙子的,他到另一个世界的时候,我父亲尚未婚配。我不知道,如果爷爷在天有灵,看到我这么一个孙子,他会不会感到欣慰?我想多半是会的。我的血液里毕竟流淌着他的血液,我的生命也是他的生命的延续。
我想像不出爷爷和先辈们生活时代的才村是什么样子,我曾猜想,历史上最初的才村,大概只是一个荒凉的小渔村,村民们过着悠闲自在的半耕半渔的生活。海岸上有大片大片的芦苇,茫茫的芦苇荡里,栖息着海鸟、海鸥、野鸭之类的众多水禽家族。芦花开的时候,海风吹来,芦花飘飘扬扬的漫天飞舞,美丽极了。最近几年,从父亲零零星星的讲述中,我逐渐知道,父亲孩提时代的才村,约有百十户人家,村民除了以耪庄稼、打渔为生外,有的还靠从事些小商小贩或做点手工裁缝养家活口。我爷爷就是靠做手工裁缝为生的。他常常去四乡八寨为人家做裁缝活计。有时在雇主家一住就是十天半月,活计结束后才返家。但挣得的钱并不多,生活比较寒苦。大约上个世纪四十年代初,已丧妻十来年的爷爷携带着相依为命的二儿子和三儿子(我父亲)来到漾濞谋生。日本投降的那年,爷爷才跟着已成家的二儿子——我二伯返回才村居住。我父亲则由于在漾濞读完中学后,被当地聘为小学教师而落籍漾濞,结婚生子,才村便成了我的祖籍。
小时候,我曾多次跟随父亲返回这个洱海边上的老家。父亲是背核桃和核桃油回去换大米白豆的,我们每次回去都住在二伯家。当年,在来自点苍山西坡一个只有五六户人家小山村的我的眼睛里,觉得才村这个已拥有五六百户人家的村庄是挺大的,只是房屋都是一些破破旧旧的土墙房,显得灰沉沉的,了无生气。我二伯父家的日子也比较刮苦,一日三餐都是清汤寡水的青白小菜饭。二伯母曾告诉我说,每到青黄不接的五荒六月,她就不得不四处奔波去找借口粮。由于营养不良,一家老小都显得黄皮寡瘦的。还有当年农村为大集体生产所有制,老家的人除了在自家有限的一点自留地里种点瓜豆、韭菜、蒜苗之类的蔬菜挑进城里卖,以换取点盐巴辣椒钱外,没有别的经济来源。因为钱文来之不易,二伯家一年到头都难以添置什么新衣服,全家人的身上,四季都是补丁补疤的旧衣服。至于生个病得个疼什么的,就只好靠听天由命地死撑硬熬了,顶多自己胡乱找些草草药煨吃,根本没有钱上医院打针吃药。村里有不少人就是这样小病熬成大病,甚至本来不难治的病都熬送了命。一次,我们回去的时候,刚好碰上二伯家斜对门邻居的一个天真可爱的小女孩因病夭折。小女孩母亲撕心裂肺的哭叫声,深深地剌激和震撼着我幼小的心灵,我第一次感受到了死亡的凄惨。我含泪问二伯,他们怎么不将小女孩送去医院医?二伯没有正面回答我的话,只是用他粗大的手掌在我的头上轻轻按抚了一下后,似乎是自言自语地叹息道:“唉,这是什么日子呀,一分钱就能逼死一个英雄好汉了!”听了二伯沉重的话语,我虽然有些似懂非懂,却深切地感到没有钱的无奈和恐怖。
弹指三四十年的岁月逝去。近些年,我每次回老家时,都会惊喜地感受到老家日新月异的巨大变化。如今的才村,因独特的区位优势和秀丽的风光,已成为游览洱海的著名码头和游人如织的旅游度假胜地。海边停泊着一排排漂亮的小型游船。村里的姑娘小伙,大都穿戴着靓丽的白族服饰从事财源滚滚的旅游业。村中青瓦白墙,雕梁画栋、宽敞明亮的白族民居建筑鳞次栉比,错落有致。徜徉掩映在绿荫婆娑里的村子里,给人一种明净、整洁、秀美的感觉。现在老家的家家户户除大都用上了液化灶、因特网和摩托车外,不少人家还拥有私家轿车,有的人家更利用自家花团锦簇、幽雅别致的庭院,经营起了集休闲娱乐为一体的农家乐旅游。老家人的衣食住行,的确已与往昔不可同日而语,过去那个常用来开涮海边人家寒酸的“一个鸡蛋十碗汤,三个蚂蚱一盘菜”的笑话,早已隐入了尘封的记忆,而缺食少穿和没钱就医的日子,也成为了老人们唏嘘不已的辛酸往事。当前的才村,不只因为凭借旅游业已成为远近闻名的“财村”,而且还以得天独厚的自然环境,成为早逝的天才诗人海子心目中最神往的“面朝大海,春暖花开”的诗意栖居。
可惜二伯、二伯母在赶上这样的好日子后不久就先后离开了人世。今年三月街的时候,我们一家三口又特意回了趟老家。我们住在大伯的长子——我堂哥家。堂哥已经六十二岁了,仍身轻骨朗、面色红润、性情开朗乐观,看上去就像五十来岁的壮年人一样。我忽然想起,爷爷走的时候,也只是堂哥这个岁数,心里不禁有些感慨:真是时代不同人的寿缘和精神面貌都不可相提并论。晚饭后,堂哥陪我们一家在村里转了转。最后,信步来到码头上,凭栏闲聊,凉爽的海风习习吹来,令人感到无比的惬意。堂哥忽然感叹说:记得过去那些愁吃愁穿的年月,刮在脸上的海风,是多么的苦咸干涩,让人生生作痛,如今生活好了,连吹在身子上的海风也变得温柔甜美起来,给人一种舒心舒肺的感觉!你说怪不怪啊!我听了先是一怔,随即不由得报以会心一笑……
此时,一轮明月从海东的山峦间缓缓升起,碧波万倾的洱海,沐浴在一片银白色的月光中,哗哗的海水不紧不慢拍打着岸边,又波光粼粼地一波逐一波荡漾开去。近处的村庄和田野变得十分幽美静谧,远处的点苍山则显得更加巍峨神秘。眺望点苍山之麓灯火辉煌而又如梦似幻的大理古城,再回望月白风清,水光接天的洱海海面,历历往事似乎一幕幕在眼前闪过,我忽然有一种不知今夕是何夕的感慨!
