周庄散记

　　“古道西风瘦马，小桥流水人家。断肠人，在天涯！”，用马致远这样一句凄婉的词，作为开头，似乎有点不妥。这样明媚的春天里，这样温暖的阳光下，我们应该拥有的是一个美好的心情。 　　对于一切人文文化，我都有兴趣。这里有几百年文化的沉淀，有历经岁月的风霜而不曾流逝的传统文化。 　　九点半钟，我们准时到了周庄门口。买了门票，一行二十五人浩浩荡荡进了周庄。 　　阳光很明媚。

　　进了周庄，立即感觉到一丝古朴的气息。站在阳光下，我不清楚当时到底在想些什么。但是比之前一天在苏州乐园高强度的刺激，我更喜欢此时此刻的宁静和平和。这个时候，周庄还没有多少人，阳光斜斜地洒下来，在屋顶上，有一层金色的光辉。已经觉得些许暖意。脱下外套，系在腰间，戴上太阳镜，整个人沐浴在阳光下。有种慵慵懒懒的感觉。 　　这里是江南水乡。水乡就一定离不开水。所谓小桥流水人家，所谓古道西风瘦马，所谓断肠人在天涯。前两句是写景，后一句是写意。而周庄，这个著名的江南水乡，几乎所有的建筑都和水有关。这个有着几百年历史的小镇，有着无数或凄凉或悲或壮或婉约或浪漫的故事。而在历史的长河中，这不过是小小一隅。 　　粗略地走过几座小桥，听导游讲几个大略不同的故事，我们就到了最大“全经讲寺”。如果说不虚此行的话，那么此行，收获最大的就是全经讲寺。 　　全经讲寺是周庄之行的最后一站。这是江南最大的建筑在水上的寺院。到了门口，我立即感觉到一种神圣的庄严。我并不信佛，但是中国的佛教文化不是一种迷信。佛教只是一种信仰。人为什么会有信仰？因为人会孤单和无助，需要一种精神上的支撑，所以产生了宗教文化。其实世界上所有的宗教文化都是由此产生的。当人类的物质文明达到了一定程度的时候，宗教的出现就是一种必然。佛教作为一种宗教文化，也不例外。 　　寺院的门槛是不能踏的，只能跨过。脱下外套，摘下太阳镜，跟着寺里的讲解员。跨过门槛。一般来说，进任何寺院，我必定跪拜。我并不信佛，但我虔诚。第一个跪拜的弥勒佛。年轻人要求得佛祖保佑，跪拜快乐的弥勒佛是首选。这个不戒酒肉的和尚，曾经说过，佛在我心中。无需遵守形式上的清规戒律。 　　这个时候，我依稀记得国学大师佛学大师南怀谨曾经讲过的关于佛教起源一些故事。佛教的创始人释伽牟尼曾是一个王子，曾经有妻有子，过着豪华奢侈甚至是作恶多端的生活。二十九岁那年在萨提树下悟透人生，誓要普渡众生。所以放弃荣华富贵，出家为憎。所以，人无完人，连佛教的创始人都有过如此过去。何况凡人？ 　　双手掌心朝上，前额贴着蒲团虔诚地跪拜三次。捐了十块功德钱，得到一串佛珠。跟着寺庙的讲解员继续前行。 　　一般的寺院，是须按顺序前行的。 　　跟着讲解员从右侧绕到弥勒佛的背面。是送子观音。也是我第二个跪拜的是菩萨。所谓佛祖不分家。我们的讲解员是个佛学三年级的学生。在这里，我们的讲解员，这个佛学三年的学生向我们介绍了佛教跪拜的最高礼仪。一般来说，佛祖面前都有三个蒲团。切记，中间那个蒲团是属于有德高憎的，而非我们凡人。面向菩萨，遵循男左女右的原则（古代，左为上。大多菩萨都是男性）。跪拜时，膝盖着落于蒲团后侧，上身保持直立。先出右手，置于蒲团中间、膝盖前中间。然后伸出左手，位于蒲团左上方，再将右手前移于蒲团右上方，比左手位置略低。这时再将双手掌心向上（因为我们是有求于佛祖），或时双手指尖相对，或是掌心平行。再然后，闭上眼睛，上身下伏，将前额贴上双手中间蒲团的空置位置。起身时，双手相合，先在眉心停顿，然后在口唇中间停顿，最后在心口停顿。如此反复三次。此为佛教跪拜最高礼仪。 　　按此礼节，我又一次虔诚地跪拜了三次。 　　送子观音面北，出来是一座小桥。讲经室和观音菩萨正对面，中间隔着的这座桥，名日普渡桥。桥面上刻有莲花。莲花和佛教渊源颇深。但是具体渊源何在，我不记得了，讲解员师傅也不曾讲解。在桥上，我们看到河里有很多金鱼，还有乌龟。师傅告诉我们，这些生灵，都是香客放生的。佛教有云，救人一命，胜造七级浮屠。 “生离死别，悲欢离合”，这些都是人生不可违背的自然规律。有很多东西都是宿命中本来就存有的，我们无法逃脱命运的安排。