[原创] 那片快乐的菊花
2021-12-23叙事散文jiangjianming
那片快乐的菊花●在东晋凌厉的猎猎风中,陶渊明辞官回家了。三径虽荒芜,但松菊犹存,他心中十分快乐。陶先生之于官爵,是古往今来一个勇敢的叛逆——在彭泽令上只干了八十多天,竟然炒了上司的鱿鱼!中国传统文人,学而优则仕,为一方金印,一顶花翎,或为……
那片快乐的菊花
● 在东晋凌厉的猎猎风中,陶渊明辞官回家了。三径虽荒芜,但松菊犹存,他心中十分快乐。 陶先生之于官爵,是古往今来一个勇敢的叛逆——在彭泽令上只干了八十多天,竟然炒了上司的鱿鱼!中国传统文人,学而优则仕,为一方金印,一顶花翎,或为华宇敞轩,封妻荫子,竟皓首穷经,兀兀穷年,辛苦奔波,甚至卑躬屈膝,百般钻营,“了却君王天下事,赢得身前身后名”。而当陶先生遭遇了飞扬跋扈的官场小人时,“不能为五斗米,拳拳事乡里小人”,挂印辞职,以平民身份,回到五柳树下,那心情,如羁鸟回飞旧林,池鱼归游故渊般快乐,为十多年的仕途生涯,也为三十年茫茫尘网,果断地画上了句号。 一旦身入宦海,就要放弃个人的情操,品格,甚至人生快乐,遵循仕途的潜规则,顺从其黑暗,适应其浑浊,“随其流而扬其波”,“铺其糟而啜其醨”,阿谀奉承,欺上压下,勾心斗角,尔虞我诈。然而,陶先生无适俗之韵,性喜丘山,向往精神之洁净与自由。当他认定自己“误”走了长长的不快乐的人生道路时,便毅然决然,回头是岸。南山的枯劲之松,篱下的傲霜之菊,桌上的新焙之酒,便是陶先生既主观又客观的生活和生命的快乐选择。 激流勇退,逃离污浊,向往自由,选择快乐,这需要多大的胆识和勇气啊! 辞官不做,退隐园田,或许正是陶先生的明智选择。纵观历史,有几多仁人志士,欲致君王于尧舜,欲捣敌人于黄龙,欲造福祉于万民,却难免终落个贬官、流放、抄家、斩首、烹镬、凌迟、五马分尸,甚至株连无辜的九族。他离开宦海,逃离世俗,独善其身,为心灵求一份净静,也是为人生求一份安宁和快乐。 户庭闲馀,新焙始漉,陶渊明造饮辄尽,期在必醉。 陶先生之于饮酒,是真正的饮中君子。他生性嗜酒,其时,早于谪仙太白,其量,不亚英雄武松。昭明太子称道其饮酒,大意是说,他的诗,篇篇有酒,意不在酒,亦寄酒为迹,贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,是笃志的大贤。 中国古代文人中,饮者众矣。有人作厌世之饮,如接舆,饮而颠,如怀素,醉而狂。也有人故作雅饮之状,如兰亭之饮,吟诗填赋,曲水流觞。而陶先生饮得随意,率性,真诚,豪爽,快乐。正如他自己吟道:“行辔诚可学,违已讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回。”以松菊为伴,端着始漉的新酿,饮酒吟诗,便是陶先生闲适而快乐的生活。 采菊东篱,菊香满庭。陶渊明置身于茂密的菊丛,只是偶尔抬起头来,伸伸腰杆,望一眼悠悠南山,望一眼东晋的苍天,又转身快乐地走向西畴的园田。 陶先生之于园田,不是一介普通的耕夫——“草盛豆苗稀”,庄稼长得不好,直弄到“环堵肃然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空”的境地。 豆子种不好,囤中无余粟,常向邻舍赊借,但东篱下的菊花,却莳弄得异常繁茂,简直是史无前例,空前绝后。 在东晋的淡红的秋阳下,东篱菊花竞相开放。红胜火,紫似墨,白如玉,朵朵簇簇,争妍斗丽,溢彩流光。硕大的菊朵,金黄,通红,艳紫,或俊俏秀丽,或玉莹冰清,或皎洁无瑕,或娇羞欲语。有的花瓣,弯曲细长,如高山流水,有的嫩翠欲滴,如美人髻鬟。几只画眉,在篱外啁啾,几只蝴蝶,在朵上翩跹。悠修南山上,青松挺拔,悠悠南山下,菊香浓郁,四下里飘散弥漫。 有人喜欢牡丹之雍容富贵,有人喜欢荷花之出淤不染,有人喜欢兰花之清瘦幽香。陶先生只管莳弄菊花,用手,用心,用真情,种得热情,执着,痴迷,如梦如醉。他的思想,他的精神,也如东篱瘦菊,就这般生长着,默默地,自由地,快乐地,无忧无虑地。
