[原创] ◆乡土怀旧系列之三十一:依依惜别的乡情
2021-12-23叙事散文于文华
[◆乡土怀旧系列之三十一:依依惜别的乡情文/于文华乡情,多么诱人而甜美的字眼;乡情,多么朴素而醇厚的话题!乡情如花,仰望着它碎眉碎眼的模样,想念着它端庄朴实的姿态,联想着它纯朴无华的美丽,谁的内心深处不荡漾起由衷的微笑;乡情如酒,品尝着它甜……
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◆乡土怀旧系列之三十一:依依惜别的乡情
文/于文华 乡情,多么诱人而甜美的字眼;乡情,多么朴素而醇厚的话题!
乡情如花,仰望着它碎眉碎眼的模样,想念着它端庄朴实的姿态,联想着它纯朴无华的美丽,谁的内心深处不荡漾起由衷的微笑; 乡情如酒,品尝着它甜美淳朴的滋味,感受着着它绵广恒久的劲道,体味着它甘冽清爽的芳香,谁的灵魂不被它所浸润所感染所陶醉所留恋. 乡情就像一股涓涓溪流,悄默声息地流泻在乡村的大地上、人们的心灵里,浸透到灵魂乃至骨骼深处,流淌进血脉里……
大凡有过乡村生活经历的人,自会有这样的体验:一个村庄,感觉就像是一个亲密无间、其乐融融的大家庭!犁头坏了,一时无法收拾,而田里的农活又不容许耽搁,去邻居家甚至村东头的郝三家张口借就成。他家有一个轻捷好使的新式犁头。要是大人不在,推开院门,给玩耍的小孩说一声,只管扛在肩上去犁地。用完,轻轻放在原地,彼此不说谢不言烦,主人还喜笑颜开地招呼喝口茶水再走不迟。 一个村子里的人,借东西是常有的事。从大大方方地借簸粮食的簸箕、筛子、萝儿,到羞于启齿借购布证、煤油、鞋面、学费。为了找对象,东家借几条大白毡,西家借来写字台、大衣柜、五斗橱,甚至借来一块玩大知根知底伙伴的新衣服穿在身上,生产队先佘来一些麦子,推成细细白白的面粉,蒸上一锅喧腾腾、绵软软的黄皮子馍馍预备下。新娘子娶回家,大白毡悄无声影地不见了,家具无声无息失去了踪影,只是那个憨憨的老实木纳的男人还在,依旧知冷知热地疼爱着媳妇。生米已经做成了熟饭,明媒正娶、高头大马驮来了,大庭广众之下亲朋好友面前拜了天地,当家户族同学好友注视观望里热热闹闹进了洞房,只能“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”了。 无论亲疏远近的人进了屋,都是尊贵的客人。温言温语央着进门、让坐,要是年龄大的老者,三番五次非要让你就坐在炕上。在乡下,上炕是一种礼节,也是一种待遇,我在农村教书时,也被恭恭敬敬让坐到炕上,难受地“憋屈”了半天,脸上还表现出受用的感觉。主人先端来一碗茶水。茶是老伏茶,水是涝池水,但话语是热情厚道的,不容你不喝一口。不仅仅端茶供水,还要端来两个或者四个馍馍,也不问你吃与不吃,主人先撕开一角让你尝。尽管日子过的紧把,尽管家里好几天收工回来都吃不上一口,走东串西从别人家借来:这样的面子不能丢!再穷也不能失去脸面! 客人也知道这家的情况,但经不住主人的再三劝解,象征性地掐几嘴,喝口茶,吃些馍馍。要是在农村人家,不嚼一嘴不喝一口,主人会在心里嘀咕好几天:是不是话语不对头,会不会是家里的卫生不干净?或者两家的关系……来客谈喧几句收成好坏、娃娃出息、身体健康之类的话题,婉言谢绝吃饭的挽留,轻轻走出来,主人必要送到院落外面才回头。囫囵馍馍被撕了一个口子,还是不可能的,留着自家吃。过几天甚至半月主妇操心,好好蒸一锅,必定记着如数奉还。 生活贫穷,谁家的日子都基本一个样。从生产队的大田里或是遥远的地方劳作回来,女人才急急忙忙找柴做饭。谁家的主妇都差不多同时做好了饭,爷们(西北方言指家里主事的男人)端个饭碗:你盛着小米粥,他抓着几个杂面馍馍,三三两两,陆陆续续走出家门,自觉不自觉地或蹲或站在或坐在生产队的库房门前,或者谁家的南墙跟下。