牛年说牛

………………………………………………………………………………………… 那年，我旅居在陵阳林场的时候，附近有个村庄叫方村。村里有个范老头常来我的住所与我闲聊。有一天范老头来了与我说，他家的一头老牛已经牵走了（卖掉了）！话音有些凄凉悲戚。他深深地叹了一口气说：“这人老了不中用了，活在世上条件好的还能享受点清福，条件不好的也还能望着太阳过日子。这牛老了真可怜，劳累了一辈子，老来还是难逃一刀宰……。 这一天，范老一直与我谈牛。说的我不由自主地无限感慨起来。 牛与人类什么时候起开始结缘，人类是如何征服这个庞然大物的，我没有研究一无所知。我有时候实在想不通，一根软软的绳子就能把牛拴住，一根细细的小竹鞭就让牛惊恐地服服帖帖。若是以力量的抗衡决斗，怕是十个人的力量也奈标何不了一头牛！这是否就是智商的悬殊或是高级动物与低级动物的本质区别？ 牛与农民的感情不仅亲如兄弟，牛与土地一样也是农民的命根子。多少年来，农民对幸福生活的追求很简单：二亩地一头牛，老婆孩子热坑头。 牛对人类的贡献，是人类任何顶天立地悲壮豪迈的英雄无法与它相提并论的。牛对人类付出的艰辛劳动和巨大牺牲，使人类永远愧对苍生愧对生物之造化，愧对泯灭的良心的！牛吃的是草，挤出的是奶。它酿造的白露琼浆喂养着城里成千上万的上层贵族，也滋润了千家万户普普通通的人。 牛，伏枷负重，奋力耕耘。它把汗水和泪水溶入春种秋收，把毕生的精力化成一座座维系人类生存的米粮仓。谁知粒粒皆辛苦的盘中餐，盈满了牛的多少累累伤痕呢？ 牛在青壮年时尤如战士冲锋陷阵忙于奋蹄，最大的“幸福”也就是一场战斗结束后，可以在山边草地原野田间绿草丛中溜溜腿脚打打苍蝇。进入了晚年，没有天论之乐，没有享清福的自由，等待人们回报的是惨烈：人们将把它的生命交给屠宰场。它为人类作的最后贡献是，用劳动一辈子的肉体变为人们餐桌上的美味佳馐。因为它的无私奉献与高贵品质所决定，所以，赫鲁晓夫把共产主义的幸福生活标准也定在“土豆烧牛肉”上，那么人们是否该想到，牛，也为实现共产主义光荣地贡献了自己的一生。 “庖丁解牛”的故事虽然说的是庖丁解剖牛的高超纯熟技巧，但现代的高级特级庖丁们，比古代的庖丁技术也不知要高明多少倍！这些高级“刽子手”的高超温柔的残暴，纵不是人象见到“吃猴脑”那般的毛骨悚然，也让人心头发痛。牛之惨叫声仍会声声入耳。 公明仪“对牛弹琴”，牛初之不理采他，后转为“蚊虻之声”、“孤犊之鸣”，即掉尾奋耳，蹀躞而听。这也可以说，人们对牛的感情和理解，在古代就非同一般了。
唐代刘禹锡写了“叹牛”的文章，更是对牛的悲惨命运鸣冤叫屈，愤愤不平，其言掷地有声。一字一泪，一字一血，用尽身残，功成祸归，可不悲哉，可不悲哉！ 牛，逃脱不了人类对它的无情、残暴、血腥屠杀。 牛，活着遭受鞭打吆喝咒骂，死了被千齿万舌狼吞虎咽。 牛，一息尚存，仍要埋头耕作，以它的奋力踏破泥泞，犁出人类赖以生存的食粮。 鲁迅先生振臂一呼：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，算是人类中的智者贤者为牛说了一句公道话，写了一首赞歌。 牛的精神得到了升华。牛们在走向刑场后，是否能得到一点点灵魂的安慰呢？ 牛啊，牛的忠诚让千古英雄也黯然失色。牛对人类的贡献，是否该评为万物生灵中第一劳模呢？ 我想，这个世界上，人类多一点牛的精神，是否就少一点灾难，多一点牛的精神，这个地球就会变得更加可爱一些呢？ 2009年1月16日 ---我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。