这位陶潜陶元亮陶渊明五柳先生,于官,于酒,于园田,超凡脱俗,遗世独立,卓而不群。他的这满园菊花呀,其实是他寻求内心快乐的象征。他不愿“以心为形役”,在惆怅悲戚之后,他认识到:“悟已往之不谏,知来者之可追。”于是,他挂了官印,回归园田。他徜徉于西畴的山冈或垄埂,抚松采菊,植麻种豆——不论他的园田是心中虚拟还是现实真有,也不管他的豆麻种得丰收还是歉收,他都是在开垦一方圣洁的精神乐土, 营造一片心中的快乐园地,!于是,他在理想的园土里,吟诗,种菊,饮酒,自由地,浪漫地,率真地,“俯仰终宇宙,不乐复如何”? 我们今天的文人们,如今为利奔忙的红男绿女们,还有几多能品得出那阵阵清幽的菊香呢? 我们大多数读书人,也曾来自田间地畔乡下农村,也许入仕为官作吏,品饮佳酿。但我们未必如陶先生饮得率真而快乐,未必能够勇敢地逃离世俗污浊,未必能够真心地回归自然。我们其实是让心灵作了形体的奴仆。以为吃好一点,穿好一点,住好一点,就是快乐。为一点物质享受,就不惜束缚内心,桎梏灵魂,牢笼思想,不让其飞翔——哪怕蓬蒿之高,更不用说九万里之上。 如此说来,陶渊明种植菊花,种植的何尝不是高山仰止的文人气节?何尝不是真善美的人性?何尝不是追求自由的内心快乐?何尝不是以人为本构建和谐社会的人文精神?何尝不是特立独行的五柳遗韵——乐天安命? 尽管历史上乱多于治,污浊多于清雅,但无论哪个国家和民族,都渴望治世,无论哪个人,都希望社会和谐,自己过得平安幸福。这乐天安命,是隐者之魂,也是五柳先生内心豁然、人生宁静、热爱生活、热爱生命、追求自由和快乐的至高境界。 悠悠南山高,东篱菊香远,远飘昨日,远溢今天,还将飘溢到中国文化的明天,后天,永远,永远。
● 在东晋凌厉的猎猎风中,陶渊明辞官回家了。三径虽荒芜,但松菊犹存,他心中十分快乐。 陶先生之于官爵,是古往今来一个勇敢的叛逆——在彭泽令上只干了八十多天,竟然炒了上司的鱿鱼!中国传统文人,学而优则仕,为一方金印,一顶花翎,或为华宇敞轩,封妻荫子,竟皓首穷经,兀兀穷年,辛苦奔波,甚至卑躬屈膝,百般钻营,“了却君王天下事,赢得身前身后名”。而当陶先生遭遇了飞扬跋扈的官场小人时,“不能为五斗米,拳拳事乡里小人”,挂印辞职,以平民身份,回到五柳树下,那心情,如羁鸟回飞旧林,池鱼归游故渊般快乐,为十多年的仕途生涯,也为三十年茫茫尘网,果断地画上了句号。 一旦身入宦海,就要放弃个人的情操,品格,甚至人生快乐,遵循仕途的潜规则,顺从其黑暗,适应其浑浊,“随其流而扬其波”,“铺其糟而啜其醨”,阿谀奉承,欺上压下,勾心斗角,尔虞我诈。然而,陶先生无适俗之韵,性喜丘山,向往精神之洁净与自由。当他认定自己“误”走了长长的不快乐的人生道路时,便毅然决然,回头是岸。南山的枯劲之松,篱下的傲霜之菊,桌上的新焙之酒,便是陶先生既主观又客观的生活和生命的快乐选择。 激流勇退,逃离污浊,向往自由,选择快乐,这需要多大的胆识和勇气啊! 辞官不做,退隐园田,或许正是陶先生的明智选择。纵观历史,有几多仁人志士,欲致君王于尧舜,欲捣敌人于黄龙,欲造福祉于万民,却难免终落个贬官、流放、抄家、斩首、烹镬、凌迟、五马分尸,甚至株连无辜的九族。他离开宦海,逃离世俗,独善其身,为心灵求一份净静,也是为人生求一份安宁和快乐。 户庭闲馀,新焙始漉,陶渊明造饮辄尽,期在必醉。 陶先生之于饮酒,是真正的饮中君子。他生性嗜酒,其时,早于谪仙太白,其量,不亚英雄武松。