[原创] 黄土房

黄土房
—《鲁北记事》之一 　　祖先初到鲁北平原，选一水洼旁高地居住。结草为绳，搭起草房。冬日草房四面透风，千层单不如一层棉，千层板不如一堵墙，又改用湿泥垛墙。用铁锨从附近水洼内锄来一锨锨湿泥，垛而成墙，但由于费时费工，墙矮而不平，又改为手招板打墙。两块长板相对，手扶肩倚，右手拿小木夯拍打，一人发土，三人即可动工。后来人口增多，房屋增加，又容纳外地落户之人，逐渐形成一个小小村落，改为串厅板打墙。两块木板相对，上下左右用四根铁棍相对串联，两头锁眼用铁栓削牢，用石夯打墙，并由此而出现了打墙的把式，成为一门学问和技艺。讲究多起来，发展为五挂铁础，铁础成锥形：头础尖，二础圆，三础浅，四础满，五础打出一个面。到二十世纪六十年代，又把串厅墙改为大板墙，墙体用高高的粗木夹住，下面深埋固定，上面用铁丝或粗绳拧紧，板窄而长，打墙的石夯、铁础改为木制“立人”，“立人”高1、5米，直径三十公分，上方中间削出三根木柱供人抓牢，多选用木质坚硬而沉重的枣木或榆木。三人高高举重重落，打出的墙体没有串厅板的连接之痕，但所需人力物力较多，是入社后生产队时期的产物。

　　鲁北有一句谚语：女人怕没粮，男人怕修房。 　　修房之前，需备砖瓦铺材木料门窗，更费时费力的就是“做土”。选土质肥沃之地，把阳土翻到下面，把阴土翻到上面，阴阳中和，调拌均匀，少则一年，多则三年。打墙时，首先打好地基，地基夯牢，墙体不倒。打地基多选在傍晚，村人吃饱晚饭，皆自动聚集而来，用四根长木棍成“井”字形捆住几个石碌碌，分成几组，一人喊号，众人呼应，几个石碌碌一起升降，砸在潮湿的泥土上，发出沉闷的回声。号子就是命令，喊号人自然就成了领袖，号子声穿过夜空，穿过大街小巷，像一根根无形的绳子，把村里的男女老少拉到了现场。
　　咱们打起来呀，唉嗨依哟唉！
　　向东挪一夯呀，----------------------！
　　快快向上举呀，----------------------！
　　重重向下夯呀，----------------------！
　　想起刘关张呀，----------------------！
　　他们三结义呀，----------------------！
　　三人一条心呀，----------------------！
　　黄土变成金呀，----------------------！ 　　号子的内容灵活多变，皆有喊号人的一时兴致决定，但大都直接或间接地与劳动的内容有关，把劳动的内容以说唱的艺术形式表现出来，抒发当时心中的情感，或许这就是诗歌与民歌的起源。 　　在号子声中，女人们走到屋里向主妇问好，问柴米油盐少与不少，什么时候来帮着烧火做饭。顽童借此尽情玩耍，嬉戏追逐。一片亲情和睦，一片温馨关怀，一座黄土房的崛起，总让人有一片难忘的回忆。 　　月亮升起来呀，唉嗨依哟儿呀！
　　照着树梢梢呀，------------------！
　　照着墙上草呀，------------------！
　　照着那扇门呀，------------------！
　　照着那扇窗呀，------------------！
　　照着那盘炕呀，------------------！
　　照着炕上人呀，------------------！
　　那是小两口呀，------------------！
　　他们刚结婚呀，------------------！
