玉溪:蜿蜒在重生路上
2020-09-17抒情散文澧水寒儒
玉溪:蜿蜒在重生路上 一 玉溪,是我家乡的一条河,多年以来,我在梦中一次次进入活着的玉溪河。玉溪河以温和明亮的肢体和柔和的色调感染着我。碧绿的河水,潺湲着欢快的调子,将乡野之民的梦想不断强大、充实。
玉溪:蜿蜒在重生路上 一 玉溪,是我家乡的一条河,多年以来,我在梦中一次次进入活着的玉溪河。
玉溪河以温和明亮的肢体和柔和的色调感染着我。碧绿的河水,潺湲着欢快的调子,将乡野之民的梦想不断强大、充实。河滩上,金黄的砂子散发着阳光的味道,静静地堆积着往事,一层层,一段段,重复,或被水覆盖。青草匝地,惬意的牛随意啃食着,放牧的小孩优哉游哉地玩耍着。高大的麻柳树,伸开强壮的四肢,遮挡着天空,阳光还是不小心撒下铜钱。天空,很蓝,蓝得晶莹,大朵大朵的云,棉花一样洁白,静静地飘过。河里有大大小小自由自在的鱼。我们一群光着屁股的小孩一次次不怀好意地向着鱼儿做无畏的努力,徒手摸鱼,抓鱼,但最终却以失败告终。
越是失败,越是刺激着我们挖空心思抓捕鱼。不过,我们不会用电,不会用毒药。我们的想法很单纯。我们用钓竿钓鱼,鱼钩上缚着蚯蚓,那泡沫做的浮漂及时暗示着鱼儿的动向。鱼儿有贪婪的嘴,总是争先恐后地啄食我们投下的诱饵。不过,我们并不是精于垂钓的渔人,总是或早或迟地拉起钓竿,鱼儿于是阴谋得逞,吃尽鱼钩上的食,留下我们长吁短叹。也有愚笨至极的小鱼,只要有鱼钩垂下,就狠狠地吞下鱼钩,像我们吃一块面包那样贪婪,得意忘形并不吐出鱼钩。我们喜欢这样的鱼,只有这样的鱼,才能让我们找到快乐,有成就感。只不过这样的鱼,模样很丑,没有小白鱼、花翅膀、鲫鱼、鲤鱼肚子上的鱼肚白和细腻的鳞片,以及鱼儿的漂亮的尾巴。此外,个头也比较小,整个形体像一只小蝌蚪。我们捕获其他的鱼缕屡屡受创,尽管很是腹诽,但无奈之下,只好退而求其次,因此也就乐此不疲。
大人们很忙,根本没有时间来打搅河里鱼儿的安宁。而我们却构不成对鱼儿的威胁。鱼儿就这样快乐着。大人们就算有时间,往往也是雨天才心安理得一回,宁愿选择跑到水库里进行一次与鱼儿的对话,也绝对不会打扰安静的小河。大人们希望获得的是大鱼,这样才会慰藉终日辛劳,才会有大快朵颐之感。
我们与大人们泾渭分明,各自在自己的领域里找寻着快乐。尽管爹告诉过我,选择在雨过天晴的时候钓鱼,就会大有收获。因为鱼儿的眼睛并不好,这个时候看不清鱼钩,就可以收获很多。只是爹的圭臬并未成为我获鱼的间接经验,当然,我们也在不断总结着经验,这样,总有不少的鱼儿成为我们的战利品,我们也因此雀跃欢呼过。
玉溪河,是我们的摇篮。我们在玉溪河里尽情玩耍。阳光把我们的皮肤晒成了古铜色,身上反射出微弱的光芒,显示我们身体十分健康。风舔过我们年少的眼眸,心灵变得宛如河水一样纯净。我们在玉溪河里嬉戏,尽管存在着不少危机,但我们从未有过那种不幸。我们一直相信是玉溪河给了我们睿智,给了我们生机,给了我们成长。
二、
只是,好端端的玉溪河却死了,它苟延残喘到1995年,就彻底死掉了,它的死,并非重于泰山。死后的玉溪河,是一条涓涓细流。河水不再碧绿,河滩上到处张满了蒿草,遍布的垃圾,压垮了玉溪河的身体。玉溪河散发着一股腐败的气味,鱼虾绝迹。