昭明太子称道其饮酒,大意是说,他的诗,篇篇有酒,意不在酒,亦寄酒为迹,贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,是笃志的大贤。 中国古代文人中,饮者众矣。有人作厌世之饮,如接舆,饮而颠,如怀素,醉而狂。也有人故作雅饮之状,如兰亭之饮,吟诗填赋,曲水流觞。而陶先生饮得随意,率性,真诚,豪爽,快乐。正如他自己吟道:“行辔诚可学,违已讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回。”以松菊为伴,端着始漉的新酿,饮酒吟诗,便是陶先生闲适而快乐的生活。 采菊东篱,菊香满庭。陶渊明置身于茂密的菊丛,只是偶尔抬起头来,伸伸腰杆,望一眼悠悠南山,望一眼东晋的苍天,又转身快乐地走向西畴的园田。 陶先生之于园田,不是一介普通的耕夫——“草盛豆苗稀”,庄稼长得不好,直弄到“环堵肃然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空”的境地。 豆子种不好,囤中无余粟,常向邻舍赊借,但东篱下的菊花,却莳弄得异常繁茂,简直是史无前例,空前绝后。 在东晋的淡红的秋阳下,东篱菊花竞相开放。红胜火,紫似墨,白如玉,朵朵簇簇,争妍斗丽,溢彩流光。硕大的菊朵,金黄,通红,艳紫,或俊俏秀丽,或玉莹冰清,或皎洁无瑕,或娇羞欲语。有的花瓣,弯曲细长,如高山流水,有的嫩翠欲滴,如美人髻鬟。几只画眉,在篱外啁啾,几只蝴蝶,在朵上翩跹。悠修南山上,青松挺拔,悠悠南山下,菊香浓郁,四下里飘散弥漫。 有人喜欢牡丹之雍容富贵,有人喜欢荷花之出淤不染,有人喜欢兰花之清瘦幽香。陶先生只管莳弄菊花,用手,用心,用真情,种得热情,执着,痴迷,如梦如醉。他的思想,他的精神,也如东篱瘦菊,就这般生长着,默默地,自由地,快乐地,无忧无虑地。
这位陶潜陶元亮陶渊明五柳先生,于官,于酒,于园田,超凡脱俗,遗世独立,卓而不群。他的这满园菊花呀,其实是他寻求内心快乐的象征。他不愿“以心为形役”,在惆怅悲戚之后,他认识到:“悟已往之不谏,知来者之可追。”于是,他挂了官印,回归园田。他徜徉于西畴的山冈或垄埂,抚松采菊,植麻种豆——不论他的园田是心中虚拟还是现实真有,也不管他的豆麻种得丰收还是歉收,他都是在开垦一方圣洁的精神乐土, 营造一片心中的快乐园地,!于是,他在理想的园土里,吟诗,种菊,饮酒,自由地,浪漫地,率真地,“俯仰终宇宙,不乐复如何”? 我们今天的文人们,如今为利奔忙的红男绿女们,还有几多能品得出那阵阵清幽的菊香呢? 我们大多数读书人,也曾来自田间地畔乡下农村,也许入仕为官作吏,品饮佳酿。但我们未必如陶先生饮得率真而快乐,未必能够勇敢地逃离世俗污浊,未必能够真心地回归自然。我们其实是让心灵作了形体的奴仆。以为吃好一点,穿好一点,住好一点,就是快乐。为一点物质享受,就不惜束缚内心,桎梏灵魂,牢笼思想,不让其飞翔——哪怕蓬蒿之高,更不用说九万里之上。 如此说来,陶渊明种植菊花,种植的何尝不是高山仰止的文人气节?何尝不是真善美的人性?何尝不是追求自由的内心快乐?何尝不是以人为本构建和谐社会的人文精神?何尝不是特立独行的五柳遗韵——乐天安命? 尽管历史上乱多于治,污浊多于清雅,但无论哪个国家和民族,都渴望治世,无论哪个人,都希望社会和谐,自己过得平安幸福。这乐天安命,是隐者之魂,也是五柳先生内心豁然、人生宁静、热爱生活、热爱生命、追求自由和快乐的至高境界。 悠悠南山高,东篱菊香远,远飘昨日,远溢今天,还将飘溢到中国文化的明天,后天,永远,永远。
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