蛟龙山的传说

冬至过后，我们来到了睢宁县姚集境内的蛟龙山。


蛟龙山在姚集西北约7公里，海拔91.5米，因形似蛟龙而得名。在姚集镇政府工作的姚明觉先生主动当我们的向导，他带领我们沿着清水畔水库东岸驱车向北，直达“蛟龙”头下。姚明觉向我们介绍，上几年，这里工厂云集，厂房林立，山坡上有二百多个私营企业在这里开山采石、盘窑烧灰。他用手指着龙头的方位惋惜地说：“看，蛟龙头部已被开采完了，想看也看不到了。”

我们来到山脚下，已看不到机器轰鸣、人海如潮的开山场面了。政府已对蛟龙山实行了保护措施，一些刚成规模的山塘也已人去塘空，山下一片沉寂，仿佛蛟龙入蛰似的，只有水库里的野鸭和空中的喜鹊在和我们打着招呼。 大约用了一刻多钟，我们便迂回地爬到了山峰。山的东部就是已开采完了的龙头，向下一望令人不寒而栗，百米深的人工悬崖随时都有坍塌的可能。不过，山下已没有开山的人了，山塘空旷得一目了然，尽收眼底。西望，山脉弯曲起伏似蛟龙，越过张圩连绵至徐州，目不可及；东望，山下的“双孤堆”古墓清晰可见。山北的杨庄水库和山南的清水畔水库仿佛龙的两腮，为蛟龙山添上了十二分的灵秀。 作家张甫文先生在《蛟龙山》一文中写道：蛟龙山东端形似蛟龙头部，与睢邳交界的仲山湖相连。远古时期，仲山湖土地肥沃，草木旺盛，湖水清澈，能够源源不断地供给蛟龙生活所需，所以蛟龙在春夏秋冬都能保持龙腾虎跃的精神姿态。蛟龙鳃部北侧的杨庄水库（邳州地，原为杨庄湖），南侧的清水潭，是蛟龙鳃部吐水而成。1957年，清水潭修筑为清水畔水库，成为姚集北部边缘村组农田灌溉的主要水源。 据撤乡并镇前的《姚集乡志》记载：明洪武年间，军师刘伯温游蛟龙山。他站在山顶一看，果真是条蛟龙卧在山底：南侧的清水潭，北侧的杨庄湖，分别为龙的二目；南侧的天井山、双齐山，北侧的庞山、茅山，分别为龙的左右爪；脚下踩的是龙头，龙身一直蜿蜒到徐州府东北的土山。刘伯温看罢心想，真龙出来，必将出新皇帝，要改朝换代。他是忠心耿耿保朱洪武的，哪能容得真龙出来。于是他召集人，在蛟龙山北坡盘了72座瓦罐窑，整日火光冲天，硬生生把蛟龙烧死了。修建清水畔水库时，还有人发现烧死了的化石龙骨头，眼、牙骨还好好的。 我们在山上看到的石头，也都像火烧过似的，有的焦头烂额，有的伤痕累累，有的青中含白，仿佛夹生饭一般。山土也都血红血红的，仿佛还浸着蛟龙的血迹。 下山时，我们一边捡些奇形怪状的石头，一边寻思： 刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高，尤其对天文、地理、兵法、术数之类无不知晓。朱元璋多次称他为：“吾之子房也。”然而他的心胸也是有限的，正如他容不得真龙出来一样，朱元璋也容不得他这位开国元勋，最后死得不明不白。如果非要找出点原委的话，那就是“太有才了！”如今，我们的国家面向全球引进人才，县里也开设了“毛遂论坛”，刘伯温若死后有灵，不知作何感想？ 刘伯温用72座瓦罐窑把蛟龙烧死了，但他烧不死山区那些美丽的传说。在山脚下，我们遇到了蛟龙村81岁的老人程友富。老人年高健谈，满肚子都是山区的故事。 范丹蛟龙山流亡 程友富老人说，你们看到蛟龙山东的“双谷堆”了吧，那是省级重点文物保护单位。