[原创] 富恒纪行

　　　　　　　　　　　　富恒映像 　　当一种渴慕与一份牵挂纠缠了多年之后，我终于走向你——这个漾濞西部边缘的山区小镇。当客车沿着顺濞河一路逆流而上，两岸陌生的山峰仿佛一下子熟悉而亲切，都以一种雄浑的力量把我逼进它的怀抱……

　　　　　　　　　　　 垛木房的春天

　　走进核桃林深处的老新厂村，整洁的村容，平坦的大道，让我们感受到了当地近年的发展。村民的房屋，近一半是新建的砖混洋房，宽阔的阳台，雪亮的铝合金门窗让这个古老的山村渗透出时代的气息。

　　路转了一个弯，几处错落有致的垛木房扑入眼帘。垛木成房是一种古老的房屋建造方法，早已写入上世纪的历史，咋还在此存留？正疑惑间，一栋新建的垛木房又矗立在我们面前。这间房全用笔直的原木层层码垛而成，两层六间，旁边还有一间类似吊脚楼式的厨房，也用相同的方法建成。一位上了年纪的彝族老人家，正把一张***像端端正正地贴到门板上。我上前搭话，他虔诚地把像贴好才回头招呼我们，邀请我们到新房中小坐。谈起建房，他告诉我们，洋房他不喜欢。他还说，若卖了这些木料，建一间洋房绰绰有余。垛木房冬暖夏凉，已经习惯了住这样的传统房屋，唯一的改变是屋顶不再用木片而改为盖瓦。出门时，他屋檐下的两件农具引起了我的注意：一台两项电的磨面机和一台古老的手拉石磨一起放在那儿。是啊，有些东西永远也割舍不下——就像垛木房，就像仅仅是摆在那里的石磨。

　　 走出小村，村口一棵硕大的核桃树下，一位老人在小憩。同行的一位问他：“老人家，这核桃树是你家的吗？”他的回答出人意料，他说：“五家人的！”细问才知道，村里包产到户时核桃树很少，稍大一点的树要几家人分。谈起现在，老人家幸福地笑了：“现在一家何止五棵！有的甚至五百棵都不止！”

　　历史的垛木房走进了时代的春天！因为富裕起来了，那里的人们正按自己的意愿生活。

　　　　　　　　　神奇的“路路啧”

　　正逢街天，在乡政府院内举行“推进社会主义新农村建设文艺汇演”，当地村民原生态的激情歌舞赢得了阵阵掌声，而深深打动我心的，则是彝族打歌“路路则”。

　　一群彝族男女，身着当地特有的民族服饰，围在篝火旁（想象中，表演时没有篝火），不用音乐伴奏，就甩开了激情的舞步。那粗犷的动作、豪迈的气势、有力的步伐，让喧嚣躁动的观众瞬间安静下来。此刻，除了舞者划破气流的动作、脚踏大地的震响，观众都屏息凝视，一片肃穆与崇高，让我心为之一凌：近乎原始的无伴奏舞蹈，竟然动作齐整、配合默契、让人敬仰？

　　直到舞者喊着口号跳出舞台，观众的欢呼声才升腾起来。

　　一般的打歌都用竹笛、芦笙伴奏调整节奏步伐，他们竟什么音乐都不用？见我疑惑，身旁当地的老同学给我讲起“路路啧”。他说，“路路啧”是舞蹈结束时的一句祈福语，意为吉祥幸福。这里打歌的人，亘古以来就这么打跳，祭神、祈福、欢庆都跳“路路啧”。打歌人的身上，本就有悠远的民族血脉传承，他们早已把自己融入了“路路啧”，是用心在舞蹈，从不用音乐伴奏，只要跳起来，就自然融入了韵律。

　　“路路啧”是激情的，更是神圣的。全场的静穆，不仅仅是对舞者的尊敬，更是对民族传承的一种敬仰与崇拜。

　　　　　　　　　　 深情的杨梅果

　　在富恒小街附近有一个山谷，据说那里风景迷人，有富恒的“小九寨沟”之称，于是我们就去看看。从街场向东南面只几十步，一转弯进入山谷，就把街市的嘈杂甩在身后。

　　一进山谷，果真一沟清流潺湲而来，两岸青山滴翠退开，好一个清幽所在。悠长的山谷仅在入口处有一户人家，那儿原本是学校，后来由于山洪爆发，学校搬到街上去了，山谷一下子恢复了往昔的幽寂。同行的一位老师讲起了他在这儿教书时的一件事。

　　每当山谷两边斜坡上的杨梅成熟，杨梅林就成了学生们的天堂。那年，杨梅熟了，不时有孩子给他送来杨梅。一天，孩子们拉着他的手，走进杨梅林，指着一棵杨梅树说：“老师，这棵杨梅是你的！”看看枝头满缀的杨梅，看看朴实的孩子，一种感动弥漫了眼睛。那是孩子们尝遍梅林后约定留下的最大最甜的一棵，以山区孩子朴拙的方式，送给老师的特殊“礼物”。

　　多年后，富恒让我们记住的，不仅仅是垛木房、路路啧，更有那里孩子对老师的敬重，对知识的敬仰！我想，这早已足够！