面对名不副实的玉溪河,我却总是记得和玉溪河最后的那次亲密接触。那是1994年的一个夏天,阳光炽烈,清凌凌的河水反射着阳光,水里有着大大小小的鱼,自由自在。岸边的麻柳树,高大伟岸,像一个个历经沧桑的老人,悠闲地站立在河岸。云很白,大朵大朵地在我们头顶上飘过。我们浸泡在河水里,心情也很纯净,不时地进攻着水中的鱼。只不过,一切都是徒劳,水里的鱼是一条条生命力强大、行动迅速的鲤鱼。因为没有电,没有毒药,自然我们是失败者……
爹说,后来,玉溪河仿佛一棵树在一夜之间轰然倒塌,名存实亡。好在玉溪河不是我们那些曾经是孩子的人杀死的。我有些感伤。爹说,他从未干过那样的事。比如,把大量的粪便和垃圾丢在河里;把大把大把的毒药,投在河里,让鱼断子绝孙。用电捕鱼机,一面在夜晚照彻小河,一面又把顽强生存的小鱼电死,变卖或者果腹;还用挖掘机把大量的河沙挖走,变卖,让鱼无处藏身……
爹叙述的时候,感慨万千,好像一个罪犯的呈堂供状,一切那么触目惊心,把我关于乡野之民的种种印象撕碎得混碎。与爹交流,爹直截了当地说,原生态的鱼买二十块一斤,供不应求,谁不心动。树木一棵棵砍伐掉被卖掉,就可以通过汗水换得钞票,谁又甘于穷困束手被擒呢?
爹的陈述,似乎关乎生存的本质和要义,一介书生的我又能说什么呢?爹的这个说法,哲学上讲过,人为什么活着,无外乎三点:人与人的关系;人与物质的关系;人与内心的关系。或者又如弘一法师所概括的人的生活层次分为:物质生活、精神生活、灵魂生活。而大部分人都处于物质层面的生活,自以为是又能怎样呢?
杀死一条河,就像顽童撕毁一本书那样简单。爹意味深长地说,不要简单地要求别人,当你处于那个阶段的时候,你就会沦落到饥不择食。还是不要忘记自己曾经的身份。你没有充分理由责怪他人,只要你自己不参与其中,你就静等花开吧。时间,会赋予你成熟。作为农民身份的爹,有时候说起话来,也那样直击本质,把爹的话用我的语言组织起来咀嚼一番,实在是令人感慨万千。
于是,我不再深恶痛疾乡野之民,也不再对杀死玉溪河的人们做过多的幻想。更多的时候,我相信哲学中的表达,事物往往在曲折中前进。
玉溪,不再鼓荡河水,也不再有顽童戏水,也不再有垂钓碧溪的场景。死去的玉溪,充其量是一条形式上的河。不会有人再多看它一眼,它已经满目疮痍。
三、
所谓绝处逢生,绝非是一句谶语。用在一个人身上,恰当,用在玉溪河上,似乎也恰当。
很久,我就不关心玉溪河了。一条活在心里的河,在死去之后,还无限地眷恋,其实就是在伤口上撒盐。为了避免受伤的时间无限延长,很多时候,我选择了缄默。
关于玉溪河的最新信息,是爹告诉我的。作为农民的爹,其实是很关注生存环境的。只要我一到家,爹就会把村里新近发生的人事事无巨细地告诉我,以免我与乡村脱轨。比如,村里的谁死于癌症;谁大搞牛蛙养殖;谁的田地被租赁种植大棚西瓜……当然,众多的信息里,让我最为震撼的是,玉溪村发布了禁鱼的通告:禁止电鱼、毒鱼、网鱼、惊鱼,若有违者罚款五百,举报有奖……此外,村里又投放了几万元的鱼苗,只允许垂钓。
还原玉溪河本真面目的路途遥远,但我却看到了曙光。村里的在各个醒目的位置,都张贴着这样的通告,我很为仔细地看过,我也相信这不是一次走形式的作秀。