西边的大土堆是石崇墓，东边小土堆是范丹墓。 范丹满腹经纶，但报国无门，只有苟活于乱世，寄情于山水。一日偕妻携子来到徐邳一带，但见泗水东去，潺潺绵绵；群峰耸翠，郁郁葱葱，全家流连其间，不知不觉已置身一座山中。山势连绵起伏恍若蛟龙，松涛阵阵云蒸霞蔚。龙首下静卧一湖，湖水清澈，鱼翔浅底，湖四周绿树连荫。范丹和家人陶然忘却生计的艰难和尘世的烦忧——饥餐山珍野果，渴饮湖水琼浆。昼沐清风以长吟，夜席绿茵以酣眠…… “山中方数日，世间已百年。”匆匆过了数日，偶遇士人一打听，范丹方知此山为蛟龙山。走出蛟龙山，范丹陡觉世风殊异，真不知今年何年、今夕何夕了。 范丹流亡蛟龙山，仿佛武陵人误入桃花源。山区人民对和平和谐生活的向往，成了世世代代不息的追求和梦想。 孔子蛟龙山断炊 有一天，带着弟子周游列国的孔夫子，路过蛟龙山时无米下锅了。 孔子听说蛟龙山丐帮帮主范丹是个“米面财神”，就叫弟子子路到范丹家借粮。子路去后，见范丹只有两间破草房，连个挡风的院墙都没有，便闯进屋说：“范先生，孔老师让我向你借点吃的。”没想到范丹毫不理睬。子路只好怏怏而回。孔子知道他是因礼貌不周而吃了闭门羹，便说：“你进院时，应该先叫门。”子路感到奇怪：“先生，范丹家只有个柴棚，哪来的院门呀？”孔子说：“你没见豁口前的半根秫秸？那就是院门。”子路转身再去，来到范丹门前，抬手作叩门状，喊道：“范老先生在家吗？”话音未落，就从草棚里出来一个童子，随手拿起那个秫秸，把子路让进了院。子路见到了范丹，重诉借粮之事。范丹说：“别忙，我先出个题，你若答对了就借给你。”子路忙说：“好，你出题吧。”范丹说：“什么多来什么少？什么喜来什么恼？”子路随口答道：“星星多来月亮少，娶媳妇欢喜发丧恼。”范丹说：“不对。”子路垂头丧气地回见孔子，孔子说：“你求人家借粮，就应从‘借’、‘还’二字做文章。”子路猛然醒悟，又去见范丹，说：“世上小人多君子少，借时欢喜还时恼。”范丹哈哈大笑，说：“我把粮借给你。”子路说：“我们家是鲁国孔府，最讲信用，回家后立马送还你。” 可一回到家，孔子因忙于教学，便把还粮的事给忘了。 范丹在家等孔子还粮，等到年底也不见孔子来还，就拿着鱼鳞口子到孔府讨要。孔府把库房里的米全倒进了口子里，还只是半口袋，范丹的鱼鳞口子像个无底洞似的。孔子慌了，又认错，又赔礼，又道歉：“范老先生，实在对不起，我欠你的粮食今天还不清，以后由我的弟子来还吧！”范丹说：“我知道你的弟子在哪里？”孔子告诉他：“每年春节，大门上帖对联的，都是我的弟子！”从此，凡是知识分子家庭，春节时都帖春联，自称是孔子的学生。 我们常说：“人非圣人，熟能无过？”其实，即便是圣人，也有认错赔礼的时候。由此我又想到全县上下正在讨论的个人信用问题，希望大家以孔子为鉴，千万不能以工作繁忙为借口而忘了还债，不能欠债不还而失去个人的诚信。 石崇蛟龙山收子 程友富老人说，石崇财大气粗，敢与国舅王恺比富，许多有钱的大款他都不放在眼里，唯独高看知识分子。 那时的女知识分子，在石崇看来只有才女绿珠了。绿珠不仅貌若天仙，而且纯情多艺，长笛子吹得让人不知肉味。