［原创］月下一座断桥

　　　　　　　　　　　　月下一座断桥 　　　　　　　　　　　　　　叶桢 　　在月牙儿如眉画在天边的时候，我总爱立在窗前看了又看。我立在一片轻薄又无涯的静默里。天边的微微光晕如一颗洁净的白石子，“嗒”地一响投注在我的心湖，有一种轻微而细软的颤动。心变得像沙地一样轻柔润软，缓缓的，缓缓的浸沁那一点点汐露、一分分融合——像情话与海风，翠峦与花香。 　　这样时候，心是如此温良又这样潮湿，是谁？乘着这清明月光，叩响我的心门？ 　　记得一次散步，也是这样一个薄月如银的晚上。蛙声如鼓，听来似一片参差的牧歌。青草气息在暗暗弥散，网一样，沾衣扯履，织起千万重安谧与温情，我简直像一只小小虫豸，不再焦躁，不再沉潜，就要在今晚，此时，破茧而成蝶了。 　　蝶，有人曾梦过的。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” 　　那美丽、柔软的小动物，忽忽现于眼前身侧，正伸手欲执，它却开翅没入花丛，似回望一喜，似不归之惊，有若醍醐。抬眼，窗外澄碧空明，月光如青帚拂尘，心头洞如烛开，小故事里原来有大智慧。 　　到底自己是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子呢？那智者沐着千年前的月光，由不得凝神端思：人，又该怎样认识真实呢？真实和虚幻，又要怎么来区分呢？如果梦足够真实，人就不知道自己是在做梦；如果梦足够真实，那么梦外的一切，对梦里的人来说，倒似是梦中了。那么人生到底是怎样一种真实？怎样的才是真实的人生？梦里梦外，所有那些深浅、长短和芬芳，都是蹈守在生命之外，却让生命得以更清洌，更丰融的汨汨灵泉吗？ 　　佛经上有个故事，说有一天，云门文偃禅师对众弟子说：“十五月圆之前如何，我就不问你们了，但十五月圆之后会怎样，你们须得讲出一句话来。”众弟子你看我，我看你，找不出一句话来奉献给老师。云门禅师只好自言自语道：“日日是好日！” 　　日日是好日，在每一个好日里自由舒发自己的本心，像风中的蝴蝶，翩跹不为访春的眼睛，只为自己偶起的兴致、随意的飞翔，这岂非更是一种大自在、大欢喜？ 　　淡淡月光洒落，清水兰花一样干净洁白。两岸水摇花香，一声虫呤，天地疑真疑幻。我慢慢地走着，真想这样一直走下去，沿着足下窄窄河堤，沐着这古今一也的澄明月光，走枯季节，走断天涯，直走向最终的宁静。 　　宁静，怎样的感觉和境地才算得上宁静呢？富衣康食不一定是宁静，高贵显赫不一定是宁静，家境殷实、能相夫教子也不一定就是宁静，宦海沉浮、商水淘沙当然也称不上宁静，而贫穷、饥饿、愁病更不可能是宁静，能代表一颗宁静的心的，是什么呢？ 　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
　　那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 　　六世活佛仓央嘉措真是一位奇妙的弹者，一行行诗句总能触动听者心中那根最纤细的弦。他写下的是情诗吗？是，亦不是。杯抔情感在他心中已大化为云影为风声为山峦为水脉，他用自己生命中最深刻的、永不背弃的，去追寻解释另一种深刻和永恒。他做到了，不管以怎样的方式。他笑着，笑在他的那些诗里，当我们一句句缓缓读来的时候，他正从我们身边轻轻走过。 　　安静的，以风，以云，以季节，以光明，以爱。 　　他是一句完整的梵语。也许，他离开了尘世，才是宁静的。宁静有时候如同一个影子，跟在我们身后，而我们，却从来只顾埋头向前。 　　奉献后的安祥、慈怀里的舒展、相知下的愉悦、憧憬中的未来，想来该是宁静的吧？不过却很短暂，并且，经常要在很久以后，才会真切明白它那无与伦比的美丽。遥望，原来才是守护宁静的方式。 　　来生是什么？——来生就是过心里面的那种宁静的日子，简单的、澄明的，把所有的不开心如旧衣从身心剥离，从此，以风岚为衣，以日月为目，以四季为屋宇，把星看垂，把水看碧。 　　把星看垂，把水看碧。 　　让岁月铺摆成河，我是揭衣涉水的少年，在凝望里倾听风籁，做一回完整的自己。 　　月亮就这样走来，从东至西，从古往到今朝。月光就这样轻洒，如雨，如酒，如雾，如烟。我听见月光轻轻的叹息，与我的叹息遥遥相和。我站在月光中，却一似站在桥上，看不清前后道路，只看到一片绵郁青山。 　　这是一座断桥。我是遍寻不获的孤寂。