[原创] 岁月苍桑话昭武

　　昭武故地，在中国古代历史上曾经辉煌一时的显赫，这座殷周时期约四千年左右雄距河西走廊甚至整个中国西部的游牧民族“月氏人”的都城。它以昭武城为政治、军事、经济文化中心，在河西走廊创下了辉煌的霸业。探索研究和挖掘整理“月氏人”的历史踪迹，成为几个世纪以来欧、亚史学界所聚集的热点。昭武这个响亮的名称，为临泽的历史文化增添了神秘和厚重，也为今天的史学界留下难以猜透的千古之谜。 　　《史记、大宛传》载：“始月氏居敦煌祁连间……随畜徒迁，与匈奴同俗”。史称其“周未始大”，当指战国时期（公元前475年至公元前221年）；或说，强盛于周秦之际（公元前475年至公元前207年）。其时，东胡强而月氏盛……控弦者（能挽弓作战者）可一二十万，故时强轻匈奴。此际，“筑祁连山北昭武城”。 　　早期月氏与另一游牧民族乌孙人同生活在祁连山北，天山以东的西部大地。月氏居东，乌孙居西。随着月氏势 力的壮大，便西击乌孙东击匈奴，开疆拓土。

　　战国初期，月氏击败乌孙王难兜糜之族，尽有河西走廊之地。《汉书.张骞传》载：“乌孙王号昆莫， 昆莫父难兜糜，本月氏攻杀难兜糜，夺其地，人民亡走匈奴，子昆莫新生”。昆莫及壮匈奴单于“发其父之民予昆莫”。后来，昆莫乃率其众远徒，中立从此以后，乌孙便定居于今新疆及哈萨克斯坦等国内，或依附于强族。 　　匈奴是中国古代一个强大的游牧民族，占据着黄河以北的大片疆土。周秦之时，匈奴的地域逐渐缩小，她既受强大起来的秦国威胁，又不得不屈服于月氏。在头曼单于治时期，头曼既畏惧月氏，又不愿意立长子冒顿为太子，于是就将冒顿做为人质送于月氏王。见《史记匈奴列传》：“单于欲废冒顿而立少子，乃使冒顿质于月氏，冒顿既质月氏，月氏欲杀冒顿，冒顿盗其善马之之归”。之后，冒顿射杀其父头曼，自立为单于，匈奴强击月氏.妒芳钱大宛传：载：冒顿立，攻破月氏，匈奴老上单于（冒顿子）杀月氏王，以其头为饮器。月氏迁徒居于今新疆伊犁河一带。（公元前176年）匈奴与乌孙联合再击月氏，月氏败，逾葱岭，过大宛，西击大夏，遂都为水北，为王庭。其余众不能去者，保南山差，号为小月氏。

