人生散草

人生散草
◎小王咯咯
关于爱情
“对爱情，可以说人人都有经历都有体验。但人人的经历,人人的体验，都不尽相同。即使有过几次爱情经历的人，他的每一次爱情体验，都是不一样的。我想，正是这样的不重复、不类同，才使爱情成为生活中一个永久的话题，能让人没完没了地絮说、咀嚼”。
今天，读到陆星儿的这句话，我觉得应该在春节前对自己的爱情观作个很仔细的梳理。
原因在哪里呢？婚前年轻，许多的东西是不明白的，一眨眼间，婚龄已是十余年，还是不清醒。中间我是确确的有过几次出轨行为，最后的一次直到现在还没有结束。我和她们究竟是爱情还是性情呢？这是个很复杂的问题，我有时就怀疑自己是不是因为闲极无聊，因为软弱，因为需要安全，因为喜欢冒险，因为绝望，因为希望，因为有人似乎在爱我------我还似乎觉得那是上帝安排的。
我是不相信真有上帝的存在。但我相信，类似爱情的东西随时会发生的。但那不是以感情、亲情相加的爱情。人，最难把握的恰恰是自己，是自己的感情。
大年三十
大年三十，从老家回来已经有几日了。
我的一年开始注定又要在痛苦中煎熬了。
白天我用抹布，把收存的部分书面书背厚厚的灰尘拭掉，封面的模样又亮了起来。于是决心每夜入睡前，就在床上重读这些老书，很专心地读。
我读着读着，读到中午，读到黄昏。听附近农村的鞭炮声，很烦任何声响的我却很安逸。我想起一个很是奇怪的事情，此刻的我仿佛还是在老家的：
“黄昏时分，穿过弟弟的家门，走进原是生养我的老家。树木依然稀疏，土地依然光裸。不成规矩的坝堰闪着诡谲的眼光靠近来说：“前面还有特别的东西，去看看？”
我摇摇头，反方向走了。转过幽暗深邃的玫瑰园，又是深邃幽暗的玫瑰园；踩过一个土堰，在很模糊的角落里便是我最初的家了。辗转回旋，找不到一点印象，如走在历史的迷宫里，越走越深，越走越困惑，正觉得整个人已经陷在黑土黑地阴影中时，踏脚出去却蓦然发觉头上一片阴凉，是除夕的阴凉，应承某种终身不渝的盟约，倾其所有地瀑泻下来，照亮了整个村子。不知怎么，我哭了。
我找不到家了，曾经记忆里最温馨的家。永远成为了纵横交错的方块或者线条”。
我想起张爱玲的一句话：“有一天晚上在落荒的马路上走，听见炒白果的歌：“香又香来糯又糯，”是个十几岁的孩子，唱来还有点生疏，未能朗朗上口。我忘不了那条黑沉沉的长街，那孩子守着锅，蹲踞在地上，满怀的火光”。
饭还是要吃的，夜，电视节目播放着《 2005 年春节联欢晚会》，“盛世大联欢”的主题引不起我的丝毫兴趣。
胡须的故事
今天是春节，花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。
我唇上的胡须很有气势地生长起来。
有这样一个故事，谁讲的或从什么地方看的，忘了。
某厂一个学徒，他报考电视大学的准考证被车间党支部书记和车间主任扣留了，原因是他蓄着胡须。要他把胡须剃掉后再还他。小伙子坚持不剃，车间领导就是不给，双方僵持着。小伙子想找律师讨个主意。
“留胡须违法吗？”青年奇怪地问律师。
“不违法！”回答得直截了当。青年立即大声地说：“那么我要控告他们”。
“但是你违反了人情，违反了国情！”律师慢条斯理地说。
青年十分吃惊地问道：“这怎么说呢？”律师说：“六七十岁的人也不一定留胡须，四五十岁的人还经常刮胡须，你年纪轻轻的留着它，既不卫生，也不美观。是灰心丧气、意志消沉吗？不然为什么要不老装老呢？这不是违反人情吗？”
“为什么说我违反国情呢！”
律师讲了一个有名的历史故事：“明末清初，清统治者下了一条命令，要求一律剃发留辫，否则格杀勿论。江阴人民发出了‘宁愿留发不留头，不愿留头不留发！’的庄严号召，于是一场壮烈的抗清斗争开始了，全城血流成河，人民坚贞不屈。历史上有 80 日戴发效忠， 6 万众同心杀贼的记载。这是江阴人民的骄傲，这是伟大的民族气节！你知道京剧大师梅兰芳吗？在日寇占领上海期间，他蓄须留发，拒不登台，表示了对日寇侵华的反抗，这也是伟大的民族气节的体现。这一切行动，都是带有政治性的，请问你留胡须也带有政治性吗？”
青年连忙答道：“没有，没有！”
“再说，车间、支部对你是一片好意，各方关心啊！如果连今天剃掉、明天还会长出来的几根胡须都不肯割爱，怎能指望你大学毕业后能服从祖国分配呢？！”青年十分尴尬，无言可对。律师接着说：“你回去考虑一个晚上，如果还是想不通，再来找我好了，我帮助你解决向题”。
后来，另一位青年向律师转达这位青年的原话：“律师的话确实有道理，但是我还不舍得立即剃掉它”。于是，律师立即拿起电话筒，向他们厂党委书记介绍了青年来访的经过，接着说：“报考大学是青年上进的表现，应该积极支持。至于胡须问题，是他的思想认识和个人爱好问题，只能逐步开导，一时勉强不得……”党委书记笑起来了，在电话里回答说：
“请律师放心，车间的工作我来做”。这位青年徒工再也没有为准考证的事来寻找律师了。
事后了解，他不久就把胡须剃掉了。
我有一段时间懒得理发，胡子很长，我的领导也是善意地劝解过我的，我照办了。现在看看大街上，无论老少，留胡须的还是很少的，但我这次不想理它。
我以为人的仪表只是做给别人看的，胡须的生长是自然生理，理与不理、懒理与勤理别无任何意义。而人究竟是爱美的动物，在外形上有刻意求美，是天性，也能添一些生活情趣。所以我很赞成别人衣服穿得漂亮、脸膛刮的干净。
但是一个人要藉此来抬高身价，还口口声声毛主席都不留胡须，已充分说明他本身是没有什么身价的人。换言之，人格完整，能够坦然在人前站立的人，是不必依靠仪表的。
有一位老教授应一群企业家邀请座谈，他老人家穿一件旧式防寒服，衣袖上有两个补钉，陪同其一起的学生见了很难过，说：“我的老师像个乞丐！”他瞪着学生哼了一声，说道：“我站在那些人中间，十分自傲，衣裳破烂算什么？只要破烂衣裳里面是‘人’！”
无题
我把今年的第四十六天取过来放在电脑桌上，我就在这张桌子上写一点倾诉给你。我已经孤单单地守着我孕育的一千多个“孩子”，我不曾向谁倾吐过我来到这个异地他乡心底的衷情。我已经 34 岁了，对于一个作者来说，这是一个可怕的年龄，不跟你说又叫我去跟谁说呢？喜欢你拥戴你是我的一切啊！也许我的努力我的智慧不够，你不明白我的意思，所以自然不会垂青与我。
我的脑袋现在一片混沌，我不知道自己究竟每天在干什么？但是，我总觉得你用一股比风还要猛烈的力量催促我，我的体躯劳累的都在发疼，我从来没有悔过。更多的时候我眼前一片漆黑，可是我一定要竭尽我的全力，振作起来，做一个你的朋友，虽然你不会认识我！
我要和你单独谈谈，用自己笨拙的键盘把一切都告诉你；我要让你知道我整个的一生一直是属于你的。此刻贫困无奈焦虑忧郁失常的我头脑的疾病确实意味着我的生命即将终结，我是有预感的。要是上天感动于我对你的忠诚使我还得活下去，我就把这封信撕掉，我将继续保持沉默的努力和奋争，就象我过去一直沉默一样。我的生命始终是属于你的。请你相信我所诉说的一切，这是我对你唯一的请求：一个人在自己的真爱面前是不说谎的。