哦,海滨老家的夜色多么宁静美好,我的心醉了! [ 本帖最后由 杨纯柱 于 2009-4-17 18:21 编辑 ]
才村,据说原名叫柴村,因海东那边过来的载柴进城卖的船,须在这里靠岸卸柴转运而得名。后来随着公路的修通,从这里转运柴禾成了历史,柴村便渐渐雅化为才村,寓意此村才子人才多意思。才村离山林较远,上山砍柴十分不易,一般人家又没有钱买得起柴烧。历史上“才村无柴”便成为大家的调侃。村里人烧饭炒菜,主要以豆杆、麦桔、谷桩、苇芦以及蒿草之类作燃料。听父亲追忆,在他们小时候,村子里的许多人家都用不起火柴,生火做饭的时候,往往要用土草纸裹成纸捻子,四处讨火种。父亲还讲给我一个前人传下来的憨婆娘煮面条吃的笑话:她先将面条下进冷水锅里,才出门去讨火种,跑遍全村都没有讨到火种,她回家后,却惊奇地发现面条已经熟啦——实际是被水泡软了。她就边往碗里捞面条边自以为得意地说:“这家不给我火,那家不给我火,老娘还不是将面条煮出来吃了!”
我爷爷生于1889年,属牛,新中国成立的时候,他刚满六十甲子,过了两年,他就谢世了。他老人家走后的十二年,即1963年,我才来到这个世界上。最近,我有幸在老家见到一张摄于1948年的老照片,那是爷爷的母亲去世时,在棂堂的“百岁牌坊”前拍摄的。爷爷的母亲很长寿,活了95岁,按民间的计算方法,她辞世时已为百岁老人了,便按当地的习俗,在棂堂前搭了个“百岁牌坊”。照片上的爷爷,坐在棂柩前一大堆孝男孝女的中间,目视前方,我仔细端详照片中的爷爷的时候,爷爷似乎也在静静地注视着我……但我明白,爷爷是不会知道有我这么一个同他一样满脸络腮胡的孙子的,他到另一个世界的时候,我父亲尚未婚配。我不知道,如果爷爷在天有灵,看到我这么一个孙子,他会不会感到欣慰?我想多半是会的。我的血液里毕竟流淌着他的血液,我的生命也是他的生命的延续。
我想像不出爷爷和先辈们生活时代的才村是什么样子,我曾猜想,历史上最初的才村,大概只是一个荒凉的小渔村,村民们过着悠闲自在的半耕半渔的生活。海岸上有大片大片的芦苇,茫茫的芦苇荡里,栖息着海鸟、海鸥、野鸭之类的众多水禽家族。芦花开的时候,海风吹来,芦花飘飘扬扬的漫天飞舞,美丽极了。最近几年,从父亲零零星星的讲述中,我逐渐知道,父亲孩提时代的才村,约有百十户人家,村民除了以耪庄稼、打渔为生外,有的还靠从事些小商小贩或做点手工裁缝养家活口。我爷爷就是靠做手工裁缝为生的。他常常去四乡八寨为人家做裁缝活计。有时在雇主家一住就是十天半月,活计结束后才返家。但挣得的钱并不多,生活比较寒苦。大约上个世纪四十年代初,已丧妻十来年的爷爷携带着相依为命的二儿子和三儿子(我父亲)来到漾濞谋生。日本投降的那年,爷爷才跟着已成家的二儿子——我二伯返回才村居住。我父亲则由于在漾濞读完中学后,被当地聘为小学教师而落籍漾濞,结婚生子,才村便成了我的祖籍。
小时候,我曾多次跟随父亲返回这个洱海边上的老家。父亲是背核桃和核桃油回去换大米白豆的,我们每次回去都住在二伯家。当年,在来自点苍山西坡一个只有五六户人家小山村的我的眼睛里,觉得才村这个已拥有五六百户人家的村庄是挺大的,只是房屋都是一些破破旧旧的土墙房,显得灰沉沉的,了无生气。我二伯父家的日子也比较刮苦,一日三餐都是清汤寡水的青白小菜饭。二伯母曾告诉我说,每到青黄不接的五荒六月,她就不得不四处奔波去找借口粮。由于营养不良,一家老小都显得黄皮寡瘦的。