[原创] 百里之谣

文/高会林
　“项羽大声朗笑后，举剑自刎而死，王翳乃领先冲近，割下项羽首级。围在旁边的汉营将领也争先恐后地前来争夺项羽的尸体，因而发生严重冲突，甚至举刀相向，互砍而死者达数十人。”这段文字是位历史体裁作家，对西楚霸王项羽凛然绝尘的典型描述。 　　最近，一位著名历史学家经二十多年潜心研究，以大量史料，无可质疑地推翻了乌江自刎学说，把两千多年前的史实从时间的长河打捞出水：项羽战死东城（今安徽定远县境内），并非自刎乌江。 　　我所居住的城市位于两地一侧，离乌江和定远均不足百里，对两地的风土人情和民间传说知之颇丰，项羽被奉若神明，刘邦则无人问津。因而从感情上来说，我不能接受后者的观点，从理智的角度去剖析，除非我想指鹿为马。 　　定远至乌江相距仅一百余华里，战死与自刎却有天壤之别。我们暂且不论身披战伤的项羽与乌江老船工的对话，送自己心爱的赤兔驹上船，转身回到岸上，蔑视渐渐逼近的汉军仰天长笑，挥剑自刎，也不问其战死东城的史实。仅从垓下之战的惨烈状况和定远县域的地形推理，当数十万四面楚歌的楚军陷入百万士气高昂的汉军八面埋伏之后，留给项羽的出路一是等待失败，二是向南突围。而由北朝南，途经定远，直达长江边的乌江方向，是秦末汉初时一条重要的交通枢纽；且定远境内西北为沿淮平原，东南为低山丘陵，是设伏围歼、最后消灭项羽的绝佳地势；军事天才韩信怎么可能算不出这道一加一等于二的算术题，让军困马乏、仅剩二十八骑的项羽轻松越过东南高地，抢渡乌江，回到他的江东腹地再图一举。并且，霸王别姬又是个有力的佐证，其本意也并非一味表达生离死别，而是期望霸王能再度破釜沉舟，杀出重围，绝地逢生，返回江东休养生息，他日东山再起，以雪家、国之耻，以扬忠义仁德之气。所以，霸王是战死是自刎的正确答案，如同回答他是勇士还是懦夫那么简单。 　　楚汉战争是中国历史上首例同室操戈的典范之作，在中华肥沃的精神土壤上栽下了五彩缤纷、令人眩目的思想花蕾。每当我步入这座思想百花园，心里总像打翻五味瓶。首先跳到脑屏幕上的第一画面总是鸿门宴，是厚道的项羽顾及金兰结义的兄弟情谊，迟迟不肯摔碎一只轻如鸿毛、重若河山的酒杯；是项庄舞剑，意在沛公的可爱与无奈的表演；是楚河汉界庄重、神圣的盟约，最终落在象棋盘上的精彩创意和发明；是一大批成语故事闪烁着灵动的光芒，让后来人鉴赏忠勇仗义与奸诈狡猾的技艺切磋；是勇与谋、阳与阴、直与曲、八面埋伏与四面楚歌等复杂说法的庞大集合，所归纳总结的胜者为王、败者为寇的堂皇经验了尾。并莫名其妙地杜撰了霸王之死的形式和地点的陈仓暗渡、漂移百里，历经两千余年长途，可有一人持疑？ 　　项羽走了，刘邦走了，大汉走了，唐宋元明清也走了。我们或未来的你们，站在今天或明天的太阳下，每阅读每一个朝代，真好象走过一座又一座形态和风格都那么似曾相识的桥，看到了桥身，看不清桥基，读懂了铭文，却无法知晓文字背后埋藏的太多真实的故事。我觉得历史是位戴着面纱的绝色美人，只同你握手，跳舞，甚至拥抱，即便你貌比潘安，她也绝不会答应做你的夫人。 　　百里之谣，千年之误，寄托了多少沉重的情思，远去了多少日月星辰。可爱的祖宗，勤劳智慧的先人，我想否定我的推理，不信那位历史学家的胡考乱证，我听你们的：刘邦是言而无信的窃国之辈、算计小人；霸王项羽是忠情厚义的大力战神、伟岸丈夫，怎能命竭东城？他因无颜面对江东父老，不得已选择乌江自刎，而且你们还漏掉了一个重要细节，那刻恰好在日落时分。 2007年9月18日