[原创] 雀(二)

　　故乡有两个使用频率很高的地方土语，一个是“雀得”，一个是“太雀”。两个语词，意义不同，词性各异，但都与“雀”字有关联，都属形容词类，都是用来物化人的。 　　第一次听见“雀得”这个词，是从奶奶口里知道的。当时我正处幼年（大概五、六岁吧），很喜欢听奶奶讲故事，也经常缠着奶奶讲故事。奶奶就在一个阳光明媚的中午，饶有兴味地给我讲有关爷爷的故事。奶奶开头一句就说，你爷爷是个很“雀得”的人。我迷惑不解地问奶奶，爷爷是怎样“雀得”呢？奶奶的原话我是记不住了，只记得她先是讲爷爷艰辛的童年，大体内容是：爷爷在懵懂年少时，父母双亡了。为了活命，到大户人家当牧童，放养十多匹马，早出晚归。经常受主人虐待，吃不果腹，穿不蔽体。但为了生计，爷爷忍辱负重，顽强地生存下来了。奶奶讲完了爷爷的这段经历后说，当时你爷爷就和你现在一般年纪，和你相比，你说你爷爷“雀得”不“雀得”？我似懂非懂地连说，“雀得”，“雀得”。 　　奶奶很会讲故事，虽然她没有文化，但讲故事很有逻辑。停了一会儿，奶奶接着讲爷爷，原话我还是记不清了，大体意思是：过了几年放牧生涯的爷爷，有一天不知怎的，放丢失了一匹马，遭到主人暴打。在主人威胁中，爷爷摸黑着去野外找马。找到天光亮，找不到马，就索性逃离了出生地，开始闯荡四方。做苦力，搞驮脚（马帮驮运）……，在苦难中不断成长。讲到这里，奶奶又停下问我，你说你爷爷“雀得”不？也许是想接着听她讲故事，我忙不迭地点头说，“雀得”，“雀得”。 　　接下来，奶奶又讲爷爷如何成为故乡的上门女婿，在故乡安家落户后，如何勤劳，如何自立自强，如何真诚待人，如何赢得尊敬。每讲完一个部分，奶奶都会问我，爷爷是不是“雀得”？我都会如一回答，“雀得”，“雀得”。 　　那是我首次接触“雀得”这个词，当时奶奶没有告诉我“雀得”的具体含义，我内心深处只能可意会不可言传地领会其意。后来，也经常听到有人说谁谁“雀得”的话。而被说的人，大多都是受人尊敬的人，他们要么在为人上堪称楷模，要么在事业上出人头地。听得多了，也就悟出来了：“雀得”是一个褒义词，包容着“很厉害”、“很优秀”、“很有能力”、“很有本事”等等赞美成分。 　　“雀得”是对他人一种由衷的赞美，是对他人做人做事的肯定。如果一个人说自己“雀得”，就算你真是一个很“雀得”的人，也同样会被认为是“太雀”。这种自吹自擂的行为，也是“太雀”的一种表现。 　　“太雀”是一个贬义词，很有损人的味道。一提到这个地方土语，我就会想到“孔雀开屏”这个词，也会想到“狗屎萝卜花，自卖自夸”的谚语。孔雀开屏是很美丽的，但在我们地方，就包含着卖弄的成分，会被人说成是太“老孔”了。这“老孔”，可不是说象“孔子”，有孔圣人的风范，而是指象孔雀一样喜欢炫耀，说白了，也就是“太雀”。记得我们家有一个邻居，人家一提到他，就会不住地摇头，还会不停地说他，真的“太雀”了。眉目之间，尽是显出对他的不屑和鄙夷来。 　　这个年过半百的邻居，家里一贫如洗。作为一个农村人，他不会犁地耙田，不会制造生产生活用具，更没有什么手艺。这在农村来说，就是一个低能儿了，一个活脱脱的废物。明明自己什么都不会，他老先生却好为人师，人家说一，他要道万，就好象自己什么都懂，就好象自己是一个全能的人。不仅如此，他还喜欢自吹自擂，什么都是以我为中心，什么都非我不能。久而久之，大家都不搭理他了，他说什么，大家也不放在心上。在农村，这样的人是很难过的。别人看不起你，没有人买你的帐，把你当作另类。这个邻居最后的结局是妻子和他离婚了，儿女和他断绝关系了。村里人一提到他，都会撇撇嘴说，我们村“雀得”的人不多，“太雀”的人却大有人在。听者马上就能明白，这“太雀”的人究竟是谁。 　　在故乡农村，老一辈对下一辈最注重的是言传身教，只是方式方法上与城里人不同而已。在前辈的传教中，后辈都基本明白：一个人要做到“雀得”很不容易，因为那需要自己的修为到家，需要有足以服众的资本。但是，做人就要向“雀得”靠拢，即便自己达不到“雀得”的标准，但你为此努力了，付出了，你还是一个实实在在的人；一个人千万不能“太雀”，“太雀”了，朋友少了，亲人疏远了，自己把自己孤立了，做人难了，做事更难了，终将人也不成其为人了。 　　“雀得”和“太雀”，两种对立的姿态，都蕴涵着人生的哲理。站在其中的分水岭上，我们都要记住：做人要“雀得”，不要“太雀”！