要是夏天,村中央的大槐树下是最佳位置,也是最惬意谁都最乐意的场所;冬天呢,自然而然是高墙大院、阳光充足的南墙下,最舒适,也最温暖——或靠墙,或就地,或双腿半蹲。说着话,聊着天,唠着磕儿,扯着谎儿。能够聚拢在一起的人,大多是合着来,谈的拢的近邻。尽管多是道听途说、有头无尾的话,但乡亲们仍然用有限的知识和无限的热情去争论、去谈说。 在这里,你可以换我的饭,我可以尝你的菜。不愉快了,可以掐我的耳朵,可以骂娘,但谩骂与嬉笑并不丝毫影响关系,照样亲密无间。只要不乱了辈分,不伤及人的疼处,不触及人的隐私,啥话都可以说。 饭吃完了,人并不走,依然感受着阳光的爱抚抚摸,绿荫的遮拦呵护,老人们神情安闲,小孩们也跑来凑热闹,来回疯跑,欢快无穷,或者谁家的老狗前爪子扑在地上,微闭双眼,一动不动,似乎“偷听”着人们的谈论,显得温顺而老实。 出生在在一个地方,就有了共同的命脉。谁家有困难,可谓一呼百应,邻里自会主动帮忙;谁家发生意外,村子里的人都会焦急不安,好像自家的事情一样着急。谁家的大人小孩病了,人们会主动前去巴望一眼,送几个自家老母鸡下的蛋,或者提些后院果树园里的苹果,说几句宽心的话,甚或一个安慰的眼神。一个人的婚事是全村的喜事。一户人家要娶亲嫁女,全村子的人会被无形的集合起来,而碰到高寿或者德高望重的老人去世,所有的人都会失去笑脸,主动拿着板凳、桌子,女人提着茶壶、切刀,主动去帮忙。
打庄子盖新房这些费劲而吃力的事,放在现在,是既花钱又费力,且要一两个月的时间才能完成。八十年代修建高标准水渠时,大队将我们村子统一做了规划,几乎所有的人家都撤除旧房,翻盖新房:都是统一的地皮,统一的规格,且要道路畅通,可以说是全村的男女老少齐上阵。听说谁家要打高高的围墙,早早就扛上铁锨,不用请,不用喊,不用谁叫,自动前去帮忙。两天时间,一个高高大大结结实实的土墙庄院就打好了。盖一院子新房子,从泥墙、架梁到上房泥、完工,也仅仅需要几天。主人家除了中间歇息时提供茶水和腰食,只是在完工时招待一顿臊子面,一来庆贺二来答谢乡亲们。 我读书时家里非常贫穷,是父母咬着牙把我供大的。为借5元钱,能够跑遍整个庄子。邻居家有位当工人的大伯,母亲多次张口借钱,常常是旧账未还,又须借新款。因为许多人家生怕还不上。记得考上大学去兰州上学,家里连一条像样的捆被褥的绳子都找不上,邻居借给一条军人捆扎行李的绿色细绳子,答应回家时一定稍回!可到学校,高兴的不亦乐乎,忙的昏头昏脑:注册报到上课,拜访同学,到处和老乡聚会,上五泉山小西湖游玩,登兰山白塔山,赏黄河夜景抚摸黄河母亲……早把那条绳子忘得一干二净,至今都不知下落何处,而邻居家也一直没有提起。(许是打扫卫生的同宿舍的哥们扔进了垃圾桶,或是我小小地保存了下来,不知借给了那个同学捆扎了什么,或是被那位“细心”的舍友顺手牵羊提溜到了那里,总之我一点影响都无从记起。 可是,随着社会的发展,世事的变迁,似乎那种浓的化不开乡情,面对市场经济、金钱之上的冲击,乡情一天天淡出了人们的视野。但我要说:乡情是暖人心扉的乡音土语,是故土亲人的问候牵挂,是甘醇温馨的茶水馒头,是散发着故乡气息的新鲜水灵的嫩玉米与新麦子磨成的面粉;乡情是糅合着亲情、回忆以及对乡土的眷恋,是时时不断、有形无形充溢在人们心中的一种生命体验和情感记忆。 有人说,没有乡情的社会是可怕的、寂寞的,也是可悲而可叹的。所以,我以乡村的名义,以一地庄稼、一片树林、一个个黄墙土顶房屋的形象,伫立在村头,执拗地等待,等待着那种浓浓的乡情再度回归! 我的内心,依然充满着依依不舍的期待与渴盼——呼唤那种一家有难八方来援,那种艰苦朴素、宽厚仁爱、勇敢热情、坚毅热心的乡情,在全力打造社会主义新农村建设的今天,能够慢慢恢复并且发扬光大!