爹也说,这样玉溪河将有救了。是的,我想,玉溪河是走在重生的路上了。爹告诉我,玉溪河上游的几个村,已经在着力打造美丽乡村了,乡村将以优美的环境改变生存的窘态。加上不少乡野之民已经离开了赖以生存的土地,使原本遭到破坏的山川草木得到了涵养,还原了旧日的本相。玉溪河水也就变得大了起来。河滩的草也就繁盛了起来。玉溪河里有了鱼,水源也将得到净化,残存的污浊将被鱼作为食物消化掉。当然,这都不是主要的,玉溪村已经申报了省级文明生态村,现在,村里禁止随便丢弃生活垃圾。生活垃圾有专门回收的地点。此外,每一个家庭每一月将进行评比,村里实施奖勤罚懒的措施。
爹说,咱不争先,也不能落后,免得落人口实。尽管爹一个人在家,也将庭前院后打扫得干干净净。
玉溪,看来是有希望了。我也有些兴奋。顽固的爹,我是很了解的。他虽不曾戕过害玉溪河,但也未曾以具体的行动捍卫过玉溪河,但现在,他似乎有些改变了。
乡野之民似乎也改变了。是不再盯着现在的生存环境,还是将自己像一株藤本植物,把自己的那根藤蔓牵向了城市,依附在城市之上了,或者受到了耳濡目染,已然关心起来自己的生存空间了?
没有人以身试法,玉溪河里的鱼又开始了昔日的自由自在。它们就像回到了从前,吐着神秘的泡泡,不用担心不怀好意的渔人以沾满罪恶的手屠戮它们的生命。也不用担心食物里充满的毒素进入血液,麻醉神经,以致一命呜呼。
玉溪河水清了,绿了。玉溪河就像一株古树,开始逢春。青草是嫩芽,鱼是根系,阔大的河面是已然疏浚的导管。
四、
爹说,现在的玉溪河,有很多白鱼,花翅膀,鲫鱼,鲤鱼。虽然是才投放的,若是经过两三年的繁殖,将满河是鱼。爹的话不假,我相信。
爹比较喜欢嗜鱼,特别是清水鱼。他总有说不尽的喜爱。现在买到原生态的野生鱼是极为不易的。虽然有些人标榜出售的鱼是原生态的,不仅价格金贵,但其实是假货,所以爹不赞成买。我们的孝心也只能换一种方式来表达。
尽管爹说过,自从村里在玉溪河里投放鱼苗之后,因为允许,就有不少年老的人前去垂钓,且收获颇丰,爹却不曾垂钓过。因为热爱垂钓,我也有便于携带的碳素钓竿,但爹还是没有动心。颇有点“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”的况味。
我也不想就这么早地在玉溪河里找回童年,玉溪河毕竟才踏回重生的路上,任何武断的行为,都会使玉溪河的涅槃及早终结。虽然有人说,只是钓,鱼儿是钓不绝种的。
一直没有机会,重试一下身手。前不久,爹大病初愈,不思饮食,于是,我想不妨钓一回小白鱼刺激一下爹的脾胃,让爹恢复往日的生机,也未免不可。
于是,前去垂钓。置身于玉溪河畔,清风徐徐,阳光温柔。高大的麻柳树,一身碧绿,狭长的柳穗,像一只只风铃,叩击心灵,苏醒往事。
澄净的河面,顽皮的鱼儿吐着泡泡,那是它们随口吟诵的诗句。我还未来得及欣赏,一条贪吃的小白鱼就在浮漂漾动的瞬间,被我转移了阵地,从水中来到了陆地。小白鱼还是那般娇小,还是那般冲动,与童年的小白鱼无异:细腻的鱼鳞,灵活的尾,洁白的鱼肚。投入鱼护,小白鱼以为又回到了赖以生存的空间,其实,这只不过是一种假象。一尾尾鱼被我钓到了,只是收获的鱼,大部分比较小。我有些不忍,想放掉吧,一是鱼已经被鱼钩刺伤,即使放,未必能活。二是想为大病初愈的父亲改善胃口的愿望怎么说也不能落空。很是纠结,但孝敬爹是大事,所以也就虚伪了一回。不管擒获的是较大还是渺小的鱼,我一概入彀。