我这一生实在说起来是我认识你的那一天才开始的。虽然我的生活只是乱糟糟、戚窃窃的一团，对于这些，我的心里确是非常坦然。鲁迅先生在文章里说：“安贫”诚然是天下太平的要道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。现在的优生学，本可以说是科学的了，中国也正有人提倡着，冀以济运命说之穷，而历史又偏偏不挣气，汉高祖的父亲并非皇帝，李白的儿子也不是诗人；还有立志传，絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功，谁又以空手致富。每个人都应成为优秀的舵手，驾驶自己的生命之舟轻快地航行。优秀的舵手善于对付痛苦，而现实中的许多人却因痛苦而导致海水没顶，过早走向死亡。痛苦应成为生命之舟上的压舱物，正因为有了它的存在，船才得以稳健地前行。优秀的舵手还会摆脱魔鬼的诱惑，他们看淡尘世的物欲、烦恼，追求真理，他们一生光明磊落，表里如一。他们惜时如金，勤勤恳恳，度过丰富而有效的人生。
不知不觉的春天
此刻我才察觉到已是春天了。每一天的空气以及所展示给人们的景状，都有它自已独特的色调。
树木过不了多久就会是绿的，但只须吹第一阵春风，顷刻之间就会改变模样；天空是银灰的，但不久就会变得蓝湛；如麻雀类的鸟儿尚还依恋着人们，决不是由于一点食粮的温暖。
此刻，潮湿的空气中已弥漫着春的气息，冬天的一切都会发生突变。如花似锦，韶华灿烂的明天已经不远。
所以，我想：“大凡已成为我们的禀赋东西都经得起各种变化和时间的考验”。
心情似乎好了许多，于是我便读书。选取的作者是港台的李敖、温瑞安，二位先生对于人生的事事无常把握的最为敏感和准确，他们的文章给人以春风涤骨之快。
“吃”字
“吃”字实在是非常生动非常傲慢的，但又如此低贱。中国向以吃字甲天下而骄喜不禁，如广东，先是吃令人恐怖的全蛇，再把勤恳忠诚的驴弄为全驴宴，据说现在大家已经吃腻，要对风情万种的孔雀和灵巧可人的鹿下手了。变着法子吃，任劳任怨地吃， 怕只有如我这样的不省之人才“杞人忧天”，有福而哀叹。我真想甩掉自己贪婪的胃囊，从喷香辣呛，五味调和，箸勤杯满，晕乎乎、迷澄澄的重围中冲出，跑到一处有绿油油麦苗的野外，让略带些寒意的北风吹我一个眼明心彻！让我在清爽与干冽中，开始新的一天。
终于是有了这样一天，我骑了自行车出发了。这鲁南初春的田野！大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽儿也似乎耐不住一冬的憋闷，鼓了身子欲展示自己；淘气的麻雀也左右摆晃着小脑袋，扎煞的毛羽舒松地抖着……这一切都使人想着一样东西——生命。
叫人怜惜的生命还有它，荠菜。我是不太喜欢吃它的，但每年都自己采挖的，洗净，放置冰箱内，招待嗜好这一口的朋友。由于还未惊蛰，荠菜还是褐灰的样子，懒懒地伸展着瘦弱的花叶，倘要等到它舒开身子，滋味才是最好的。
记得汪增祺先生在其散文《故乡的食物》中说：“三月三，荠菜花赛牡丹”。俗谓是日以荠菜花置灶上，则蚂蚁不上锅台。
矿区菜市场有荠菜卖，是蔬菜大棚里种的，茎白叶大，颜色黄绿，无野地里绵绵的香气。也有节俭的老太太闲来无事，到自家菜地沟堰挖了一些来卖，则又让人担心受了除草剂等农药的污染。还是自己寻找到的有味。
汪增祺先生介绍，江南人惯用荠菜包春卷，包馄饨，甚佳。我们这里只是用来做水饺或者大包子，荠菜焯熟剁碎，五花肉或鸡蛋批切细丁，入粉条、葱姜。味道鲜美无比。
当然不能空手而归，我开始在地里踅摸起来。地是去年的一茬玉米地。庄稼人是舍不得在此种收益不大的地中浪费化肥的，只施些农家薄肥，荠菜尽管放心地吃。年后的积雪融化在地里，土质湿松，轻轻一提，带了白白根须的荠菜便破土而出。它的根须味道是最好最浓的，记得好象是淮菜里就有“香菜根”的著名馆子。由于季节还早，荠菜没有恢复绿意，是灰红的样子，但仍较嫩。我挖了有二十几棵，做汤尝尝鲜罢了。
还是好心者汪先生说的：“我劝大家口味不要太窄，什么都要尝尝，不管是古代的还是异地的食物，比如葵和薤，都吃一点。一个一年到头吃大白菜的人是没有口福的。许多大家都已经习以为常的蔬菜，比如菠菜和莴笋，其实原来都是外国菜。西红柿、洋葱，几十年前中国还没有，很多人吃不惯，现在不是也都很爱吃了么？许多东西，乍一吃，吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。”
确是这么一个道理。
心，就是这样悄悄便大的
在生活中总是见到这样一种人：他们嘴里总是讲“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”可是当电梯门打开，他首当其冲第一个钻进去。自行车棚里本没有了空隙，他担心自己的车子被人偷被雨淋，便硬是将别人的自行车拥在一起。到食堂打饭，问女服务员：“喂，快给我炒份鸡蛋？”
如果你不尊重自己，你将永远不会去尊重他人。一个人不可能完美无缺，但这并不等于说他无足轻重。每个人都有一些别人所不具备的东西。犹太作家爱拉•威索尔曾这样精辟地写道：当我们告别人世去见上帝时，他不会问：“你为什么没有成为救世主？你怎么没有发现解决某某难题的办法？”而他将会问“你为什么没有成为‘你’？”
今天，我坐6路车去县城，人很拥挤，只好站着。在欧陆商城，上来一位花白胡须的老人，挪到车上，颤巍巍的左右找寻座位，但没有谁搭理。“大爷，您到这来？”是靠近车尾的一位姑娘。大家都扭头去看，甚至我听到这样一句话：“嘿，这个年代，还有雷峰啊？”
社会是进步了，观念是更新了，但最起码的做人道理就不要了吗？ 共享一片空气，同照一个太阳，可人们为什么会有两种截然不同的态度呢？答案在于：是否有一个为他人着想，努力使他人生活得更美好的意识。当你这样做了以后，你将会从中得到一种幸福和快乐。
这个年代，传统中那些恶劣的东西固然定要舍弃，但伸一伸友爱之手去帮助他人这样的美德也要丢掉吗？。
人呵，多一份爱心就多一份支撑，帮助一个你不认识的人，你的心量就扩大了一倍，帮助一百个你不认识的人，你的心量就扩大了一百倍。心，就是这样悄悄便大的。
大修孔庙还是改造沙漠
据去年报载：北京孔庙和国子监今年3月份启动了大规模的文物建筑修缮工程。北京市文物局为此投入大约800万元。修缮的理由：孔庙20世纪90年代的一次修缮，遗留问题很多，许多建筑至今无法向游客开放。国子监建筑群目前也同样存在着屋顶漏雨、大木构件糟朽、油饰彩画残损等问题。另外，国子监的部分建筑及围墙已经残缺，而后加的一些建筑物与其原有的历史风貌也不协调。（很是纳闷，“遗留问题很多”是什么意思？为什么后加的建筑物反而与其原有的历史风貌不协调？作者注）
