[原创] 湘行笔记之二：山之灵

　　抵达张家界，天色已晚。天空和一路山的影子，充满怪异色彩。这怪异，与导游L，一位娇小的湘西女子在途中的讲解有关。她大肆渲染湘西的种种习俗，其中给我刺激很深的有两样，一是“赶尸”习俗，据说客死他乡的人，路途迢遥难以搬运回家，便有懂法术的职业赶尸人，夜行昼止，把一群尸体赶回乡。尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，像麻雀似的跟在赶尸人后面跳着走。二是民间的“养蛊”，养蛊人把各种有毒的虫类养殖在一起，让它们互相厮咬，最后胜出者为“巨毒之王”，把它风干碾成粉末放入饭食或茶水中，诱人不知不觉间服下中了蛊毒，便求生不得求死不能，只能乖乖听施蛊者摆布。 　　导游L一番绘声绘色的讲解，车窗外的景致变得扑朔迷离。车行到张家界时，眼前便恍惚有数不清的影子，车前车后闪烁跳跃。明知是幻觉，心却跳个不止。当晚下榻张家界仙境山庄，眼前也是人影憧憧，不知是梦是醒。 　　直到窗外鸟叫，蓦然惊觉，已是天光大亮。 　　起床去吃早餐，一出大门，便见山庄白房之后，有几柱山峰，峰为石峰，石上有树，房白，石红，树绿，迥异于寻常见过的山景。马上醒悟，昨晚车窗外的憧憧的人影其实应是山影了。忙对着一柱石峰举起手中相机，一个宾馆的管理人员笑着问我从哪里来。听我回答来自云南，又追问，这里的山与云南的山有什么不同?一时语促，含混地说了一句：“云南的山是块状的，这里的山，好像多是柱状的。” 　　但这个人的问题便一直留在心里。早饭过后，向张家界黄石寨景区进发，乘缆车直上，果然一路柱状山峰林立，形状千姿百态，让人不可思议。一路行去，当导游L一一叫出它们的名字——天神布阵，猴帅点兵，天书宝匣，定海神针，南天一柱，金龟探海，八戒招亲，五指峰……想象的空间顿然间便萎缩下来，驰骋的目光遇到了命名的障碍。这些来自洪荒时代的山峰，是先于命名者而存在的，把它们简单地归结于像什么，不过是一种肤浅的解读。命名是一种吃力而不讨好的借喻，而任何比喻都是蹩脚的。这些山峰具有无法比拟的精、气、神，面对这样灵异的山峰，人的眼光需要看出的，是它的深层意义。 　　我不愿把目光固定在一种肤浅的比喻上的，独自离开队伍，率性而行，任凭目光自由驰骋，一时间风吹云移山动，便感觉万千石峰都具有了生命，而且叫出了声音——溪流的声音，树叶的声音，鸟雀的声音，这是来自时间之外的古老的声音。嶙峋的石峰上却长着树，多为枝叶繁茂的阔叶林。这些树，肯定不是人工造的，天然而有生气，属于另一个年代，与云南滇西一带的山岭飞机直播的松树大相径庭。难怪得张家界能成为中国第一个国家森林公园，又被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》。仔细想来，人类对大自然的改造行为，很多时候是愚不可及的。 　　下午游金鞭溪，一条溪水在绿色的山峰间清澈地流，流出一路的宁静与清幽，这是一条从远古时代淌来的水，穿越了很多的时间和空间。溪边丛生着叫不名字的杂树，水中有小草，有石头，石头上长着茸茸青苔，阳光下绿得可爱。溪水上架起的木桥，古朴得有诗意，简陋得有情调。有人问导游L：“溪水中有没有鱼？”这显然是个愚不可及的问题，因为溪水清澈见底。导游L的回答也很幽默：“水中的鱼，白天看不见，晚上才看得见。”同伴们都一起笑了起来，笑声中一路行去，满眼奇峰怪石，行至水声渐息处，突见一柱石峰拔地而起，三面笔陡，有棱有角，金光闪烁，气势雄伟，导游L说：“这就是金鞭峰，酷似古代兵器中的鞭而得名，金鞭溪又因它而得名。相传，秦始皇赶山填海到此，因醉酒不慎将金鞭坠落，化作石峰。”大家一起停下来，有人仰头发呆，有人忙着照相。 　　自然便想起了清晨宾馆前那个管理人员提出的问题。途中寂寞，正好拿来讨论。Z说：“滇西的山，多为岭，湘西的山，多为峰，山体形状是有明显区别的。”我连连点头，为早上的回答暗自得意；S说：“云南的山有石有土，但这里的山多为石峰。”这是明摆着的事实，便有人笑：“恭喜你，答对了！”左顾右盼，总感觉这样的两个答案似乎还停留在表面，总觉得这里的山峰间还隐藏着很多摄人心魂的东西。行行复行行，沿着溪水在神秘间穿行。途中遇穿苗族服饰招人照相的少女，眉目间妩媚中夹杂着几分妖气。不像大理的白族姑娘，脸上的表情开朗大方，正应了“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。” 　　