石崇用重金求得绿珠，便专宠专房，朝朝笙歌燕舞，夜夜灯红酒绿，像范丹出了蛟龙山一样，真不知天上人间，今夕何夕了。 那时的男知识分子，在石崇看来只有丐帮帮主范丹了。范丹一家人的神奇经历和不入时俗的衣着言行，让石崇赞赏不已。石崇认为自己穷得只剩下金钱了，应该虚心向名人范丹学习。石崇亲赴范丹家中，像现在的领导看望特困户一样地嘘寒问暖，赠金送银，并多次邀请范丹喝酒。范丹实在过意不去石崇的再三相邀，就只身来到石崇的住所，石崇早早地在门前迎候。一进家门，就见金砖铺地，餐桌上金玉碗琥珀杯，装满了山珍海味、琼浆玉液，连筷子也是乌金的，垫桌腿也是用金砖；伺候的宫女成群结队，红巾翠袖，异香熏人。有的为范丹斟酒倒水，有的以歌舞助兴。范丹不由蹙眉，心想：饮酒尽兴，吃饭饱腹即可，何必这般铺张摆显？过些时候，范丹回请石崇，石崇来到了范丹家中，只见茅房配破门，阴不遮雨寒挡不风，屋内更是一贫如洗。他怎么也没有想到远近闻名的大知识分子竟是这样一个家庭？但石崇除了心生怜悯，一点没有看不起的意思。范丹热情招待石崇，可一间房子太扁窄，他就把小木桌搬到门前小树荫下。其实，就连门前那棵小树还是他的讨饭棍插活的呢。范丹拿出自酿的水酒，自产的蔬菜，又到蛟龙山上采集几种野果，小木桌上全是土特产。门前地面不平坦，范丹就喊四个儿子趴在木桌下撑起四只桌腿，调整桌面平整全靠着儿子的腕力。一个儿子跑堂、端茶、倒水加斟酒，两个女儿跑前跑后的，服务相当到位，想得十分周到。石崇和范丹地边喝边叙，因树小荫凉随太阳移动，为让石崇不被太阳晒着，每过两三杯酒的时间，范丹就拍一下桌子说：“往凉荫地移一移！”那小桌声随即应，极为平稳地移动到适宜的树荫下，使石崇一直沉寝在微风清凉的自然环境之中。两人越喝越投机，最后竟结拜为仁兄弟。范丹四个儿子始终在桌子底下服务，弟兄俩没有一个叫太阳晒着。石崇佩服得五体投地，心想：不愧是知识分子家庭啊！想起自家到处是金砖玉石，便深知那丰裕的家财始终是个死宝，范丹的儿子才是真正的活宝。范丹看出他的心思，就把大儿子送他作子了。 石崇回到家后，第二天就派管家将范丹一家请来正式举行收子仪式，随后又给范丹夫妇和余下儿女安排房舍食宿，范丹觉得非常过意不去，就经常给五个儿子交代：“日后我和仁兄都去世了，你们要把咱俩安葬在同一块龙脉之地，还要把你仁大爷的坟墓筑得大一点，我的坟墓筑得小一点。” 数年之后，石崇和范丹相继死去，范丹的儿孙们就按照父亲的遗嘱，把仁兄弟俩选葬在龙脉之地——蛟龙山以东，仲山以西之地。两墓均在蛟龙山的龙须之下，人们称这样风水宝地的墓葬为“石崇、范丹顶葬蛟龙”。这两座一大一小两个土堆因历史久远，就被久居在这里的人们称之为“双孤堆”，也有称“双古堆”、“双谷堆”的。 富可敌国的石崇，如此尊重满腹经纶的范丹，怎不让那些把尊重知识、尊重人才落实到口头上的人们深思？

日落西山，夜幕将临，程友富仍指天画地，谈兴不减。有人问他：“孔子、范丹、石崇生于何年何月？这真是风马牛不相及啊！”老人笑呵呵地回答：“传说毕竟是传说，姑妄传之，姑妄听之。”

告别老人，回首再看蛟龙山，我突然觉得这些传说如同山坡上的杂草：野火烧不尽，春风吹又生。
[ 本帖最后由 魏鹏 于 2009-1-7 17:33 编辑 ]