鱼儿为了食物不惧危险,就像为所欲为的人们,为了生存,不择手段。想想,明知故犯还是觉得有些不妥,于是,换了一个钓点,继续垂钓,但是渔获还是不太满意。不是玉溪河没有童年时代的鱼类了,而是处于重生阶段的玉溪河,还未最终涅槃。
阳光过影筛阴,悠然垂钓,似乎有点回到童年的感觉,心里有些小确幸。我亦不是贪婪的人,有了点小收获,就此作罢。只要能慰藉一下爹就好。
晚上,爹吃着我钓回的小白鱼,满是溢美之词,连说味道鲜美。爹似乎开了一点胃口,连吃了两个小半碗。我有些高兴,不过爹还是说,那些小白鱼的确小了一些,命令我下不为例。
一条被放到议事日程上的河,就有了重生的肇始。自然,开始有鱼虾游弋的玉溪河,也正从绝境华丽转身,也是人们迷途知返的表现。对于人们的认知,爹从前说急不得,似乎也有一定的道理。当人们内心开始关注自己的时候,不少事就变得删繁就简、清晰明了了。
玉溪河又开始清波荡漾了。碧水蓝天与记得住乡愁的伟大梦想,一点点以细碎的节奏切近,我知道,那是陷入彷徨的人们已经觉醒。有了觉醒,就有了行动的方向。自然,人们也就不再以图穷匕首见一般尖锐地对待生存与生活了。尽管开始重生的玉溪河,无法回到远年的模样,但我仍然欣喜这种改变。
想起作家嘎玛丹增在《活着的阿蓬江》的句子:一条活着的河流,可以成为圣经。而正走在重生路上的玉溪河或者大地之上的其他河流,则是人们书写的一封道歉信,或者一纸忏悔书。想着,想着,我渐渐入睡。
午夜,玉溪河哗哗的流水声,再次入梦,在枕边流淌。我的童年、我的少年时代,也在我的脑海里开始再次复活,并让我的心灵获得安宁与温馨,不再耿耿于怀,不再喋喋不休。
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玉溪河以温和明亮的肢体和柔和的色调感染着我。碧绿的河水,潺湲着欢快的调子,将乡野之民的梦想不断强大、充实。河滩上,金黄的砂子散发着阳光的味道,静静地堆积着往事,一层层,一段段,重复,或被水覆盖。青草匝地,惬意的牛随意啃食着,放牧的小孩优哉游哉地玩耍着。高大的麻柳树,伸开强壮的四肢,遮挡着天空,阳光还是不小心撒下铜钱。天空,很蓝,蓝得晶莹,大朵大朵的云,棉花一样洁白,静静地飘过。河里有大大小小自由自在的鱼。我们一群光着屁股的小孩一次次不怀好意地向着鱼儿做无畏的努力,徒手摸鱼,抓鱼,但最终却以失败告终。
越是失败,越是刺激着我们挖空心思抓捕鱼。不过,我们不会用电,不会用毒药。我们的想法很单纯。我们用钓竿钓鱼,鱼钩上缚着蚯蚓,那泡沫做的浮漂及时暗示着鱼儿的动向。鱼儿有贪婪的嘴,总是争先恐后地啄食我们投下的诱饵。不过,我们并不是精于垂钓的渔人,总是或早或迟地拉起钓竿,鱼儿于是阴谋得逞,吃尽鱼钩上的食,留下我们长吁短叹。也有愚笨至极的小鱼,只要有鱼钩垂下,就狠狠地吞下鱼钩,像我们吃一块面包那样贪婪,得意忘形并不吐出鱼钩。我们喜欢这样的鱼,只有这样的鱼,才能让我们找到快乐,有成就感。只不过这样的鱼,模样很丑,没有小白鱼、花翅膀、鲫鱼、鲤鱼肚子上的鱼肚白和细腻的鳞片,以及鱼儿的漂亮的尾巴。此外,个头也比较小,整个形体像一只小蝌蚪。我们捕获其他的鱼缕屡屡受创,尽管很是腹诽,但无奈之下,只好退而求其次,因此也就乐此不疲。