孔庙作为全国重点文物保护单位，国子监作为研究我国科举制度的珍贵资料，从文物保护意识上来说，当修。但是，一些地方难以喝上干净的自来水，呼吸清洁的空气、吃上放心的食物，甚至还有那些失学的孩子；我国的人口密度是世界均值的3倍，人均自然资源是世界均值的1/2，单位产值的排污量是世界平均水平的十几倍；部分地区森林消失、土地沙漠化日趋严重；去年我国基层系数超过0.465，今年逼近0.47。这些矛盾和问题，影响着社会的和谐，影响着人民群众生活的幸福安康。孔庙、国子监可以缓修甚至于小修，但是人民不能不喝水啊！孩子不能没学上啊！没有了森林、土地，我们将无法生存，更谈不少上发展。马克思说过：“一个人房屋不管大小，只要左邻右舍差不多，他都不会有太大意见，可是一旦旁边耸立起大厦，他就会产生怨恨了。
我们目前公共财政惠及对象很成问题，“形象工程”、“精神品牌”我们一掷千金，对应该关注的问题投入上确是能少则少，能拖则拖。从有关媒体上看到一个德国老太太的事迹当该引起我们的思索。
老太太叫赫尔玛•阿•赛德尔，在先后10年 的时间里拿出数百万元人民币捐助中国贫困地区，将爱的种子撒向内蒙古的乌兰布赫大沙漠深处。冀中平原的狼牙山麓、西南蜀地仪陇山区和豫西北的崇山峻岭之中。今年2月份又来到中国，打算捐资帮助中国改造沙漠，而后又拿出120万元人民币，建造200公顷的治沙农场。
一位普通的老太太，还是国际友人，人家就知道该把来之不易的钱用在刀刃上，她的举动是世界的，无私的，当该让我们整个民族动容。
我们需要倡树这样的举动，我们的民族需要这样的举动。
楼下的风景
我居住的公寓楼下,有大约3米的水泥路, 路的四边便是花砖，颜色很怪，像庙堂彩塑神像失却原本模样的颜色。大楼开始居人有三四年了，绿树葱茏只是大家的幻想, 倘有三株盖楼前就在的水杉，也是羞羞的藏于楼间夹缝里。平日不少行人。见得多的是携了毛衣闲扯的青年妇人和引逗孙辈的老者。出租车，在路中央停驻，是单位活计不重者的“第二产业”，如果是你提了包远远的走了去，车主就会紧慌地打开车门。然而真欲坐车的常常进退两彷徨, 似乎又有熟识的司机招手，不知道往哪一辆更适合些, 祗好在路中央左右为难。常有为此吵闹的，车多人少，谁在此时都显不出觉悟。黄昏时分, 散步的人逐渐出现, 这种城市人的做法是近年才在矿区兴起的，是谓一种悠闲和舒适。小孩子跑得欢快, 吵吵嚷嚷，大人走得松散, 不去管教的。自个儿出来遛达的人也有, 多为单身的男人。有一个平头带眼镜三十左右的汉子, 我站在家中窗台上常常看到他在路上转圈子。很不幸, 干井下采煤的他只知道挣钱，忽略了家中娇媚且多情的媳妇，终于有一天出走了，她是一位“网虫”，网名“我寂寞”。他走路很慢, 有时简直是挪，腿全然不弯曲, 而是用胯部的力量来移动。 他是经常醉酒的，班也不上了，泡病假。
清晨六时后, 路上行人稍多一些, 主要是学生。我们这个家属区离学校近, 所以步行上学。下雪的天, 还有男孩穿了滑冰鞋, 女孩子则大多文静，背或拿着书包, 散漫地, 或二三结伴, 或独行。散漫之中, 洋溢着无限青春活力。
每天都是有收破烂的，衣著不甚整齐。在居民们随手扔下的垃圾中，搜寻着自己的希望。
春风不和煦
艳阳高照，但春风却不和煦。
居住13楼的我看到，风从地面旋起两个缠绕一块的塑料袋，飘飘悠悠，如同两朵一红一白的莲花。只十几秒的时间就绽放在20米的空中，舒展了如花瓣的体躯，煞是可人。又只半秒的潇洒，它便被重重地拉回地面，有露了嫩芽的杨树枝接住,它继而缩做一团，不再动弹。
这就如同人类的命运，是琢磨不定的。
都讲命运掌握在自己的手中，其实蛮不是这么一回事。
道理深的很，像莲花再艳丽，也摆脱不了荷叶的遮盖；道理也浅的不值一提，如杨树枝儿，倘不是它的屁护，塑料袋摔的很惨。
数据
人们喜欢用数据说话，此历史渊源很深。
上世纪五十年代，有些数据是惊吓人的，比如，长风农业社早稻亩产一万五千斤；比如，河北省商都县小海子公社五花配种站，一只公羊在152天配母羊21254只，受胎率达到99.2%……这都是在那个年代里的“神话”。
九十年代，有关发财、大款、一夜暴富、挥金如土的数据挤爆了人们的眼球，比如，1991年2月在深圳龙都娱乐城某集团一餐“豪门宴”共五席每席费用恰巧188888港币；比如， 66岁的日本电子业亿万富翁平山先生准备重金购买雕有四座伟人头像的美国拉什莫尔山，为此，他预备出资10000000000美元……人们的眼爆，全都是大得吓人的数字闹的，一时竟不知这是多少钱!要不怎么说穷呢?连数数都不会，不穷才怪。
进入新世纪，反腐败、环保成为已经不为衣食而忧的人们的话题，又有震骇的数据出现，比如，外逃官员数量达到4000人，携走资金约500亿元；比如，养育了全国近4亿人的长江流域2003年污水排放总量达164亿立方米，平均每分钟吸纳的污水达万吨。滋养着近2亿沿黄儿女的黄河流域2003年污水排放总量达44亿立方米，河道三分之一水生物因污染绝迹；比如农村有3.6亿人喝不上符合卫生标准的水，每年人工亿吨的农村生活垃圾露天堆放；比如，我国每年新生儿总数约在2600万至2800万，而其中由于食物污染导致“先天性缺陷”患儿比率高达5%。
以“数”为“据”的事实，搅乱了我们的正常生活，但它终归是有理有据的摆在面前，最能衡量事物的度。过去，我们幼稚，做出可笑的举动可以原谅；现在，是知识时代、信息时代，再有任何理由也不能成为理由。
所有的数据都是被我们制造出来的，包括痛苦、悔恨、忧伤……
是时候了，我们必须清源洁流，在赖以生存的土地上营造一个好的“水土”环境，让“数据”像蓝天白云样干净地围绕在身边。
走神
下午，剥花生米皮，不知怎么一回事，总是走神，干脆躲在一边吸烟去。
我总觉得，“走神”很接近“反思”的。
反思是这个市场化的环境里惟一不收费的，惟一真实可靠的，反思却又是总叫人失望的。反思像弹簧的岁月，伸长时，如爱因斯坦说的超光速境界，时间停滞一般，使人顿觉度日若年；缩短时，我们又回到孔圣人的大实话：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”不服气不行，良辰美景携带了青春岁月一去不复返了！
因为“反思”我“走神”，因为一时的“走神“，我不得不“反思”。
用眼睛散步
懒的出门，我烦躁的时候，是用眼睛到楼下散步的。
一走进楼下新建的小花园，就再也离不开那些红啊绿啊的树了。阳光是有手的，而且无比巨大，一丝不漏地把花园抓住，我觉得太阳是人间独有的神仙。为了切实感受一下我确已身临其地，我总要无意识地抚摩身下的阳台砖，来寻觅阳光的温暖。它在枝桠里绕着，叫我跟在后面追赶，弄的心里燥燥的。
坐在花园水泥凳上的人们，总是懒洋洋的，在花园旁边那片光溜溜的、铺了新土都不见新鲜气息的泥地上，风像一个流浪者，总在有生气的花园边徘徊。
人是离不开绿色的，虽然这片家属区离农村的庄稼地不过有几里之遥，但中间有房屋和道路阻隔，显示季节的绿也就相对地遥远了。
修建一个花园是必要的。