　　 昭武九姓胡人的主流经过两次西迁，在中亚西亚的阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫善河流域（位于哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦和乌兹别克斯坦境内）定居下来。汉武帝建之3年（公元前138年）。张骞出使西域目的是联合月氏人夹击匈奴。月氏人已建立“康”等15个小国。国富民安，无心报复匈奴。昭武九姓胡人在西域立国后，以“康”国为尊，诸王皆以“昭武”为姓，以示“不立本也”。《随书西域传》载：“康国者，……其王本姓温，月氏人也，旧居祁连山北昭武城，因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有其国。友庶各分王，故康国左右诸国并以昭武为姓，示不忘本也”。“安国，汉时安息国也。王姓昭武多，与康国王同族”。“钹汗国……古渠搜国，王姓昭武”。“米国……早康居之地也，其城主姓昭武，康国王之支庶”。“史国……旧康居之地也，其城主姓名昭武，……亦康国王之支庶也。”“曹国……旧是康居之地也。国无主，康国王令子乌建领之”。“乌那曷国……旧安息之地也。王姓昭武，亦康国种类”。“何国……旧是康居之地也，其王姓昭武，亦康国王之族类”。“穆国……其王姓昭武，亦康国王之种类也”。“国……汉时宾国也。其王姓昭武，……康国王之宗族”。《新唐书·西域传》记载；“康者……一曰萨末，亦曰飒秣建，元魏所谓悉迈斤者。君性温，本月氏人，始居祁连山北昭武城，为突厥所破，稍南依葱岭，即有其地。枝庶分王，曰安，曰曹，曰石，曰米，曰何，曰火寻，曰戊地，曰史，世谓九姓，皆氏昭武”。“高宗永徽（公元650─955年）时，以其地为康居都督府，即授其王拂呼缦为都督”。开元初，其王乌勒伽请封其子咄曷为曹王，默啜为米王，诏许。乌勒伽死，遣使立咄曷，封钦化王，以其母可敦为郡夫人。以何国地置贵霜州，授其君昭武婆达地为刺史。显庆（公元656─661年）年间，在阿滥置安息州，授东安王昭武杀为刺史；斤为木鹿州，以其王昭武闭息为刺史；以史国地置沙州，授君昭武失阿曷为刺史，天宝（玄宗年号，公元742─756年）中诏改国名为来威。显庆三年（公元658年）， 以米国地置南州，授其君昭武开拙为刺史，天宝初，封其君为恭顺王，母可敦郡夫人。还记述说，在西曹的越于底城有一座得悉神祠，内有金具器，款其左曰“汉时天子所赐”。在何国的都城里，左面有一座重楼，北绘中华古帝，东面供奉突厥王和婆罗门的画像，西门供奉波斯王和佛王的画像，国王每天早晨都要去顶礼膜拜。以上记述空出反映了一个问题，即昭武姓姓胡人自公元前206 年前离开曾 经辉煌一个多世纪的昭武城，到公元750年， 在经历了漫长的峥嵘岁月后，仍不忘繁衍生息过的故地，世世代代将“昭武”这个辉煌的名字铭记在心中，并视中国大帝为祖神，可见他们怀流溯源之情是多私深厚！ 　　月氏人在河西走廊建立霸业，史载，他们西迁后，将丰富的农业生产技术，包括高车等先进农业用具，带到了西域，使那里的经济迅速发展了。他们能歌善舞，还是经商的能手，在古丝绸之路上始终发挥着特殊的作用。生活在河西走廊时，就经营中原的丝绸、和田的玉石以及西域的琥珀、玛瑙、安息香等；西徙后，也常有长途败运的贸易商队，远涉万里，往返于高昌、鄯善、河西和中原，《汉书》所谓“商贩客胡日款于塞下”，则特别指出昭武姓姓胡人在河西走廊活动的频繁，而昭武更是他们落脚或集聚的地方。 　　在近代史上，昭武九姓胡人因在中亚细亚讲粟特语，所以被称为粟特人了。 　　小月氏则一直生活在河西走廊一带。他们散居于南山羌中，随羌人习俗。《通志·四夷传》谓，“其大种有七姓，兵合九千余人，分在湟中及令居（今永登），又数百户在张掖，号曰义胡”。历史学家岑仲勉在其所箸的《随唐史》一书中还断言，汉代张掖郡的昭武县与骊奸县一样，是以昭武降人置县的。因此，散居在临泽境内的昭武九姓胡人，当是临泽县最早的土著民之一。史称，唐懿宗咸通十三年（公元872年）， 雄据河西走廊的回鹘人占据了甘州，立了可汗。这一支回鹘人中，就有一部分与他们渊源密切的昭武九姓胡人，只不过在长期的共同生活中，通过各种煤介因素，特别是通婚、奴隶买卖、交换等，逐步失去了种号和语言，融和为一个新生的民族共同体了。 随着临泽经济的振兴，历史文化的挖掘，必将迎来更多关注“昭武”的墨客一睹昭武雄姿，与临泽人民共享古老月氏人创造昭武文化这一绚丽的民族瑰宝。