大人们很忙,根本没有时间来打搅河里鱼儿的安宁。而我们却构不成对鱼儿的威胁。鱼儿就这样快乐着。大人们就算有时间,往往也是雨天才心安理得一回,宁愿选择跑到水库里进行一次与鱼儿的对话,也绝对不会打扰安静的小河。大人们希望获得的是大鱼,这样才会慰藉终日辛劳,才会有大快朵颐之感。
我们与大人们泾渭分明,各自在自己的领域里找寻着快乐。尽管爹告诉过我,选择在雨过天晴的时候钓鱼,就会大有收获。因为鱼儿的眼睛并不好,这个时候看不清鱼钩,就可以收获很多。只是爹的圭臬并未成为我获鱼的间接经验,当然,我们也在不断总结着经验,这样,总有不少的鱼儿成为我们的战利品,我们也因此雀跃欢呼过。
玉溪河,是我们的摇篮。我们在玉溪河里尽情玩耍。阳光把我们的皮肤晒成了古铜色,身上反射出微弱的光芒,显示我们身体十分健康。风舔过我们年少的眼眸,心灵变得宛如河水一样纯净。我们在玉溪河里嬉戏,尽管存在着不少危机,但我们从未有过那种不幸。我们一直相信是玉溪河给了我们睿智,给了我们生机,给了我们成长。
二、
只是,好端端的玉溪河却死了,它苟延残喘到1995年,就彻底死掉了,它的死,并非重于泰山。死后的玉溪河,是一条涓涓细流。河水不再碧绿,河滩上到处张满了蒿草,遍布的垃圾,压垮了玉溪河的身体。玉溪河散发着一股腐败的气味,鱼虾绝迹。
面对名不副实的玉溪河,我却总是记得和玉溪河最后的那次亲密接触。那是1994年的一个夏天,阳光炽烈,清凌凌的河水反射着阳光,水里有着大大小小的鱼,自由自在。岸边的麻柳树,高大伟岸,像一个个历经沧桑的老人,悠闲地站立在河岸。云很白,大朵大朵地在我们头顶上飘过。我们浸泡在河水里,心情也很纯净,不时地进攻着水中的鱼。只不过,一切都是徒劳,水里的鱼是一条条生命力强大、行动迅速的鲤鱼。因为没有电,没有毒药,自然我们是失败者……
爹说,后来,玉溪河仿佛一棵树在一夜之间轰然倒塌,名存实亡。好在玉溪河不是我们那些曾经是孩子的人杀死的。我有些感伤。爹说,他从未干过那样的事。比如,把大量的粪便和垃圾丢在河里;把大把大把的毒药,投在河里,让鱼断子绝孙。用电捕鱼机,一面在夜晚照彻小河,一面又把顽强生存的小鱼电死,变卖或者果腹;还用挖掘机把大量的河沙挖走,变卖,让鱼无处藏身……
爹叙述的时候,感慨万千,好像一个罪犯的呈堂供状,一切那么触目惊心,把我关于乡野之民的种种印象撕碎得混碎。与爹交流,爹直截了当地说,原生态的鱼买二十块一斤,供不应求,谁不心动。树木一棵棵砍伐掉被卖掉,就可以通过汗水换得钞票,谁又甘于穷困束手被擒呢?
爹的陈述,似乎关乎生存的本质和要义,一介书生的我又能说什么呢?爹的这个说法,哲学上讲过,人为什么活着,无外乎三点:人与人的关系;人与物质的关系;人与内心的关系。或者又如弘一法师所概括的人的生活层次分为:物质生活、精神生活、灵魂生活。而大部分人都处于物质层面的生活,自以为是又能怎样呢?