我又看到那“不过有几里之遥”的庄稼地，那些随了轻风舞蹈的麦苗象起伏的波浪，暖乎乎地蠕动在河床般的田野上，我与它们仿佛更接近。窗台是有风的， 这些被高楼招徕的风已经不是温柔的了，从我的手隙穿过，传达着某些示威的消息，只是我也不示弱罢了。
所以，我宁愿拥抱“不过有几里之遥”的庄稼地里的风。
我认为，楼下的花园是给孩子们看或玩的作品，“不过几里之遥”的庄稼地应该是一个成年人的追求。
想一想，一生中有多少时候，我们把自己放逐在一些等价物的比较之中?我们的生活是不同的世界，美学价值同具体的物质一样，眼睛一看便能感受到它的存在，至于是做激进的理想主义者，还是做温和的现实主义者，那就由自己的兴趣了。
吃螺蛳
我是极少吃螺蛳的，一是其尾部附着有小螺蛳，害怕它们在肚子里生长；二是弄的两手油脂麻花，几个小时也去不掉味。但有不少人是嗜好此口的。
春天的螺蛳借了大地复苏之机，从潜伏的泥中爬出，春暖花开、气温稳定，使它肉肥体净，所以有“春天螺，赛天额”的说法。
加作料沸煮是本地的常见吃法，尤其在街头夜市上，一个地八仙、一方马扎子、一杯扎啤、一盘螺蛳、一根牙签，嘴里吧匝有声，手里忙个不停，便可以很舒适地享受生活了。
还有时尚的异地吃法：湖南人是将螺肉挑出，把成堆的螺肉油炸；两广人炒螺蛳，是加了鲜美且杀菌的大蒜头和紫苏叶的；苏北乡里用螺蛳炒韭菜招待客人；白族人有一绝，是吃螺蛳精巢的。
螺蛳价廉物美、营养丰富，其肉质中钙的含量超过牛、羊、猪肉的10倍多，磷、铁和维生素的含量也比鸡、鸭、鹅要高。难怪人们说：“一味螺蛳千般趣，美味佳肴均不济”呢？
让自己的每一天都比昨天更好
从前，安逸的生活导致了“不懂反省”的无知，自己就给自己了一种假象，似乎这世界上所有的一切，都是理所当然的，是本来就有，就应该有的。这个世界就应该有人，所以人就应该有语言，所以就应该有故事；人们应该有绘画，所以也应该有诗歌，所以就应该有爱情；自己应该在机关工作，所以想犯错误就认为是自己的私事，所以就由了胆子去犯了。
或许就是因为把这些“所以”作为上帝的恩赐了，然后心安理得的享受着。现在，该低头时就低头吧！一个朋友对我说，并讲了一个故事：被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这幅样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人，他在他的一次谈话中说：“这一碰帮了我的大忙。”
朋友说：“做人不可无骨气，但做事不可能总是仰着高贵的头。这是一种支撑你生存的精神”
我不知道精神为何物，又从何而来，但我知道自从人有了精神，人就用精神构建自己的精神世界。中国社会有个通病，就是希望每个人都照一个模式发展，衡量每个人是否“成功”采用的也是一元化的标准：在学校看成绩，进入社会看名利。尤其是在今天的中国,人们对财富的追求首当其冲，各行各业,对一个人的成功的评价，更多地以个人财富为指标。但是，有了最好的成绩就能对社会有所贡献吗？有名利就一定能快乐吗？
我有自己的精神的，我认为真正的成功应是多元化的。成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你为他人带来了快乐，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式。每个人的成功都是独一无二的。所以，凌志军在其《成长》一书中得出的重要结论是“成为最好的你自己”。也就是说，成功不是要和别人相比，而是要了解自己，发掘自己的目标和兴趣，努力不懈地追求进步，让自己的每一天都比昨天更好。
劳动节的话题
劳动节刚过去，想起一些关于它的话题来：轻闲而又想富足，不劳而又想获得，那终将是镜中花、水中月，一枕黄粱梦。人生莫如闲，但太闲了反生恶业；人生最忌劳累，但劳累往往使人崇高。确实如此。我看过不少劳模，十之八九是老老实实品德高尚的人；也看过一些闲人，其中不少是偷奸耍滑的无赖。
很多名言都忘却了，但却牢记着一句不名之言：“每天都要做一件事情。”这事情当然不是怡红公子和姑娘们拆字或喝莲子粥，倘如此，就连放屁打嗝也算是正经事。我指的是劳动和学习。其如蚂蚁筑巢、燕子衔泥，必有些许的收获。比如学生要从书本上得到一点知识，厨子要以烹炒给人带来一点欢欣，作家要动动脑、动动笔奉献一点精神食粮，官员要设法为老百姓筹办一些好事……总之在自己的记事本上要有一道有益或者是进步的痕迹。对那些被伤害和病痛造就成“植物人”的人除了可怜和同情之外就没什么好说的了，最让人悲伤和痛心的是那些体魄健全却无所事事的人，欢蹦乱跳却不再动脑，不在劳作，或者懒得动脑懒得动手，那么这生命的意义又从何谈起呢？人生漫漫，巨大的空间中似乎应该装些什么，那才叫历史。用什么来装？那便是劳动，经年累月的劳动。劳动才构成了生命的全部内容，又岂止是蠕动的肠和跳动的心。枯坐和浪掷无异于在无望中等待死亡，而学习和劳作则必定是在无穷兴味中延长。
不再等待
生命需要激情，就是要直面自己的人生，去追求，在追求之后去享受自己的成功，也许这需要人的一生。人生能几何，耗尽生命而终有所得，也就无怨了。生命是什么？生命犹如擦亮的火花，擦亮也就注定要燃烧完。而这火花是暧了自己，但在同时也给予别人一些光明，这也许就是我们人生的价值。人的生命不能停顿，是一个拼博而使自己不断成熟的过程。我的等待，使我的人生有了一些空白，而我的理想也变得很苍白。当然我没有什么壮志，我不想使很多人都泪沾巾。但在我的潜意识中，总是会有自己美好蓝图的种种设想。我有我的向往，我的追求。也许暂时的停顿正好是我自己反思的大好时机，其实这中间是不会空白的，因为会有我更美好的思绪产生，从而指导我重新开始的人生奋斗，我的人生也许会更加完美。我发现了自己的一种执着，我发现自己不想失去什么，害怕自己陷入一种象是无依的状态。但我现在又有什么呢？除了一个家是实实在在的，其它我是一无所有。我为什么还要刻意守着我那等待，等待一纸调令来改变自己的命运？我完全可以从这之中走出来，去重新寻找和定位，不要死守一个使自己没有希望的稳定而磨灭了自己还仅存的一些斗志。如果有了不愿意的感觉，会是一种真正的痛苦，可以趁自己不是变得很颓废时，去奋斗一番。走出去，也许这天空会更晴朗，人生也许会更精彩，我已经不能再等待了。
吃别人的饭
中午，和小任在地摊吃炒面，因为兜里没装钱，只得让他破费了。对于月薪只有几百元的我来讲，有太多的地方没有去过，太多的事情没有办法去做，又有太多的顾虑，让我没有办法走自己想走的道路。