还有当年农村为大集体生产所有制,老家的人除了在自家有限的一点自留地里种点瓜豆、韭菜、蒜苗之类的蔬菜挑进城里卖,以换取点盐巴辣椒钱外,没有别的经济来源。因为钱文来之不易,二伯家一年到头都难以添置什么新衣服,全家人的身上,四季都是补丁补疤的旧衣服。至于生个病得个疼什么的,就只好靠听天由命地死撑硬熬了,顶多自己胡乱找些草草药煨吃,根本没有钱上医院打针吃药。村里有不少人就是这样小病熬成大病,甚至本来不难治的病都熬送了命。一次,我们回去的时候,刚好碰上二伯家斜对门邻居的一个天真可爱的小女孩因病夭折。小女孩母亲撕心裂肺的哭叫声,深深地剌激和震撼着我幼小的心灵,我第一次感受到了死亡的凄惨。我含泪问二伯,他们怎么不将小女孩送去医院医?二伯没有正面回答我的话,只是用他粗大的手掌在我的头上轻轻按抚了一下后,似乎是自言自语地叹息道:“唉,这是什么日子呀,一分钱就能逼死一个英雄好汉了!”听了二伯沉重的话语,我虽然有些似懂非懂,却深切地感到没有钱的无奈和恐怖。
弹指三四十年的岁月逝去。近些年,我每次回老家时,都会惊喜地感受到老家日新月异的巨大变化。如今的才村,因独特的区位优势和秀丽的风光,已成为游览洱海的著名码头和游人如织的旅游度假胜地。海边停泊着一排排漂亮的小型游船。村里的姑娘小伙,大都穿戴着靓丽的白族服饰从事财源滚滚的旅游业。村中青瓦白墙,雕梁画栋、宽敞明亮的白族民居建筑鳞次栉比,错落有致。徜徉掩映在绿荫婆娑里的村子里,给人一种明净、整洁、秀美的感觉。现在老家的家家户户除大都用上了液化灶、因特网和摩托车外,不少人家还拥有私家轿车,有的人家更利用自家花团锦簇、幽雅别致的庭院,经营起了集休闲娱乐为一体的农家乐旅游。老家人的衣食住行,的确已与往昔不可同日而语,过去那个常用来开涮海边人家寒酸的“一个鸡蛋十碗汤,三个蚂蚱一盘菜”的笑话,早已隐入了尘封的记忆,而缺食少穿和没钱就医的日子,也成为了老人们唏嘘不已的辛酸往事。当前的才村,不只因为凭借旅游业已成为远近闻名的“财村”,而且还以得天独厚的自然环境,成为早逝的天才诗人海子心目中最神往的“面朝大海,春暖花开”的诗意栖居。
可惜二伯、二伯母在赶上这样的好日子后不久就先后离开了人世。今年三月街的时候,我们一家三口又特意回了趟老家。我们住在大伯的长子——我堂哥家。堂哥已经六十二岁了,仍身轻骨朗、面色红润、性情开朗乐观,看上去就像五十来岁的壮年人一样。我忽然想起,爷爷走的时候,也只是堂哥这个岁数,心里不禁有些感慨:真是时代不同人的寿缘和精神面貌都不可相提并论。晚饭后,堂哥陪我们一家在村里转了转。最后,信步来到码头上,凭栏闲聊,凉爽的海风习习吹来,令人感到无比的惬意。堂哥忽然感叹说:记得过去那些愁吃愁穿的年月,刮在脸上的海风,是多么的苦咸干涩,让人生生作痛,如今生活好了,连吹在身子上的海风也变得温柔甜美起来,给人一种舒心舒肺的感觉!你说怪不怪啊!我听了先是一怔,随即不由得报以会心一笑……
此时,一轮明月从海东的山峦间缓缓升起,碧波万倾的洱海,沐浴在一片银白色的月光中,哗哗的海水不紧不慢拍打着岸边,又波光粼粼地一波逐一波荡漾开去。近处的村庄和田野变得十分幽美静谧,远处的点苍山则显得更加巍峨神秘。眺望点苍山之麓灯火辉煌而又如梦似幻的大理古城,再回望月白风清,水光接天的洱海海面,历历往事似乎一幕幕在眼前闪过,我忽然有一种不知今夕是何夕的感慨!
哦,海滨老家的夜色多么宁静美好,我的心醉了! [ 本帖最后由 杨纯柱 于 2009-4-17 18:21 编辑 ]
很赞哦! ()