杀死一条河,就像顽童撕毁一本书那样简单。爹意味深长地说,不要简单地要求别人,当你处于那个阶段的时候,你就会沦落到饥不择食。还是不要忘记自己曾经的身份。你没有充分理由责怪他人,只要你自己不参与其中,你就静等花开吧。时间,会赋予你成熟。作为农民身份的爹,有时候说起话来,也那样直击本质,把爹的话用我的语言组织起来咀嚼一番,实在是令人感慨万千。
于是,我不再深恶痛疾乡野之民,也不再对杀死玉溪河的人们做过多的幻想。更多的时候,我相信哲学中的表达,事物往往在曲折中前进。
玉溪,不再鼓荡河水,也不再有顽童戏水,也不再有垂钓碧溪的场景。死去的玉溪,充其量是一条形式上的河。不会有人再多看它一眼,它已经满目疮痍。
三、
所谓绝处逢生,绝非是一句谶语。用在一个人身上,恰当,用在玉溪河上,似乎也恰当。
很久,我就不关心玉溪河了。一条活在心里的河,在死去之后,还无限地眷恋,其实就是在伤口上撒盐。为了避免受伤的时间无限延长,很多时候,我选择了缄默。
关于玉溪河的最新信息,是爹告诉我的。作为农民的爹,其实是很关注生存环境的。只要我一到家,爹就会把村里新近发生的人事事无巨细地告诉我,以免我与乡村脱轨。比如,村里的谁死于癌症;谁大搞牛蛙养殖;谁的田地被租赁种植大棚西瓜……当然,众多的信息里,让我最为震撼的是,玉溪村发布了禁鱼的通告:禁止电鱼、毒鱼、网鱼、惊鱼,若有违者罚款五百,举报有奖……此外,村里又投放了几万元的鱼苗,只允许垂钓。
还原玉溪河本真面目的路途遥远,但我却看到了曙光。村里的在各个醒目的位置,都张贴着这样的通告,我很为仔细地看过,我也相信这不是一次走形式的作秀。
爹也说,这样玉溪河将有救了。是的,我想,玉溪河是走在重生的路上了。爹告诉我,玉溪河上游的几个村,已经在着力打造美丽乡村了,乡村将以优美的环境改变生存的窘态。加上不少乡野之民已经离开了赖以生存的土地,使原本遭到破坏的山川草木得到了涵养,还原了旧日的本相。玉溪河水也就变得大了起来。河滩的草也就繁盛了起来。玉溪河里有了鱼,水源也将得到净化,残存的污浊将被鱼作为食物消化掉。当然,这都不是主要的,玉溪村已经申报了省级文明生态村,现在,村里禁止随便丢弃生活垃圾。生活垃圾有专门回收的地点。此外,每一个家庭每一月将进行评比,村里实施奖勤罚懒的措施。
爹说,咱不争先,也不能落后,免得落人口实。尽管爹一个人在家,也将庭前院后打扫得干干净净。
玉溪,看来是有希望了。我也有些兴奋。顽固的爹,我是很了解的。他虽不曾戕过害玉溪河,但也未曾以具体的行动捍卫过玉溪河,但现在,他似乎有些改变了。
乡野之民似乎也改变了。是不再盯着现在的生存环境,还是将自己像一株藤本植物,把自己的那根藤蔓牵向了城市,依附在城市之上了,或者受到了耳濡目染,已然关心起来自己的生存空间了?