大凡人总难摆脱岁月流逝、物在人非的纷扰吧。其实，仔细想来，物换星移春去冬来原本大自然的规律。春花娇艳，夏叶繁茂，秋月似水，而冬日里也有梅花飞雪山舞银色的绮丽与雄伟。大自然 ，无时无刻不在运动，天宇苍穹也在不变中应着万变，况乎人？生命犹如一棵树，生长时是绿色，成熟时是嫣红，凋零时的枯黄中谁说没有诗一般的灿然？莫非这就是,“笑骂由人,洒脱的做人”？天有不测风云，人生充满变数，当命运急转直下的时候，当一个人被抛出了原来的生活轨道，被巨大的心理惯性牵扯着，一时难免会前仰后翻，晕头转向，但面对现实，我们应该来一个脑筋急转弯，不必在春风中得意，不必在秋月下自怜，也不必踩着冬雪枉自嗟叹。你尽可以理直气壮地面对眼前的光景，去努力发现此时此刻你可能拥有的 光华与风采，去领会此情此景原来属于你的那份感奋和怡然。路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。学会转弯也是人生的智慧，因为挫折往往是转折，危机同时是转机。因为我知道,这世界上还有好多好多的美好的东西.我来这个世界上是没有目的的,没有居心的,所以我是真诚的,我会好好的欣赏这个世界,沙漠化也好，大水灾也好,或者更甚人心如铁人心如蝎也好,我都不会灰心的。 生日报
人的一生，其实就是在这个世界上做一次短暂的旅行。而人的生日，就是这次短暂旅行中一个个小歇的驿站。
1971年1月13日，张春桥、姚文元正式任上海市委第一、第二书记，闻捷于当晚写好遗书后开煤气自杀。十余年后，作家戴厚英据此写成长篇小说《诗人之死》。这一天，我出生了。出生那天这个世界还发生过什么样的事情？我查阅了很多资料，又在三家网站搜索，一无所获。
如果得到一张出生当天的报纸，该是多么好的事情？几个月前从电视上看到西安有一种“生日报”出现，是些旧报纸。新华网有2005年1月12日未删除的一则消息说：“西安出现首家“生日报”专卖店”。（文章的作者竟与我重名，喜！）
这是一种独特的生财之道，每个人都是渴望了解自己出生当日的历史、寻觅记载着往昔的凭证。打开精美的包装盒，发现出现在里面的原版的报纸与自己同一天诞生，看到自己在出生当天的变幻世事，这份意外会让人异常惊喜与感动的。
经营此业的老郭总结说，他的创业经验具有不可复制与可复制的两重性。不可复制的是，谁要是再想从搜集老报纸开始做，很困难，因为老报纸的资源相当稀缺。北京图书馆提供一项服务，是将读者生日的报纸拍成照片制成纪念品；而老郭提供的每一份报纸都是当年的原版。不过有些可以借鉴，那就是将文化概念引入销售的创意。
看热闹
昨晚，和几个朋友吃羊肉串。羊肉串的诱惑我想真的很少有人能够真正地抵挡住，不论是帅哥靓妹还是大款小资，心里都会揣着羊肉串的味道，时不时地冒出来勾引你一下，让你甘愿掏钱解馋。但我却想到小时候在老家山坡上玩过的羊粪蛋子，很奇怪，都是成串成串地涌出，落在地上，像一串串散落的黑色珠链。羊粪蛋子，小朋友见到了，顺手就撅一根树枝一粒粒穿将起来，迎风飞舞，又有点像戏台上扎着靠做策马狂奔状的武生手执的马鞭，甚是好玩。
隔了栏杆，有因为撞了自行车而打架的，拥了不少看热闹的人。爱看热闹的人随处可见，凑热闹的人不在少数，找热闹的人也不是没有。《示众》是鲁迅描写看客形象的众多作品中最有代表性、最为含蓄的一篇。没有主观抒情和议论，只有一个场面：看犯人。于是男女老少——这些爱看热闹的中国人，只有一个动作：看。还有一则笑话：一男子爱流鼻血，每每鼻腔发热、鼻血未出时，赶紧抬头仰面朝天。每次男子呈抬头脸朝天状，就会有好奇者停步顺着男子脸的朝向看了过去。若此时，有爱看热闹者、爱凑热闹和没事专找热闹者加盟，马路上就会出现一群面孔朝天者。朋友说：“瞧，好像不分个高下谁都不肯罢休似的，中国人都是爱看热闹的，哪里有热闹就往哪钻，不知道这热闹哪一天才会停歇。
抽烟是一种深呼吸
抽烟是一种深呼吸，有人抽烟也许是因为午夜的寂寞与孤独，或许也是为了麻痹小脑，为了忘却一些忘不掉的过去。有时候觉得烟才会让我觉得我是真实存在的，燃烧自己的一生只为点一支烟吗？ 我喜欢抽烟来平静自己的心情，喜和忧的时候；我喜欢在抽烟的时候思索问题，那时我会最清醒；我喜欢抽烟度过寂寞的时间，仿佛能从黑暗中走出。烟已成为我的唯一知己，只有我会抛弃它，它绝不会抛弃我。世界上最可怕的事情之一，是做一个孤独的人，点着的是烟，燃着的是生命。不知道，为什么无情的烟会被注入感情。习惯看着烟一圈一圈地燃烧，有种被释放的感觉。可当我想延续这种感觉的时候，烟却越来越短，那点点火光，照亮黑夜，照亮我的心田。让短暂的晕眩变成永恒。
每个人都是有糖和垃圾堆砌而成
每个人都是有糖和垃圾堆砌而成，不过就是比例不同。糖拿来娱己娱人，那垃圾，该向哪个方向倾倒呢？
个人有各人的处理方式，有的是在生活中以最原始的状态显示，有的是憋藏在心里什么也不说。
我以前也是管不住自己嘴巴的，但通过一段时间，我不得已改变了自己。有什么事情，有什么情绪，我只对电脑里自己的“日记”说，虽然它既是糖罐又是垃圾箱，既有光明的追求又有黑暗的徘徊，但作为个人发泄的通道，它毕竟是与我最友善的。
我是有打算的，在阳光灿烂的时候，拿它们出去晒晒。
事去而心随空
看到街上有遛狗的女人，想到人总是热爱跟动物交朋友，因为别人太复杂了，和狗在一起不会有猜忌，不会有愤怒，更不会有难以言语的爱情。
我实在不是一个看的开的人，我看重过程，但更不能忽视结果，一个坏的结果，是我不能接受不能释怀的，为此我一直在折磨着自己，耗尽我可以付出的时间和精力，在那里兜兜转转 ，没有人可以理解我的痛苦而我自己也找不到出口。
似乎现在一切都显示着夏天的真正到来，开始听到蝉的叫声了，开始有女人穿很短的裙子了，开始沉溺于冰凉的感觉，也开始被蚊子袭击。
想起不知道谁说过的话：风心随空风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影； 故君子之事来而心始现，事去而心随空
下雨
有人说，下雨是因为万物感动了上天，那是上天感动的眼泪。这个眼泪滋润了大地，也滋润了万物。
我觉得矿区只有在下雨的时候才有了些许的疏朗，聒噪之声只有在下雨的时候得到我渴望已久的稀释。往日的烦扰蒙满往日的尘土，琐琐屑屑，如今正一片一片濡湿，又一片一片剥落，贴着沿街的坡度恹恹而去。下雨的时候忽然想告诉自己一些什么，因为心底忽然有一些什么被清凉照彻，因为四周是丰润得如此透明的音响。
雨以她的绵密，她的无形，她的纤弱普遍地抚摸着世界。普遍地体察着世界，普遍地感悟着世界。没有雷声。没有风声。雨水是如此的谦和，如此的缄默，如此的素朴；然而又是如此的浩茫，如此的恢宏，如此的滔滔皇皇且难以阻止。
是的，自己的确需要一片比较广袤的大地，让自己尽量伸长思想的手臂，以便丈量自己。或许还需要一场柔和的细雨，绵密而且专注地把自己作为感觉对象，然后让感觉聚成池塘。
雨声渐渐浑糊了，是天色在沉坠着暗下来，纸上已是朦朦胧胧，不知所云的，密密麻麻的一片。我忽然明白这一都是因雨而说的，对雨而说的。雨是如此普遍地抚摸着世界，廓清着世界。在心之内和心之外都云絮低垂，点点滴滴。
下雨吧，洗去肮脏的一切，只要不要打扰到我的生活。 随想