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◆乡土怀旧系列之三十一:依依惜别的乡情
文/于文华 乡情,多么诱人而甜美的字眼;乡情,多么朴素而醇厚的话题!
乡情如花,仰望着它碎眉碎眼的模样,想念着它端庄朴实的姿态,联想着它纯朴无华的美丽,谁的内心深处不荡漾起由衷的微笑; 乡情如酒,品尝着它甜美淳朴的滋味,感受着着它绵广恒久的劲道,体味着它甘冽清爽的芳香,谁的灵魂不被它所浸润所感染所陶醉所留恋. 乡情就像一股涓涓溪流,悄默声息地流泻在乡村的大地上、人们的心灵里,浸透到灵魂乃至骨骼深处,流淌进血脉里……
大凡有过乡村生活经历的人,自会有这样的体验:一个村庄,感觉就像是一个亲密无间、其乐融融的大家庭!犁头坏了,一时无法收拾,而田里的农活又不容许耽搁,去邻居家甚至村东头的郝三家张口借就成。他家有一个轻捷好使的新式犁头。要是大人不在,推开院门,给玩耍的小孩说一声,只管扛在肩上去犁地。用完,轻轻放在原地,彼此不说谢不言烦,主人还喜笑颜开地招呼喝口茶水再走不迟。 一个村子里的人,借东西是常有的事。从大大方方地借簸粮食的簸箕、筛子、萝儿,到羞于启齿借购布证、煤油、鞋面、学费。为了找对象,东家借几条大白毡,西家借来写字台、大衣柜、五斗橱,甚至借来一块玩大知根知底伙伴的新衣服穿在身上,生产队先佘来一些麦子,推成细细白白的面粉,蒸上一锅喧腾腾、绵软软的黄皮子馍馍预备下。新娘子娶回家,大白毡悄无声影地不见了,家具无声无息失去了踪影,只是那个憨憨的老实木纳的男人还在,依旧知冷知热地疼爱着媳妇。生米已经做成了熟饭,明媒正娶、高头大马驮来了,大庭广众之下亲朋好友面前拜了天地,当家户族同学好友注视观望里热热闹闹进了洞房,只能“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”了。 无论亲疏远近的人进了屋,都是尊贵的客人。温言温语央着进门、让坐,要是年龄大的老者,三番五次非要让你就坐在炕上。在乡下,上炕是一种礼节,也是一种待遇,我在农村教书时,也被恭恭敬敬让坐到炕上,难受地“憋屈”了半天,脸上还表现出受用的感觉。主人先端来一碗茶水。茶是老伏茶,水是涝池水,但话语是热情厚道的,不容你不喝一口。不仅仅端茶供水,还要端来两个或者四个馍馍,也不问你吃与不吃,主人先撕开一角让你尝。尽管日子过的紧把,尽管家里好几天收工回来都吃不上一口,走东串西从别人家借来:这样的面子不能丢!再穷也不能失去脸面! 客人也知道这家的情况,但经不住主人的再三劝解,象征性地掐几嘴,喝口茶,吃些馍馍。要是在农村人家,不嚼一嘴不喝一口,主人会在心里嘀咕好几天:是不是话语不对头,会不会是家里的卫生不干净?或者两家的关系……来客谈喧几句收成好坏、娃娃出息、身体健康之类的话题,婉言谢绝吃饭的挽留,轻轻走出来,主人必要送到院落外面才回头。囫囵馍馍被撕了一个口子,还是不可能的,留着自家吃。过几天甚至半月主妇操心,好好蒸一锅,必定记着如数奉还。 生活贫穷,谁家的日子都基本一个样。从生产队的大田里或是遥远的地方劳作回来,女人才急急忙忙找柴做饭。谁家的主妇都差不多同时做好了饭,爷们(西北方言指家里主事的男人)端个饭碗:你盛着小米粥,他抓着几个杂面馍馍,三三两两,陆陆续续走出家门,自觉不自觉地或蹲或站在或坐在生产队的库房门前,或者谁家的南墙跟下。要是夏天,村中央的大槐树下是最佳位置,也是最惬意谁都最乐意的场所;冬天呢,自然而然是高墙大院、阳光充足的南墙下,最舒适,也最温暖——或靠墙,或就地,或双腿半蹲。说着话,聊着天,唠着磕儿,扯着谎儿。