`　　`````````````````````` 　　夜深了，石碌碌发出最后一声轰响，在一片笑骂声中，劳累的人们被号子的内容所启发，转念之间，疲劳已从人的身上悄悄溜走。 　　地基打完，盘砖砸纤，砖上辅一层密密的芦苇，芦苇上的长扳备好木楔，发土的提锨，打墙的拿础，不几日，墙体拔地而起。打墙人光着脊梁，汗水淋漓，肌肉棱棱突起，阳光下闪耀着古铜色的光芒，一声声号子节奏分明，铿锵有力，在高高的墙体上传向四面八方，引得走道过路之人驻足观望。墙两头，一头挂烧饼，一头挂油条，饿了就吃，吃饱了再干。墙下边，几十张银光闪闪的铁锨发土，推车供土的人往来穿梭，络绎不绝。更兼墙头起“拦水”尖顶之时，两位墙把式双臂相抱，四脚相对，脚踹泥土，在墙头上飞檐走壁，引来一片赞叹。场面之宏伟，耗人力物力财力之巨大，对于平常省吃俭用的农家小户，一生一世都不曾经历。 　　最热闹的时候当属上梁之日，鞭炮响过，全村的老少爷儿们像得了一声命令，提得动锨、锄得动土的乡亲皆来帮忙。先看师傅把画好的阴阳八卦图贴上中堂正林，横绑一双筷子象征丰衣足食，竖挂一串铜钱象征财源茂盛，两边贴一付对联以求平安吉祥： 　　八卦能通天地理
　　六爻搜尽鬼神机 　　众人看完发一声喊，各就各位，驾梁挑林，扎苇把，展苇帘，铺麦秸，上顶土，人声鼎沸，笑语喧哗。最后，主人摆宴设席以谢乡邻，当乡邻向主人竖起大拇指夸奖时，主人豪情顿生：喝不醉酒的男人，算什么男人。 　　一座上有房帽下有砖基的黄土房能住上百年，即使墙体没有片瓦块砖也能住上几十年。泥土在墙内犬牙交错环环相扣，像人与人挽起的臂膀，抵挡住暴雨冲击狂风侵袭。夏日晒不透，冬日冻不透，七月流火之时，打开后门，与前门窗形成自然的过堂风，给并不炎热的屋内送来凉爽。三九严寒之日，在温暖的屋内看窗外雪花飞舞，听北风肆意咆哮，惬意的感觉油然而生。蓝天之下，黄土之上，拥有一座金光闪闪的黄土房，谁能不说是幸福的象征。 　　沿古城德州东北走百余里，四女寺碱河东侧，有一村依岸傍河，名为黄家镇。该村在二十世纪五十年代出了一位富有传奇色彩的墙把式——黄大强。此人身材魁梧，五岳隆明，有济人度世、造福一方之相。他不仅会打墙，还会扶墙，一座摇摇欲坠的黄土墙经他扶正，十年八载不会倾斜，一座年久失修的破房漏屋经他修理，住进去会觉得如迁新居。而且此人德艺双馨，穷不嫌弃，富不巴结。当地有一句顺口溜：找到黄大强，修房盖屋不用忙。传说他得到一套天书，受过仙人指点。 　　一日，黄大强领一班人在外村修房，一要饭老人拄着拐棍，背着饭袋，衣衫褴褛，尘垢满面，今天从墙东往墙西走，明天从墙西往墙东走，一连三日，他都围墙而转。转完之后，每次都坐在黄大强的桌前讨碗水喝，黄大强倒水敬烟，并无慢待之意。第三日，老人把茶水洒了一桌，直嚷桌子不平，黄大强双手按住桌面，桌子四脚落地，不动不摇，抬头看老人，却见破帽下一双眼睛亮如明灯，黄大强恍然大悟，莫非此人有点来历，便认真答道：“有桌平怎会不平？”老人不语，却把茶碗放在了西北角，黄大强道：“一横定东西，一竖定南北，小小屋字里，藏有大乾坤。”老人把茶碗拿起，看着碗口，黄大强道：“口不吞日月”。老人又看碗底儿，黄大强道：“晒根不晒梢。” “碗里盛得什么？”老人开口问道。黄大强答：“碗里盛得三色水。”“哪三色？”“黑水、白水、和红水。一人喝下三色水，走遍天南与地北。”只见老人哆哆嗦嗦把茶碗举起，黄大强提壶斟水，碗却掉在桌子上摔成了八瓣。老人问：“这碎片可能备楔？”黄大强答：“枣木柱，榆木梁，没有椿木不盖房。”这时，主人从外面买东西归来，看见老人三番五次前来打扰，早就有点不耐烦，又见老人打碎茶碗，就想冲老人发火，老人却旁若无人，仰天大笑：“气死他，乐死我，修房不用他当家，主人可别以讹传讹，冤枉了好人啊！”黄大强摆手制止住主人，竟一时语塞，不能回答出老人的问话，禁不住皱紧了眉头。老人三次前来皆围墙而转，是在观察他打墙的实际本领，又以碗代砖代林代梁与他盘道，是在考察他的理论水平。黄大强深知，一位出色的墙把式，不仅是一位出色的瓦匠，还应该是一位优秀的木匠或石匠，平原地区虽然无山无石，以抹匠代替，但其中的技术要领却不能不懂。