不一样的女子

不 一 样 的 女 子
周晓榕


认识向荣已是1999年的事情，我们一起参加了山东文学举办的微山湖笔会。那时，我刚刚与文字结缘。衣着朴素的她，剪一个短发，有点刚阳之气。印象最深的是，会议休息间隙，她在公话上给一岁多的儿子打电话，母性的光芒从她身上发射过来，照耀在我的心田。


我们说了许多知心话。和很多人一样，我们当时都在婚姻里困惑，迷茫。现实正在打破我们少女时的美梦。也许，这就是在梦幻和现实转换中绝大多数人的境遇吧。


近二十年了，我们尽管再也无缘相见，但还保持着联系。我们的婚姻还经营着，我们已接受了现实和梦境的区别，也许是妥协，更应该是成熟。这些，从向荣的散文和随笔里处处可以体现出来。


是大自然给了她启示和力量。向荣对大自然的贴近和融合，使她的文字散发着花朵的清新和泥土的芬芳。她的生命已经过她的文字，与生她养她的天地万物合二为一，这些，成为她灵魂的支柱。


向荣是从农村走出来的，她笔下的农村风土人情，农活和庄稼，在她十分注重细节和擅长应用动词的文字里，给了我很深刻的印象。比如她写盖房子制土坯：“人们先挖来足够的观音土堆到泥窝旁边，以便随时往泥窝里添加。泥窝周围堆起一溜矮矮的堤坝，是为了禁止泥水四散乱流。在“观音土”上撒一层麦秸再浇上水，然后用三刺（一种农具）上下扒拉、左右搅动，使土、水和麦秸充分相融，有经验者会按比例，把三者调和的非常均匀，这样晾干的土坯既不会因为麦秸多了而表面粗糙，也不会因为泥土多了而轻易断裂。为了使泥窝里的制坯原料更加劲道，干透的麦秸饱足泥水，人们会挽起裤腿，赤脚站在泥窝里，用双脚一点点把成块的观音土踩碎，使观音土与麦秸真正达到‘你中有我，我中有你’的状态，然后才开始动手制坯。”这样的描写，对我们真是太生疏，太宝贵了。为农村的事写点东西留下来吧，在渐渐被城市化挤兑，被机械化替代的情况下，也许可以说是抢救吧。抢救那些朴实的农村人的原始美和他们的往事，抢救那些拙朴而智慧的农业活计。


向荣的情感像流水一样丰沛，不通过文字，我就不知道它会有什么出口。她对家人尤其是儿子和父母的情感，对友人、学生甚至路人的情感，都通过鲜活的文字栩栩如生地呈现在我的面前，让我感动。向荣的文字是从心里流淌出来的，流经她的身体尤其是灵魂，途中就携带了它们鲜活的信息，给了我一个难忘的相遇。在生命的长河里，我们的灵魂相遇，我们同路，且歌且行，且行且求索。求索快乐人生、梦和爱情。


向荣是个有思想的女人。她对在她们那里义务支教的一位日本人麻生昇的记述，让我看到了我们和日本人民是祖祖辈辈的朋友。在这本书里有许多文字，记述了她对生命和人生的不断思考，她和命运讲和，又不甘于命运的安排，她思索生命的意义，她在悟，悟人生要怎样去度过才无愧于天地，才快乐。


向荣热爱她的学生，像小女孩一样和她的学生一起在草地上嬉戏，在银色的校园里打雪仗，有时是从她正上着自习课的课堂里偷偷溜出去，童心未泯啊，这样女人的文字怎么会不是纯净的，有趣的。


1999年开笔会时就发现，她有一个习惯，随身携带一个本子和一支笔，对读到的、听到的好的词句和有思想光芒的，即时记下或抄下来。看来，这个习惯一直延续到至今，最近我寄给她我的诗集《等等我们的灵魂》，她就在诗集上几乎每首诗的旁边写下她的心得。我很稀罕这样的读者，想看看这些心得。向荣就把诗集寄还给我让我永久保留。我呢，把她的心得在电脑我诗集电子版上打上去，在我的博客上发表，作为珍藏，并把诗集寄还给她。向荣读了不少书，对张爱玲，萧红，红楼梦的女人等，都有自己的解读。通过解读，折射出向荣对人生和爱情的态度。向荣对文学的认真和执着，使她在文学路上走到今天，并且还将走下去。


在文学路上走，就是在自己的灵魂里走，向荣悟到了。人生的酸甜苦辣，人生的意义，通过她的文字发酵，都已经和即将变得宁静或美好。


与向荣相遇，是通过她的文字与她的灵魂相遇，我遇到了一个不一样的女子。


“或许很多年之前的一件事、一些话，因为时间久远，有没有发酵产生质的飞跃，成为一坛回味悠长的美酒？”我用向荣这本书中的话作为这篇文字的结尾，让我们一起，翻开这本书，品尝这坛美酒吧。


周晓榕女士为我的新书《有风吹过》写的序，感谢周大姐百忙之中的文字。