尊从自己心灵 淡定从容做人——学于丹论语“人生之道”篇　（原创首发）

　　　　　尊从自己心灵 淡定从容做人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——学于丹论语“人生之道”篇

　　每天在电脑前不知疲倦地为学校忙碌着，突然遭遇了停电，我便翻起了于丹《论语》中的“人生之道”篇看了起来……

　　大师的精辟论述如汩汩清泉滋润着我的内心，自己的灵魂也受着启迪和滋养，让我更加明确了尊从自己的心灵、淡定从容做人的意义。

　　人生有限，自然永恒。每个人都是渺小的一分子，是时间长流中匆匆的过客。人的一生是从光阴中借来一段时光，我们每个人都要追求和享受美好的时光。

　　说享受，是衣来伸手、饭来张口吗？那是小孩子才拥有的特权。要想享受生活，必须创造生活。正如一位名人所说“你若喜爱自己的价值，你就得为社会创造价值。”这正如一个人要获取权利首先必须履行义务一样。

　　一个人去创造价值，要尊从自己的理想与心灵，干你最能干、最想干的事情。因为只有自愿做的事情才做得最好。就如中国作协主席铁凝，她从小就梦想当作家，她曾放弃了父母为她安排的去到第二炮兵文工团当文艺兵的“好运”工作，而她毅然决然地选择去农村当一名知识青年，体验生活。她尊从了自己的心灵，所以她快乐、她年轻，她硕果累累。铁凝的成功似乎是个神话，但谁能否认这不是她从容淡定、执着追求的结果呢？

　　“三十而立”，于丹理解为并不是通过一个外在的社会坐标老衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定，超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是一种“立”的见证。

　　真的，我认为她理解得挺好。你看那自然界的鲜花、绿草、苍天大树……它们各个唯美，你无法给它们排位，更无法否定它们自身对环境的贡献和散发的魅力。

　　在现实里，我们不难发现，某些人受虚荣心的指使，不折手段花钱买官，结果他（她）依然是他（她）自己，技不如人，即便做了官，也成就不了什么大事。为了保住他（她）那可怜的官位，为了保住他（她）那可怜的面子，平时卑躬屈膝、看上级眼色行事，年终还得向上级送礼进贡。天知道他（她）自己心里有多苦！这样的人生走多远，他（她）的人生就有多苦恼，更谈何快乐呢？

　　都说“四十而不惑”。何谓“不惑？”于丹说，就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。

　　这让我想起从前一位校长。一次，她无礼地打击我：“谁给你的权利让你采访刘立君的？”我当时是为宣传一位敬业的老师，是为学校尽力，结果她不但不给予支持和鼓励，还这样打击我。后来有人悄声告诉我：“你没给她送礼吧？好多人都去她家了。”奥，原来这样，我更鄙视她了。我才不和这种人生气呢，不值得！她的话怎么可能挡住我对理想的追求、影响我前进的脚步呢？不让我写学校报道我不会写文学啊？生活素材多了，还能拦住我的笔？后来我的散文和诗歌时常见报，我的心里舒服极了，还感激她对我的刺激呢，否则怎么会有那么大的写作动力呢。

　　也许我在其他方面还可以迷惑着，但写作我算一直执着。“我思故我在，我在故我写。”这是我博客公告的话。以笔写我心，用心抒我情。我不会因为投稿不被刊登就停止写作，也不会为迎合什么而写，我是为自己的心灵而写，它是我快乐的一部分，它也变成了我生命中的一部分。也许我永远没有铁凝那样的灵性和发展，但我可以为此从容、淡定不惑。

　　于丹说得好：学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交代。

　　让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义。

　　　　　　　　　　　　　　　　2008、11、3上午10：25完稿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　11、5下午1：40敲完
[ 本帖最后由 文竹 于 2008-11-5 15:37 编辑 ]

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2008-11-5 13:58 上传