老人的问话看似简单，实则内容深刻，非正宗门派所能答出。老人问他“桌平”，看他是否知道桌背面闲槽里的斜角小木板起什么作用？把碗放在西北角，是问他修房时第一块砖应放在何处？是什么方向？老人看碗口，是问他檩条的口向东还是向西？又看碗底儿，是问他过梁的根向南还是向北？又问碗里盛得什么水？是问他墙把式应该会什么？“三色水”就代表着鲁班祖师留下的三条线。白线给瓦匠，黑线给木匠，红线给石匠。最后老人又与他论起“树王”，其实这里还隐藏着一段故事：相传刘秀帝当年落荒逃难，躲藏在桑树下，饥渴难耐之时，又食桑椹充饥，并发誓登上龙庭后，封此树为“百树之王”。后天下太平，刘秀帝却封“椿树为王”，桑树气破肚皮，杨树在一旁鼓掌大笑，真是“气死桑，乐死杨，椿树成了百树王。”一座房屋，若有一块“树王”木料备楔，百木便会各尽其责，不敢兴妖作怪。老人说他以讹传讹，是说他不坚持真理，跟着刘秀帝一起冤枉桑树。黄大强想到此，便慢慢道来：“刘秀帝乃真龙天子，明察秋毫，怎会因私废公、以假乱真？椿树亭亭如盖，不修自直，有王者风范，木质轻盈而坚硬，正是修房盖屋的好材料，更为备楔平檩的一等上品。与其相反，桑树枝蔓横生，干邪枝歪，不求上进，自暴自弃，即使有恩于帝，也断断不能封为“树王”， 若封其为“树王”，何以服天下的能工巧匠？黄大强一席话深明大义，老人点头称赞。他正想把老人让上正座另行求教，老人却拾起拐棍向外走去，黄大强搀扶着老人说道：“弟子愚昧，还望先辈指点迷律。”老人却一把推开他，回头向他脸上吐了一口口水。黄大强闭上眼睛，擦掉口水，却见老人扔掉拐棍步行如飞。 　　 老汉今年七十三，
　　倒骑毛驴上青天，
　　天上无路任我走，
　　地上有路走却难。
　
　　黄大强回到桌前，见老人饭袋忘在桌下，提起饭袋追赶老人，老人早已不见了踪影。打开饭袋，里面竟是一些破砖碎瓦，砖瓦下埋着一只精致红木盒，打开盒子，里面有一只金黄绸缎布包，打开布包，三本古线装书顿时照亮了黄大强的眼睛：《阳宅图谱通览》。书皮上写有两行字： 　　 欲得广厦千万间
　　 烧掉黄皮做纸钱

　　黄大强欣喜之余又疑惑不解，既然送来宝书，为何又让他烧掉？抬起头，却看到众人都站在高墙上看他，心中明白了几分。后“文革”风起，破“四旧”，立“四新”，烧古书家谱，几位徒弟也成了造反派，黄大强自告奋勇，把古书当众一把火烧掉。后来有人说，他烧得是书皮，里面都是空白的黄烧纸，又说那位老人是某村五八年打成的一个右派，黄大强曾经找到过他。又说那老人是仙人下凡，黄大强为人修房盖屋不计名利，行了大善，积了大德，仙人向他脸上吹了一口仙气，又送来宝书，已得到了仙人的口传心授。 　　不管此传说是否真实，黄大强身怀绝技却是真。有一次，黄大强率领众徒弟在本村打墙，因病不能亲到现场，主人前来探望，说话间，黄大强忽然沉默不语，随即告诉主人，让东山上的铁础停下来，把土扔下去，换新土，土太干燥。主人匆忙回家，发现大徒弟金梁正在向下扔第一锨土，墙土果然干得发黄。主人回来复命，还没坐稳，黄大强又说：西山上的土里有一块异物，让他们找到取出来。主人一路小跑来到墙下，告诉了打墙人，一会儿，打墙人在墙土内找出了一块白骨，按迷信说法，骨头打在墙内是不吉利的。主人甚是吃惊，黄大强是怎么知道的？他躺在家中的土炕上，离这里少说也有上百米，主人百思不得其解。可来到黄大强家，黄大强又说：你先歇一会儿，再把北檐上的玉柱叫来。主人哪里敢歇，玉柱是黄大强的二徒弟，师傅喊徒弟前来怕是有要紧事吧！主人又急忙跑回去喊玉柱，并和玉柱一起来到黄大强面前。黄大强静静地看着玉柱，一双锐利的目光似乎要看透他的身体，问道：“你怎么不用力？”主人顿时愣住了，玉柱身材高大，膀阔腰圆，而且汗流浃背，怎么会没有用力呢？不用力哪来的汗水？主人想替玉柱辩解，黄大强严肃地看了他一眼说：“我在问他。”