没有人以身试法,玉溪河里的鱼又开始了昔日的自由自在。它们就像回到了从前,吐着神秘的泡泡,不用担心不怀好意的渔人以沾满罪恶的手屠戮它们的生命。也不用担心食物里充满的毒素进入血液,麻醉神经,以致一命呜呼。
玉溪河水清了,绿了。玉溪河就像一株古树,开始逢春。青草是嫩芽,鱼是根系,阔大的河面是已然疏浚的导管。
四、
爹说,现在的玉溪河,有很多白鱼,花翅膀,鲫鱼,鲤鱼。虽然是才投放的,若是经过两三年的繁殖,将满河是鱼。爹的话不假,我相信。
爹比较喜欢嗜鱼,特别是清水鱼。他总有说不尽的喜爱。现在买到原生态的野生鱼是极为不易的。虽然有些人标榜出售的鱼是原生态的,不仅价格金贵,但其实是假货,所以爹不赞成买。我们的孝心也只能换一种方式来表达。
尽管爹说过,自从村里在玉溪河里投放鱼苗之后,因为允许,就有不少年老的人前去垂钓,且收获颇丰,爹却不曾垂钓过。因为热爱垂钓,我也有便于携带的碳素钓竿,但爹还是没有动心。颇有点“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”的况味。
我也不想就这么早地在玉溪河里找回童年,玉溪河毕竟才踏回重生的路上,任何武断的行为,都会使玉溪河的涅槃及早终结。虽然有人说,只是钓,鱼儿是钓不绝种的。
一直没有机会,重试一下身手。前不久,爹大病初愈,不思饮食,于是,我想不妨钓一回小白鱼刺激一下爹的脾胃,让爹恢复往日的生机,也未免不可。
于是,前去垂钓。置身于玉溪河畔,清风徐徐,阳光温柔。高大的麻柳树,一身碧绿,狭长的柳穗,像一只只风铃,叩击心灵,苏醒往事。
澄净的河面,顽皮的鱼儿吐着泡泡,那是它们随口吟诵的诗句。我还未来得及欣赏,一条贪吃的小白鱼就在浮漂漾动的瞬间,被我转移了阵地,从水中来到了陆地。小白鱼还是那般娇小,还是那般冲动,与童年的小白鱼无异:细腻的鱼鳞,灵活的尾,洁白的鱼肚。投入鱼护,小白鱼以为又回到了赖以生存的空间,其实,这只不过是一种假象。一尾尾鱼被我钓到了,只是收获的鱼,大部分比较小。我有些不忍,想放掉吧,一是鱼已经被鱼钩刺伤,即使放,未必能活。二是想为大病初愈的父亲改善胃口的愿望怎么说也不能落空。很是纠结,但孝敬爹是大事,所以也就虚伪了一回。不管擒获的是较大还是渺小的鱼,我一概入彀。
鱼儿为了食物不惧危险,就像为所欲为的人们,为了生存,不择手段。想想,明知故犯还是觉得有些不妥,于是,换了一个钓点,继续垂钓,但是渔获还是不太满意。不是玉溪河没有童年时代的鱼类了,而是处于重生阶段的玉溪河,还未最终涅槃。
阳光过影筛阴,悠然垂钓,似乎有点回到童年的感觉,心里有些小确幸。我亦不是贪婪的人,有了点小收获,就此作罢。只要能慰藉一下爹就好。
晚上,爹吃着我钓回的小白鱼,满是溢美之词,连说味道鲜美。爹似乎开了一点胃口,连吃了两个小半碗。我有些高兴,不过爹还是说,那些小白鱼的确小了一些,命令我下不为例。
一条被放到议事日程上的河,就有了重生的肇始。自然,开始有鱼虾游弋的玉溪河,也正从绝境华丽转身,也是人们迷途知返的表现。对于人们的认知,爹从前说急不得,似乎也有一定的道理。当人们内心开始关注自己的时候,不少事就变得删繁就简、清晰明了了。
玉溪河又开始清波荡漾了。碧水蓝天与记得住乡愁的伟大梦想,一点点以细碎的节奏切近,我知道,那是陷入彷徨的人们已经觉醒。有了觉醒,就有了行动的方向。自然,人们也就不再以图穷匕首见一般尖锐地对待生存与生活了。尽管开始重生的玉溪河,无法回到远年的模样,但我仍然欣喜这种改变。
想起作家嘎玛丹增在《活着的阿蓬江》的句子:一条活着的河流,可以成为圣经。而正走在重生路上的玉溪河或者大地之上的其他河流,则是人们书写的一封道歉信,或者一纸忏悔书。想着,想着,我渐渐入睡。
午夜,玉溪河哗哗的流水声,再次入梦,在枕边流淌。我的童年、我的少年时代,也在我的脑海里开始再次复活,并让我的心灵获得安宁与温馨,不再耿耿于怀,不再喋喋不休。
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