能够聚拢在一起的人,大多是合着来,谈的拢的近邻。尽管多是道听途说、有头无尾的话,但乡亲们仍然用有限的知识和无限的热情去争论、去谈说。 在这里,你可以换我的饭,我可以尝你的菜。不愉快了,可以掐我的耳朵,可以骂娘,但谩骂与嬉笑并不丝毫影响关系,照样亲密无间。只要不乱了辈分,不伤及人的疼处,不触及人的隐私,啥话都可以说。 饭吃完了,人并不走,依然感受着阳光的爱抚抚摸,绿荫的遮拦呵护,老人们神情安闲,小孩们也跑来凑热闹,来回疯跑,欢快无穷,或者谁家的老狗前爪子扑在地上,微闭双眼,一动不动,似乎“偷听”着人们的谈论,显得温顺而老实。 出生在在一个地方,就有了共同的命脉。谁家有困难,可谓一呼百应,邻里自会主动帮忙;谁家发生意外,村子里的人都会焦急不安,好像自家的事情一样着急。谁家的大人小孩病了,人们会主动前去巴望一眼,送几个自家老母鸡下的蛋,或者提些后院果树园里的苹果,说几句宽心的话,甚或一个安慰的眼神。一个人的婚事是全村的喜事。一户人家要娶亲嫁女,全村子的人会被无形的集合起来,而碰到高寿或者德高望重的老人去世,所有的人都会失去笑脸,主动拿着板凳、桌子,女人提着茶壶、切刀,主动去帮忙。
打庄子盖新房这些费劲而吃力的事,放在现在,是既花钱又费力,且要一两个月的时间才能完成。八十年代修建高标准水渠时,大队将我们村子统一做了规划,几乎所有的人家都撤除旧房,翻盖新房:都是统一的地皮,统一的规格,且要道路畅通,可以说是全村的男女老少齐上阵。听说谁家要打高高的围墙,早早就扛上铁锨,不用请,不用喊,不用谁叫,自动前去帮忙。两天时间,一个高高大大结结实实的土墙庄院就打好了。盖一院子新房子,从泥墙、架梁到上房泥、完工,也仅仅需要几天。主人家除了中间歇息时提供茶水和腰食,只是在完工时招待一顿臊子面,一来庆贺二来答谢乡亲们。 我读书时家里非常贫穷,是父母咬着牙把我供大的。为借5元钱,能够跑遍整个庄子。邻居家有位当工人的大伯,母亲多次张口借钱,常常是旧账未还,又须借新款。因为许多人家生怕还不上。记得考上大学去兰州上学,家里连一条像样的捆被褥的绳子都找不上,邻居借给一条军人捆扎行李的绿色细绳子,答应回家时一定稍回!可到学校,高兴的不亦乐乎,忙的昏头昏脑:注册报到上课,拜访同学,到处和老乡聚会,上五泉山小西湖游玩,登兰山白塔山,赏黄河夜景抚摸黄河母亲……早把那条绳子忘得一干二净,至今都不知下落何处,而邻居家也一直没有提起。(许是打扫卫生的同宿舍的哥们扔进了垃圾桶,或是我小小地保存了下来,不知借给了那个同学捆扎了什么,或是被那位“细心”的舍友顺手牵羊提溜到了那里,总之我一点影响都无从记起。 可是,随着社会的发展,世事的变迁,似乎那种浓的化不开乡情,面对市场经济、金钱之上的冲击,乡情一天天淡出了人们的视野。但我要说:乡情是暖人心扉的乡音土语,是故土亲人的问候牵挂,是甘醇温馨的茶水馒头,是散发着故乡气息的新鲜水灵的嫩玉米与新麦子磨成的面粉;乡情是糅合着亲情、回忆以及对乡土的眷恋,是时时不断、有形无形充溢在人们心中的一种生命体验和情感记忆。 有人说,没有乡情的社会是可怕的、寂寞的,也是可悲而可叹的。所以,我以乡村的名义,以一地庄稼、一片树林、一个个黄墙土顶房屋的形象,伫立在村头,执拗地等待,等待着那种浓浓的乡情再度回归! 我的内心,依然充满着依依不舍的期待与渴盼——呼唤那种一家有难八方来援,那种艰苦朴素、宽厚仁爱、勇敢热情、坚毅热心的乡情,在全力打造社会主义新农村建设的今天,能够慢慢恢复并且发扬光大!
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