人的一生，参悟透了，就只有两个字，那就是“放下”。当你能够放下世俗所有一切时，你就成佛了。信佛祖，不在形式，在于心。心中有佛，自然会得到菩萨保佑。据说脚踩莲花，会得到保佑。于是跟着师父，一路脚踩莲花，就到了整个寺院中最神圣最庄严的行法式的讲经室。 　　一般寺院的讲经室，普通香客是不能随便进入，只有僧客能够进入。但是全经讲寺没有常住僧人，僧人偶尔来开会，偶尔做法式，替香客颂经，并不常住；所以这个讲经室才允许普通香客进入。若有佛缘，讲解僧经的大师会赠于一两句佛话。 　　双手合什，走进法室。进入法式的时候，一个师傅给我们每人一张黄色的纸条，让我们紧握于掌心，鱼贯而入。此时我们就已完成了放生的第一个仪式。这时候，大师说，在这里，无论你是达官贵人，还是山野草民，无论你是富贵，还是贫穷。在这里，众生平等。各位施主，请就蒲团跪下。大师的声音是绵长的清远的。找到一个靠前的蒲团，直立跪下，双手合什，闭上双眼。许三个心愿：第一个心愿许给生我养我的父母；第二个心愿许给自已，第三个心愿许给所有认识我和我所认识的人。人的一生，到得最后，所求的不过是内心的宁静和平和。所以这个时候，我并不吝啬自已那颗博爱的心。 　　并不能听懂大师念的是什么经，只是虔诚地跪着，虔诚地希望佛祖能够普渡众生，保佑我们这些正在世间受苦受难的芸芸众生。不记得到底师傅颂了多长时间的经，当我再次睁开眼睛的时候，有种恍若隔世的感觉。就在我们离开法室的时候，大师请我后面的一位女施主留下。我想她是有佛缘的吧，所以大师才将她留下。回头仔细看了她一眼，很时尚，但是却眼中带有泪光。或许，她有什么不可解的心结吧。人的一生，终归会有很多苦楚的。虔诚希望大师能够化解其心结。 　　继续双手合什，左拐向放生室前行。进入放生室的时候，须左脚先跨入，然后右脚。同样，不能踏门槛。我们按顺序，，根据大师告知的礼节，先行礼，将掌中黄纸条交给师傅。这个时候，不需要跪下，只需站着。将未曾松开的双手先贴于眉心，然后口唇中心，再然后置于心口位置，身体成九十度鞠躬，然后将手中经过超渡的黄纸条交于大师，他再将纸条置于菩萨左下方。所有的放生前期的仪式到此结束。也只有到这个时候，我们才真正拥有佛教意义上的放生的资格。 　　捐160块的香火钱，将一串经过大师开光的佛珠戴于左腕，僧人让我从缸中选取一条桔黄色的金鱼和一只乌龟。我用左手拿了一只乌龟，右手用网兜捞起一条金鱼。将它们置于一个特定的容器，双手捧着，右脚跨出门槛，迎着午后的阳光，慢步走到放生码头。放生乌龟，给父母；放生金鱼，给自已。 　　在这里，有一个大师专门教你如何放生。根据大师的指点，我慢步走下三级码头台阶，先用左手抓住乌龟，放到河中，再用右手将金鱼和水一起倒入河中。当我慢步准备离开码头的时候，我看了一眼那只小乌龟，它仿佛眼睛定定的看着我，且并不急于离开码头。我轻声说，你走吧，它还是盯着我看，我就留在码头，看着它。又过了一会儿，它似乎有点依依不舍，再然后慢慢游离码头。
或许有来生，它想记住我的样子。 　　佛教中，如果你放生的生灵在七天中死去，对于放生之人，是一件功德。因为那代表放生之人的往生，所有的苦难都会在往生中结束，而你所获得的新生将会一直平安快乐。我虔诚地希望我的放生所积攒的功德能够保佑我的父母、我的亲人。 　　到此，放生仪式全部结束。突然觉得无比轻松。这一生，已经走了很长很长的一段路。虔诚希望菩萨可以保佑我：未来的路平坦些，不要再有那么多的苦和痛。 　　这个时候，已经是下午一点多钟。抬头看天空，是略嫌炫目的阳光。戴上太阳镜，沉默着走出寺庙。 　　跟着导游，踏着青石板，一路行将下去。来到码头，坐上木头小船，在船娘一路并不专业但很欢快的江南民歌中，我们就回到了周庄大门口。 　　这个时候，时针已经指向两点。进了预先定好的饭店，草草地吃了午饭。三点钟，春天的阳光依然很明媚，一路慵懒着，我们就踏上了回南京的征途。 　　--------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。