[原创] 湘行笔记之三：穿越千年访书院

　　湖南的太阳，感觉比别处红。我把我的看法告诉了伙伴，他们也有同感。后来，当我们来到一个叫“赫曦台”的地方，导游说：“‘赫曦’的意思，就是‘红红的太阳升起来了’”时，更加印证了我的感觉是真实的。 　　我们在一道悬挂着“千年学府”横匾的大门前停下来。导游去办门票，我们便站在门前照相。匾黑底绿字，字体敦厚，典型的欧阳询字体。匾下悬一副草书楹联：“千百年楚材导源于此；近世纪湘学与日则光”，笔力便略显浮躁，恐怕出自今人之手。 　　进了门。肃穆的气氛一直沿着脚步向前延伸。导游是一个小巧玲珑的女孩，人虽小却出语惊人：“一旦进入‘千年的学府’，就进入了千年的历史，走入中国高等教育变迁的一个隧道。” 　　听了她的话，便有一种沿着时间往回走的感觉。路的起点，自然是刚才照相的大门口，公元二○○七年十月的某个早晨。而路的终点，根据导游的说法，应该是在西晋以前了。那时，这里是道教的据点，建有万寿宫、崇真观等等道观建筑。山林间，终日响着丝竹弦管演奏的道教音乐，那是一种使人飘飘欲仙的天籁之声。我故乡的民间，就有这样的音乐——洞经古乐。我喜欢这样的音乐，它使人超凡脱俗。 　　导游很善于挑逗。她的每一个眼神。每一个动作，每一句话，都在活跃着气氛。路在她的讲解中始终意犹未尽地向前延伸。一边徐步漫行，一边就怪怪地想，途中，不知是谁在等我。如果时间真的能倒流，也许会不期然遇到西晋在此建立麓山寺、六朝时建道林寺、唐代建“道林精舍”的诸多僧人，邂逅唐末五代在这里建屋办学形成书院雏形的智璇高僧。也许还会结识北宋时独具慧眼创建了“岳麓书院”的潭州太守朱洞，拜谒主持岳麓书院后宋真宗向他颁书赐匾的经学家周式。这些人物的模样，经了导游的讲解，在早晨鲜和的阳光中，依稀可见。 　　当然，在这条历史的古道上，最想见面的应该是南宋时期的张栻与朱熹。此二人，特别是朱熹，是我原来就有些熟悉的人物。曾在这里讲学的朱、张，开了中国书院会讲的先河，使岳麓书院成为了闻名全国的理学传习基地。 　　一路上行人却很少。导游解释说，因为你们是文化团队，才有这样的安排。一般游人很少要求来这里来的。 　　早晨的阳光下，一道门上“岳麓书院”四个黑底金字的横匾再次进入眼睛——我不喜欢这样的叙事方式，像挂流水账，但一旦走入了这条千年的时间隧道，感觉就显得逼窄，不容你不沿着它的路线走，不容你把头脑中的印象打乱后叙述。导游说，匾上的四个字，是宋真宗所书。抬头爷望间，隐隐地再次闻到了历史的气息。两侧的白底黑字“唯楚有材，于斯为盛”联，看上去也比大门楹联更胜一筹，一笔一捺，透出自信。这种自信是从历史深处传递出来的，湖南确实是个出人材的地方，全国知名的人物出了不少，有的人还影响了一个国家的命运。 　　不期而遇的，是一道门上楚图南书写的“潇湘槐市”匾，黑底白字，十分醒目。同行的L指着楚图南的字说：“想不到在这里遇到了个老乡！”楚图南是云南人，在国内享有很高的知名度，“云南大学”的校匾就是出自他的手书。熟悉的字体，使人有他乡遇故人的感觉。 　　所谓“槐市”，历史上指的是汉代长安读书人聚会﹑贸易之市，因其地多槐而得名，也就是今天的文化市场。云南老乡的字，进入这个市场，自然不足为怪。世界很大又很小，文化能把世界容纳于其中。 　　我们确实走入了一种文化。在岳麓书院讲堂，悬挂着一块“实事求是”匾，导游说“实事求是”源于《汉书》。1917年前后，当时的校长在我国教育制度发生重大变革的关键时期，在众说纷纭中独具慧眼，手谕“实事求是”作为校训。毛泽东青年时曾寓居半学斋，“实事求是”匾对他的影响是不言而喻的。L一副恍然大悟的表情：“原来‘实事求是’并不是今人的发明。”一阵笑声中，更悟出了今人与古人之间一种割不断的关系。文化不仅是一个橡皮口袋，可以容纳世界，文化还是一条生生不息的蠕虫，可以传承古今。 　　学府讲堂里，气氛肃穆。导游指了指长方形讲堂上摆着的两把椅子，说，这是为了纪念张栻和朱熹两位大师论讲于坛上而设的，表示两位大师平起平坐，不分秋色。