有事没事的时候写些东西有什么好处呢？让自己了解自己，让别人了解自己。有时候跟朋友说话，心里遗憾着，哎~~没人了解我！不仅仅是抱怨就成了，抱怨之后要去想，这是谁的错？其实是自己，因为自己根本没给对方了解自己的机会。那么再想想，自己了解自己吗？
今年一月我踩过人生的第三十四个年头，有比往年更多的感触和心痛：面对很多人事，我觉得无力，我觉得空虚；在名利纠结下，我觉得自己就像飞不过树梢的鸟，仍一味相信云端之上的蓝天，可以驻足憩息。黑夜白天变换规律情绪却比狂风笼卷下的小草还更加摇摆；坚持的原则，积蕴的理念，一而再、再而三受到环境的考验，我也不停地在布偶与操线人关系中，强作鬼脸以为终能跳脱腹语的枷锁，还我本来面目。众多变化，由难分析于三言两语，，而我一直笃信“形成”之过程是渐进、缓慢，具有历史、累计性，所以这将近一年来的想法及成长，说得好听，是“怡然心会，妙处难与君说”，说得难听，是“便纵有千种风情，更与谁人说”，太多事情我不懂、不想懂、不能懂，也有太多事情，我用我自己的方式去懂，至今我不知道我得到了什么可以让我踏的很实在的东西，除了死命怀抱着的梦想，我却被迫扬弃太多。在我呕心沥血浅尝一切以后，我明白我是幸运的，因为我尚可以“焦虑的思索”，对于一切我感到是问题的问题，纵然激烈摆荡，纵然五光十色，但乐观的瞻望于前，一定有积极的意义；同时莫忘了我们困恼迷惑之际，正孕育着历史。
闲居的时候有个小插曲
在闲居的时候曾经有个小插曲，让我千篇一律的枯燥生活闪了一下愉悦的光芒。
如果我没有记错，那是一个早晨，阳光明媚的早晨，上班时间快到的时候，我家大卧室窗台里飞进一只不知名的虫儿，左冲右突，竭力想飞出去，我关了纱窗，开始了捕虫行动。在长达半个小时的体力消耗战中，它的弱小决定了它的灭亡，被我不算宽大的两个手掌扣在一起，打开来看，已成薄薄、脏脏的一团。我没有任何感触，风也没有，阳光也没有，我们都在冷眼旁观，幸灾乐祸，为虫子。
所谓成功者
所谓成功者有两种： 一是取得了令人羡慕的成就。二是快乐无忧的人。
快乐无忧的人并不一定十分富有，甚至一贫如洗。但他们却十分勤奋。一个山村老人，每天早上迎着美丽的朝阳，背着沉重的竹箩，上山挖野菜，打柴谋生。但他嘴里却哼着山歌；傍晚披着璀璨的星光回家，回到家中却有说有笑。面对这样勤奋的老人，上帝并没有赐给他荣华。但世人哪知道上帝赐给他的是一颗无法用金钱买到的快乐心。每天虽无钢琴管乐，却有鸟语盈耳；虽无香水飘香，却有花香弥漫；虽无名画为饰，打开窗却有一幅巨画——它的名字叫自然。原来勤奋使人充实，让人懂得品味和享受生活。
可上帝为什么总垂青勤奋者？1.因为懒人只知道吃了睡，睡了吃。哦，当然有时还知道享受。好不容易有了目标，也由于懒惰而抽不出时间去完成。难道上帝负责使你明白：光阴如梭，生命易逝？上帝只是告诉你了，古训有曰：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可明不明白，恐怕就是自己的事情了。懒惰的人终不明白，恐怕一旦明白，就跨出懒人之列了。2.勤奋者天生有一颗充满诚实和信念的心。有人说我也有此心，为什么终不得成功呢？那么我敢问：如果你信实，那为什么不顶着无知人群的漫骂而坚持你的信念？如果你信实，那为什么不在苦难之中，仍然露出灿烂的笑容？如果你信实，那为什么不以理想为念，反以肉体私欲为重？充满自信的人，自信终有一天会成功，所以他们始终微笑着。哪怕风雨无情，哪怕尖刀插入心脏！
勤奋的人，在他们人生中无存抱怨，只有努力。君不见居里夫人提炼镭的艰难？爱迪生发明电灯的艰辛？如果上帝是父亲，他怎么会让如此杰出的儿女失望？怎么会忍心不成全他（她）？
穷人为什么穷？因为他穷。
勤奋者为什么被上帝垂青？因为他勤奋。
希望
没有人希望自己是个渺小的人,每个人都希望自己走在一条通往光明的大路上。
可是无论多么地努力，始终在某个终点结束，然后抬头仰望前面的影子，感慨无法超越的现实。
无论什么时候，想到的是自己应该写点什么东西来纪念一下自己生存的价值了。然而对比那些充满了成熟笔触的作品，我只有自愧。有些东西明明可以象诸位那样把握，但是却无法握在手中的。看着自己摇摇欲坠的文章支架在狂卷的风中苟喘残息，看着似乎是高不可攀的遥远路程，突然间我发现原来世界是那么的大，是那么的深不可测。一颗草，一滴泪水，一声叹息，都可以在他们手中化为神奇的语言，感化着我们的内心，影响着我们前进的道路。
我很庆幸，庆幸自己是个有自知之明的人，所以我不会很自夸地在别人面前吹嘘自己将如何如何，我现在该考虑的是我该如何去学习，去拓宽自己的视野，力求自己能达到随手拈来的境界。那一刻，我挥一挥衣袖，也许会迎来万分阳光；动一动笔，泪水随着时间长逝；那时的我，心灵一定已经完全融入另外一个奇异的世界中去了。那里有无边的光明，有永久的乐土，有人们希望拥有的一切。我们感受了渺小的过去，才会更珍惜闪耀着光芒的未来。
感受渺小，不是一种自卑，而是一种发自内心的对于自己的爱。如果有一天，你回头望去，你会看见走在路上的不单只有你自己。
不要以为生命的资本可以肆意挥洒，苍老可是眨眼间就会降临的。只有勇敢地迈出脚步，将所学所想化为所用，你的行为才可谓之成功。
不要轻易丢掉螺栓
某个单位职工在清理卫生时，竟然将崭新的几条螺栓混在垃圾里而不管不问，理所当然受到了处罚。
职工不理解，一条螺栓价值也就是几元钱，值得这样大惊小怪吗？如果我问：“你知道螺栓的制作过程吗？”你会说：“太简单了，造的呗？”的确是制造的，但怎样制造的？
先举一个我们身边最司空见惯的例子：鸡是如何制造蛋的。根据可以信赖的《大不列颠百科全书》收载，鸡每年大约产蛋3，900亿次。但家鸡，要生成一个完整的蛋大约需要24小时，开始时在鸡卵巢中形成蛋黄（卵细胞），初期的鸡蛋黄开始进行漫长旅行，走走停停、缓慢地通过输卵管。输卵管是一条从卵巢通到产道的管形通道。最初，鸡蛋停止不动3个小时，吸收从输卵管壁细胞中分泌出来的白蛋白（蛋白）。而后鸡蛋前进到输卵管的某一段，在那里停留1个小时，接受卵膜，成为蛋壳的内膜。最后，鸡蛋移向子宫，在那里停留24小时，积聚白垩质堆积物，这些堆积物硬化后成为蛋壳。鸡蛋较细的一端在前移动，在其产出之前半小时会急速翻转，然后粗端在前，产蛋过程完毕。
听完之后，你可能会哈哈一笑：“鸡生蛋和制造螺栓是两嘛事？”
不，你错了，是一回事。任何事物的产生都要经过一个艰难曲折的过程。