蓦然间便有些开悟，山也与人一样的，所处环境不同，受到当地文化的浸染，自然会有不同的面目。 　　再一想，这些山是先于文化而存在的，便进入一种悖论：不知是山生成文化，还是文化生成山。沉思默想间，路上的景致，充满怪异色彩。导游L一路上讲述的传说也与平时听到的大异其趣，不知不觉间便走入了一种梦幻。石峰的颜色变幻莫测。有白，有蓝，有青，有绿，想是因为石峰上石质含量不同所致。石头的形状也似是而非，让人神思恍惚。导游L停下，指着一座石峰，笑着问我：“像谁?”我看了半天不回答，她又提醒：“像不像鲁迅?”一看果然有些像，短发，高鼻，特别是微抿的嘴。正要点头，导游L又说“有人说他更像高尔基。”再看，果然也像。 　　夜宿武陵源，梦中山影幢幢，像无数的鬼怪精灵在夜色中跳舞。第二天一早，乘缆车上天子山风景区。缆车玻璃窗外变幻的景色让人惊异万分，一柱柱，一峰峰，一列列的石峰，或藏于树丛之中，或耸于云雾之上，或列于巍巍蓝天之间，绿得浓艳，蓝得眩目，白得刺眼，颜色刚烈、胶着，气象庄严、肃穆、深邃。突然间，搞油画的朋友M山经常挂在嘴边以致我耳熟能详的线条、肌理、明暗、质感、光感、造型等语汇便一下间涌现在脑中。我看到了山的线条，石的肌理，光的明暗，以及山、石、树的质感、光感、空间、造型。石峰的表情也各不一致——成列状的，或肃穆如士兵，或妩媚如少女；成峰状的，有的沉思如哲者，有的飘逸如隐者；独处一隅的，像狮，像虎，像熊，像免。导游L说，这些山峰，有华山之险，泰山之雄，黄山之美，庐山之秀，被称为“峰林之王”。 　　她说到的几山，我去过黄山，黄山的山也是石质的，很有刚性，张家界的山却似乎更具有一种特殊的魅力，苦苦搜寻，想到了“灵气”这个词。张家界的山，是有“灵”的，当来到贺龙公园，望着一匹雄健的骏马后手握烟斗面容刚毅的贺龙塑像，“地灵人杰”四个字便突然钻入脑里。在这样的地方，确实应该产生这样的人物。此后一路看到的石船出海、天子阁、云青岩、千年龟王化石、南天门、御笔峰、仙女献花，每一处都让我想到了灵气。 　　该下山了。我看到所有的人脸上都有倦色。这种倦色与两天前在韶山时发生的一场意外有些关系。在离开韶山时，放行车在高速行驶中突然间猛颠了一下，坐在最后排的Y跌落在座位下，顿时面无人色，直不起腰来。先到韶山市医院检查，照了片，医生说没问题，只开了点药。Y一路上还是疼痛不止，到张家界吃完晚饭后又到张家界市医院，医生郑重其事地做了CT检查，仍查不出问题，又开了药。一车人跟着参观了两个医院，守到晚上十一点左右。两天的行走，原来积累的疲乏突然爆发出来了。受过伤的Y自然是不能再走路下山了，导游Y为照顾他也跟着坐缆车下山。徒步的我们就只好自助旅游了。看到同行的芝和琼，一拐一拐地走路，不由得暗生怜香惜玉之心，平时游泳、登山的效果此时便显示出来了，一手搀一个，慢慢向着山下走，沿途自然放过了许多山景。 　　下山的途中，同行的人脸上都表情麻木，只是机械地行走。一种幽默感，便在心头升起。我想起了导游说过的“赶尸”习俗，感到我们正被一种神秘莫测的力量驱赶着行走。 　　我想起到国外的两次旅游，都有被导游赶着走的感觉。在我的故乡大理，每天也有大群被导游赶着走的游客。这样的方式是不适合心灵之旅的。我羡慕一个人背起行囊，行于当行、止于当止那样一种旅游方式。这样的方式是需要时间和心境的。 　　导游L离开时特别嘱咐，下山后要经过一段五公里的峡谷地带，人称“十里画廊”，值得一看。下山后，绝大多数的人却都选择了坐环保列车返回，坚持徒步者只有我和寥寥几人。 　　事实证明，我的选择是对的。一路上，果然风景绝美，相机一直闲不下来。蓊郁的树后，赭红、青白、苍绿的石峰，像人，像神，像飞禽，像走兽。近距离的奇峰异石上，天然纹理像一幅幅绘画。路两侧，芦苇开着白红的花絮，一队郊游的小学生，举着小旗，戴着红色的遮阳帽，迎面朝我们走来，经过身边，每个人都叫一声“叔叔好！”声音里含着喜悦和真诚。 　　两天的劳顿，顷刻间消失。漫天云锦中一柱山峰突现眼前，酷似怪鸟，翘首向天，似要冲天而去。再往前走，又在一堵石峰上看到一张沉思着的脸，两只眼睛，凝视着我们，一种审视的目光。 　　我们都站下，默立。脸上的神色都有些怪异，像中了蛊毒。我对Z说：“我找到这里的山与云南的山最不同的地方了——云南的山，威猛；这里的山，灵异。这里的山，一定是有‘灵’的！”