主人见插不上言，心里在暗暗发笑，这次，黄师傅一定搞错了吧！谁知玉柱却吞吞吐吐地说：“我------我-------”竟没有说上话来。黄大强却镇定地说：“我不在你就偷赖。”显然，黄大强真的生气了。“师傅，我不是偷赖，我昨天晚上拉了一夜肚子，今天上午一点劲儿也没有，我想和你说一声，可又怕别人打不好头础-------”黄大强急忙坐起来，摸一把玉柱的前额，汗是冷的，皮肤是凉的，又急忙喊老伴儿：“快，快，给玉柱沏一碗红糖水”。玉柱听罢松了一口气，一下子瘫倒在炕上，喝下师娘端来的红糖水后，才慢慢缓上劲来。主人惊得目瞪口呆，翘起了大拇指：“黄师傅，你真是活神仙啊！”从此，一传十，十传百，说黄大强能隔墙看物，已修成了半仙之体，可又有人说，他凭得是多年的经验和一双听觉灵敏的耳朵。 　　责任田承包到户后，村人皆修起了红砖瓦房，打地基不再用碾米轧场的石碌碌，而是改用电夯、吊夯和气夯，修房也是包工、包料或包清工，五日内起主房，十日内起院墙和偏房，没有了修黄土房时的热闹和隆重，没有了前来观望的人群。一座红砖瓦房的崛起，就像田地里随手栽上的一棵绿树，就像春天悄悄开放的一朵红花，只有在上梁封林之日，还保留着放鞭炮的习惯。鞭炮响过之后，往往会引来两个人，一个是唱喜歌的老人，一个是鹤发童颜双手转动健身球的黄大强。包工头见到黄大强，趋步前来，口称“师爷”，只是黄大强不知道，他是徒弟的徒弟还是两个儿子的徒弟，因为他的两个高徒金梁、玉柱和他的两个儿子已走州过县，在外搞起了房地产开发生意。徒孙未语先笑，求黄大强指点迷津，说昨天夜里做了一个怪梦，梦见一片一片的红砖瓦房，醒来后，眼前还晃动着一片耀眼的红色。黄大强听后笑而不答，因为他年轻时也经常做梦，梦见一座座金光闪闪的黄土房，醒来后，眼前还晃动着一片耀眼的金光。这时，一位唱喜歌的老人，唱着喜歌走来。 　　一进大门观四方，四梁八柱在中央，
　　四块金砖驮玉柱，四棵玉柱架金梁。
　　这木是好木，这梁是好梁，
　　它生在何处？长在何方？
　　它生在云南、贵州，长在卧龙岗上，
　　根扎东洋大海，梢遮空中太阳。
　　鲁班师傅经过，见此树长得贵洋，
　　回去和主家商量，多花银钱买个妥妥当当，
　　车拉船载，运到做坊。
　　大刨子七十二对，小刨子对对成双，
　　把梁刨个又明又光。
　　这梁它摇头摆尾向上行，
　　行在空中它不动，
　　但等主人来挂红。
　　挂红挂在九龙腰，祖祖辈辈出阁老，
　　挂红挂在九龙口，洪港五福到白头，
　　挂红挂在九龙尾，做官明如镜来清如水。
　　上墙的四大天王，站岗的哼哈二将，
　　挑水的四海龙王，脱坯的四大金刚。
　　烧火的九天仙女，蒸锅的王母娘娘，
　　推磨的雷公闪电，碾米的金花姑娘。 　　主人听到唱喜歌的声音，从家里拿来一盒烟和两元钱，交给老人。墙上的瓦匠们听得入迷，不肯罢休：“再唱一段，再唱一段。”老人没有推辞，又用粗犷沙哑的喉咙唱道： 　　小小瓦刀七寸长，修了前房修后房，
　　前房修得阁老府，后房修得祖先堂，
　　右边修得金银库，左边修得万年仓，
　　金银库里有财宝，万年仓里有余粮。
　　阁老府里摆宴席，祖先堂里不断香，

　　过去，这是念给大财主的喜歌，喜歌中的内容是穷人对砖瓦房的一种向往。现在，人们都过上了好日子，都变成了大财主，都有能力修上了红砖瓦房。黄土房在慢慢消失，慢慢地淹没在一片红色里。 　　在鲁北这片广袤的平原上，没有悠扬起伏的山歌对唱，没有优美动听的渔歌互答，没有洪亮宽阔的蒙古长调，没有西部民歌的载歌载舞，只有这九曲回转如怨如诉的喜歌，在这片憨厚纯朴的泥土上飘荡。它唱出了一代又一代农民的坎坷与辛酸，也唱出了农民对幸福生活的追求与向往。 　　远处，黄大强回过头来，默默地望着那一座刚刚崛起的红砖瓦房，眼睛里流出了难过的泪水，脸上却流露出了欣喜的笑容。