再举一个一级方程式赛车制造的例子。一级方程式赛车的英文名字是：“Formula 1”。其Formula被译为方程式，其实真正含义是“规定”，也就是对赛车的基本概念用比赛规则进行规定，按比赛规则制造出的单纯的比赛用车……。 制造一级方程式赛车要经过一个漫长而复杂的过程，从开始设计到第一次试车需要6-10个月的时间。在这一过程中计算机起着主要作用，计算机的容量和模拟软件使工程师们能够估算出赛车的性能。然而，即使在那些能够自己生产90%的零部件的超现代化工厂里，机器还没有完全取代人的技能。起码至今还没有一个机器人能够弯出与发动机相连的排气管。 一级方程式赛车的制图室和车间被看守得象银行一样严密，用围墙围起来，有保安人员巡查，夜间灯火通明，以保证机密不外泄。 一级方程式赛车的制造要有一流的技术人员参与，包括：技术主任、设计室经理、比赛工程师、复合材料部主任、机械师、机械加工车间主任、电子工程师、油漆与装饰工、空气动力工程师，等等。其中技术主任是真正的“赛车之父”，他要作总指挥，指导协调各个部门的工作。 制造赛车前，先用缩小的比例模型在风洞中做试验，每小时300公里的风速，模拟赛车在跑道上的速度，以此为参考，再设计真正的赛车。 一级方程式赛车的生产一般分为六个阶段：第一阶段，在喷漆之前，先将层状的碳素纤维做成的车壳在真空炉内焙烧；第二阶段，将组装好的发动机牢固地安装在车的后部；第三阶段，将车壳的边舱罩散热网；第四阶段，将组装好的变速箱与发动机连接成为一体（大约需要工作20小时）；第五阶段，安装横臂、悬挂、制动器和后传动装置；第六阶段，装上翼板、车身和车轮。赛车终于能启动了。只有变速箱和发动机的电子管理系统留待赛车就要开走前才安装。
复杂吧。看似简单的螺栓的制造也是如此，抛开它选矿、冶炼等原料制造工序不说，一条高强度螺栓的工艺流程就有：毛坯采购、车螺纹中径尺寸（数控车床）、磨削、滚丝、热处理、发兰、探伤等。不容易，这里包含了多少人的辛勤劳动啊！
是劳动果实我们就理应珍惜。单位领导依据管理规定对你进行高于几十倍的经济惩罚，是有道理的。
还要对你讲一个故事：在一片草原上，绵羊妈妈告诉小绵羊说，如果你跑不到羚羊前面，那你永远也吃不饱。如果你跑不到狮子前面，那你就会被吃掉。后来小绵羊问妈妈，怎样才能跑到羚羊前面？妈妈说，那你就想羚羊前面一定有旺盛的草。小绵羊又问妈妈，怎样才能跑到狮子前面呢？妈妈说，你想狮子就在我后面，随时都要吃掉我。
很多企业都在开展以更新旧观念，狠查低标准，按国际标准要求建章立制的活动，要求严格管理、严肃纪律、严谨作风，要求施工规格化、操作规范化、工作现场环保化、各项资料微机化。与国际接轨，首先就必须在思想观念上接好轨，必须树立随时可能被狮子吃掉的危机感和紧迫感。
注意，丢掉一枚螺栓，你可能就丢掉了一个机会，甚至于自己的位置。
开会
“开会”，应当是历史最为悠久的社会活动形式之一。
“开会”的最初的意义，是倾听各方面的多种意见，以利于正确的决策。《韩非子•八经》讲执政者集思广益的道理，说：下等的君主“尽己之能”，中等的君主“尽人之力”，上等的君主“尽人之智”，所以在需要进行决策的时候，应当调动各方面的智慧，“一听而公会”。就是说，要全面地听取各种意见，这种形式以“开会”为最好。按照陈奇猷先生的解释，“公会”，就是“公开会合以辩难”，也就是《韩非子•解老》中所说的“议于大庭”。秦孝公在启动变法之前，商鞅和甘龙、杜挚进行的有关是不是可以“变法”“更礼”的著名辩论，也就是这种“公会”。
对于“开会”，《现代汉语词典》的解释是：“若干人聚在一起议事、联欢、听报告等。”《汉语大词典》的解释是一样的。书证引的是老舍《龙须沟》第二幕：“我上民教馆开会！”大概随即就出现了“闭会”的说法。“闭会”，被解释为“会议结束”，书证是张天翼《混世魔王》：“混世魔王还庄严地致闭会训词。”看来，“开会”这一语汇，应当是近代才真正出现的。人们通常说“开会”“闭会”，如果“会”达到一定规模和等级，又有“开幕”“闭幕”的说法。似乎“开会”如同一种表演的开始。
历史迈入近代，“开会”的形式愈益纷杂繁多。人说“共产党的会多”，更反映了在一种特定政治形态下的富有时代特色的政治文化现象。“开会”在社会生活中的极端密集，有时候是以政治热情的空前高涨为背景的，也是以发动群众、组织群众的政治需要为背景的。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中写道，“十月革命纪念大会，反英大会，北伐胜利总庆祝，每乡都有上万的农民举起大小旗帜，杂以扁担锄头，浩浩荡荡，出队示威。”“开会”是要有人组织和主持的。毛泽东引述了当时人形容农会的话：“巧得很罗，如今是委员世界呀，你看，屙尿都碰了委员。”毛泽东说，“的确不错”，当时城里、乡里，“确实是委员世界。”以“开会”为专业的人员逐渐增多，是特殊的历史现象。于是我们看到，频繁的“开会”，和行政机构的繁复重叠以及行政领导的人浮于事形成恶性循环。“开会”，后来成了一些人生活的主要内容，他们又继续要求别人再“开”更多更多的一系列的“会”，接受关于各种各样的“开会”的报道，以及关于各种各样的“会”的传达。下层必须按照一级一级用“开会”的形式布置的要求，通过“开会”的形式，来学习、领会和落实上层某次“开会”的精神。多少人的年华，被无穷无尽的“开会”消磨耗蚀。“开会”的名义多种多样，“开会”的形式形形色色。也许可以说，“开会”，可以导致公共空间的扩张，但是又造成对个人空间的压迫。然而在许多情况下，“开会”实际上是少数人个人空间的极端膨胀，严重压抑了多数人的个人空间。二十世纪二十年代，苏联诗人马雅可夫斯基在报纸上发表《开会迷》，尖锐讽刺了那些以“开会”为专业的官员，得到了列宁的赞赏。列宁说，我们确实处于永无止境地老是开会的状态中，应当指出这是很糟的状态。二十世纪五十年代，中国艺术家马三立的相声《开会迷》，也讽刺了同样的现象。又过了30多年，在被誉为“春天的故事”的邓小平1992年南行，也传达了这样的清醒的意见：“现在有一个问题，就是形式主义多。电视一打开，尽是会议。会议多，文章太长，讲话也太长，而且内容重复，新的语言并不很多。”“形式主义也是官僚主义。”其实，以“开会”为形式的形式主义、官僚主义，长期以来并没有得到有效的清理。
汉代字书《说文解字》说，“‘会’者，合也。”“开会”除了有利于造势（如前面说到的湖南农民“浩浩荡荡，出队示威”）之外，一个重要的功用就是统一认识。可惜，许多次“开会”虽然有“团结的大会，胜利的大会”的宣传，却并没有能够真正将与会者的心和力“合”起来。也许在越来越讲究效率讲究质量的今天，行政管理者会逐渐认识到“开会”的科学形式和实际效用，其实是体现出执政能力的。
历史在演进，“开会”这种社会文化现象的具体样态也在发生着变化。随着社会的进步，推想未来的“会”，应当是形式比较合理，内容比较紧凑，功效比较突出，从而对促进社会发展的意义也比较明显的社会活动形式。新时代的“会”，还应当有另一个趋势，这就是与经济活动的联系将更加紧密。这样的趋势，其实，我们今天已经看到了。
生病
几乎每个人都生过病，但人为什么会生病？未必每个人都思考过。