古代上课的时候，学生不能坐在凳子上，大多自带蒲团，席地而坐。想到历史上不少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等，当年就是坐在这底下听老师讲课的，心里立即升起敬畏的感觉。 　　说到这里，导游又微微一笑，补了一句：金庸先生曾来过书院，但只是站着讲课，不敢在两位先哲的坐椅入座的。 　　我看到所有的人用狐疑的眼光看她，不知她的话是真是假。而我却觉得她的话是真的，金庸其实敬畏的是一种文化。文化可以变为一种习惯，一种势力，潜移默化规范着社会。 　　看到狐疑的目光，导游更来了兴致：“各位，张栻在南宋乾道年间主持岳麓书院，特别是到了后来朱熹加入讲学时，那可是岳麓书院的鼎盛时期啊。大批游学的士子接踵而至，到书院研习理学，问难论辩，有的人还‘以不得卒业于湖湘为恨’——用现在的话，就是以拿不到岳麓书院的大学毕业文凭为终生遗憾啊！后来岳麓书院随着历史的变迁，几经战火，几次重修，几度更名，直到1926年才定名为湖南大学，至今已一千多年。现在，湖南大学另迁新址，岳麓书院作为全国重点文物保护单位，又以它的本来面目重现于世人面前……” 　　一路行去，虽然见不到已逝的道士、僧侣、官员和学士，他们纷纷躲到了历史的深处，但却意外地见到了张栻、朱熹两位先哲：两尊半身塑像，形象栩栩如生。张栻方脸阔腮，面容刚毅，朱熹面容微癯，眼色仁和。我看他们，他们也在看我。在对视中，感到的不仅是时间的距离。想起同行的友人N在一篇文章中谈到的观点：大学之大，不在楼房之大、规模之大，而在于要有大师。岳麓书院之所以成为天下学子心仪的地方，全在于它拥有了像朱熹、张栻这样有影响的大师。莘莘学子中，更有一批诸如王夫之、左宗棠、曾国藩等史上留名的人物。 　　御书楼。红瓦。三层。飞檐翘角。两边花木扶疏。感慨顿生，向岳麓书院赐书、赠额，并拨出官银建盖了这座气宇轩昂的御书楼的朝廷与官府，所提供的不过是一种物质的硬件设施，真正的软件是还那些有心智、有眼光、能独立思考的学者、哲人。 　　一个戴一副金丝眼镜的年轻人，腋下夹一本书，气质不凡，从我身边慢慢走过，走到一株银杏树下，随手捡起一片银杏叶，夹进书里。这是我在岳麓书院看到的唯一一个直接与书有关的人。我想与他交谈，但他却独自行去，只给我留下一个意味深长的背影。正是秋天，无数金黄色的银杏叶子，在风中飞舞，像一群群灿烂而美丽的蝴蝶。这些飞舞的树叶，一定是来自御书楼里散发着檀香味古籍的书签…… 　　朝着岳麓书院的后面走去，一路见到的殿堂，道路两旁的亭榭、教学斋、半学斋，空地间生长着女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，浮躁的心静了下来。我进入了一种文化的道场，一种心灵的道场。尽管对传统文化中压抑心灵的东西不太感兴趣，但我还是身不由己地，陷入了这样的场景之中。 　　穿过御书院，向左转，便顺着一道白墙长榭边的小路走出岳麓书院，向西来到后山。一路满目滳翠，全然看不到秋天的萧瑟。突然间便见清清亮亮一潭水，水面映着无数树的影子。水后有树，树后有石，石后有路，路后山坳间，突兀着一座悬挂红匾的小亭。
我们知道那就是“爱晚亭”。它翘起的两道飞檐，像在等候一阵风来便腾空飞去。 　　我又看见那个挟着书的年轻人。他的身影进入亭内，清晰可辨。 　　踏着石级慢慢向上。石径虽斜，山却不寒，满山的枫林热热闹闹。我们看清了亭上红匾上“爱晚亭”三个字，是毛泽东亲笔手书。毛泽东青年时常爱来此读书。 　　在亭子下，又见到了那个年轻人，他沉思地望着满山枫林，茕茕孑立，与在枫树林打闹嬉笑的游人形成了鲜明的对比。 　　望着满山的枫林，我在一块巨石上坐下，右边有清泉在响。阳光下，一群游人在树荫的草坡上弯着腰，用手中的棍子在草丛间寻找着什么东西，估计是坚果一类的东西。只有持书的年轻人，坐在灿烂的枫树下，摊开了手中的书。我不知道他在读什么书，只是猜想也许与岳麓书院有关。 　　我举起相机，对准他，按下了手中的快门。这是岳麓书院给我留下的最后一个印象。