与人类健康相关的学科给出的答案可谓"丰富多彩"：如现代医学中的"细菌、病毒和其它一些微生物是引起许多疾病的罪魁祸首"；环保学的"人类生存环境不良化的加剧导致疾病的多发"；心理学的"现代社会人们身心压力加大是致病诱因"等等，应该说都有道理，但都还不是问题的关键。陈昭妃博士认为：人之所以生病，按照辩证法的观点来解释，不外内因和外因两个方面。她进一步解释，外因是影响人体健康的各种不利因素，如细菌、病毒、不良环境等等；内因是人体的免疫系统存在问题。并且，内因起决定作用。换句话说，致人生病的关键原因不在细菌、病毒，而在人自身的免疫系统。为什么？昭妃博士打了个比方：国家安全是世界各国的头等大事，每个国家都备有训练有素的士兵、精密尖端的武器及先进的防御系统，昼夜不停地监视并维护整个国家的安全。我们的身体就像一个国家，也会时刻受到诸如细菌、病毒、灰尘、寄生虫和霉菌等"敌人"的进攻。但为什么有的人会生病、有的人不生病呢？这是因为我们的身体也有一支军队——免疫系统。当微生物攻击人体时，健康的免疫系统就会立即投入战斗。两军交战，自然是兵强马壮的一方胜出。在强大的免疫系统面前，微生物就完全没有了用武之地，强大的免疫系统保护我们免受感染的侵害，这与我国传统医学中"正气存内，邪不可干"的古训是一致的；但一支羸弱的军队很快就会对入侵者投降——当免疫系统营养失调或是因为某种原因过分虚弱时，我们就会生病。当然，免疫系统过分敏感也不行，这就类似于一个国家的军队在没有外敌入侵的情况下对着自己的老百姓滥施攻击，红斑狼疮、牛皮癣等疾病都属于免疫系统的盲目攻击造成的。
杂志封面
封面设计是书籍装帧设计艺术的门面，它是通过艺术形象设计的形式来反映书籍的内容。在当今琳琅满目的书海中，书籍的封面起了一个无声的推销员作用，它的好坏在一定程度上将会直接影响人们的购买欲。图形、色彩和文字是封面设计的三要素。设计者就是根据书的不同性质、用途和读者对象，把这三者有机的结合起来，从而表现出书籍的丰富内涵，并以一种传递信息为目的和一种美感的形式呈现给读者。当然有的封面设计则侧重于某一点。如以文字为主体的封面设计，此时，设计者就不能随意地丢一些字体堆砌于画面上，否则只仅仅按部就班地传达了信息，却不能给人一种艺术享受。岂不说这是失败的设计，至少对读者是一种不负责任的行为。殊不知，没有读者就没有书籍，因而设计者必须精心地考究一番才行。设计者在字体的形式、大小、疏密和编排设计等方面都比较讲究，在传播信息的同时给人一种韵律美的享受。另外封面标题字体的设计形式必须与内容以及读者对象相统一。成功的设计应具有感情，如政治性读物设计应该是严肃的；科技性读物设计应该是严谨的；少儿性读物设计应该是活泼的等等。
好的封面设计应该在内容的安排上要做到繁而不乱，就是要有主有次，层次分明，简而不空，意味着简单的图形中要有内容，增加一些细节来丰富它。例如在色彩上、印刷上、图形的有机装饰设计上多做些文章，使人看后有一种气氛、意境或者格调。
书籍不是一般商品，而是一种文化。因而在封面设计中，哪怕是一根线、一行字、一个抽象符号，一二块色彩，都要具有一定的设计思想。既要有内容，同时又要具有美感。达到雅俗共赏。
副刊文学
留意一下这些副刊文学，可概略指出其中的三种基 本特色：曰腻，曰酸，曰小。明明是虎背熊腰的五尺须眉，却偏得借些“姨妈气”过来，捏了嗓子，哼哼出一股又一股嗲嗲调，娘娘腔。明明是成熟得有些发软了的人之妻、儿之母，却常要扭扭腰肢歪歪头，作出些三岁小丫的娇憨状纯情状。芝麻粒上跳芭蕾，螺蛳壳里做道场。我妻子给我斟了一杯酒，醉意在眉毛上飞舞了三天。我先生表扬了我亲自做的晚餐，激动得我双颊滚烫一夜无眠。早上吃多了一个汤圆，傍晚还在打嗝。到舞厅了才发现裙摆上沾着一朵油花，好不遗憾！早上买了一只小花猫，中午歼灭三匹大苍蝇……面对这样的作品，面对这样一些鸡零狗碎的小情调，小情感，小感觉，稍有点文化意识的读者都会喉痒鼻涩的。无奈它们每日里充斥着多少版面！而不少编者则以编发此类大作而悠然自得，而倍感荣耀，而神采飞扬，说是贴近生活反映真实，可读性强哩，读者面宽哩，经济效益颇佳哩。
经济效益可以理解。但办报纸，办副刊，并不全是为着“经济效益”，怎可像小婢一般仰人鼻息，看人脸色，向那些不太正常的口味敬献一片虔诚。如果一味地迎合他们，自己就不可能找到更不可能保持高格调，而且只会越迎合越低俗不堪。
问题还有另外一个方面。一些作者为适应副刊的“用稿标准”，使自己的心血不致被屡屡“枪毙”，只得时时惦记着“画眉深浅入时无”，将那副刊上所发表的作品的样式细细套裁下来，度经量纬，纵横揣摩，尔后搜索配料，如法炮制， “为赋新词强说愁”。这样，编者视痂腥为佳肴，作者窥其好而投之，副刊作品越来越小器，越来越猥琐，坠入恶性循环的怪圈，也就在所难免了。
报纸副刊覆盖面大，读者面广，因此，有着较大的影响力，从而也就不可推卸地担负着提高民族文化素质的更大责任。面对着紧张繁忙的现代读者，考虑娱乐性、消遣性并不是毫无必要。但更为重要的是，这些读者在有限的阅读时间里，尤其需要得到高格调的精神享受，汲纳高品位的精神营养，以陶冶情操，涵养气韵，滋补骨力，不断修正价值观，提升自己的精神境界。
12月22日
12月22日，今天对于明天来说，就是历史上的12月22日。今天非昨天，昨天也非今日，明天和今天竟然是隔着岁月的门槛。生命的风景在人生的拐弯处，也在岁月的凭栏处。
回眸凝望，游走的岁月，游走的人生，游走的你，写满了故事。轻轻地凝望着自己远去的背影，有些落寞，有些苍凉。淡淡地打点自己的思绪，填满的是一种无奈和苍凉。那种被时光打磨之后的平静与挑战的激情同在。
于是，这一个岁月的年轮就这样不断地重复着。 我的心也在岁月的门槛上流浪徘徊。想着是不是能有回程的航船，载我跨越时空？那么，我必定是逗留在春天里，意气风发，踌躇满志，设计着一年中的一切，包括一个走路的姿势。
我想在春色满园的时候，播下一个友谊的种子。然后日夜守侯着，凭栏开花时候的娇艳，品味结果时候的芳香。也好在秋天里邂逅一份成熟，然后心绪怡然地携好友向未来走去。放眼那辽远的大地上，挥手远去的你，在你潇洒的背影里，读出了一种寄托和希望。 我更想在风雨中浏览着神秘的远山，期待着山里住着一个神仙。那神仙必定是遍撒圣水，为善良人解除疾病和痛苦，拯救生命，驱除战争。
我将以诗人的名义，吟诵着长篇的赞美词，向上帝祈祷，给世界以幸福永恒。 我也想在雪花飘落的日子里，找寻着静水，期待着静水流深，给我以智慧和力量。
我将以母亲的名义，呵护着人间万物，呵护着一切善良的生灵，使世界从此安宁。无论风狂，还是雨大，只要生命之树常青，我就将用心地做着这一切，使生命可以抗争一切，包括命运。
如果时光能够停留在此时，我也一定会认真地检视自己的狂妄和贪欲。向世界虔诚地说：我要笑对每一个友善和需求，在万丈红尘里，芸芸众生中，选择一种澹泊，选择一种坚强，从容地走过每一段美好的时光。 假如生命是岩石上的一棵树，不管多么险要，也耐心地不断铭刻生命的年轮，维护着生命的尊严和希望。假如友谊能够如岁月常伴左右，那么，每一个岁月的盘点之时，都是生命的无形资产，充满了神秘充满幻想，把一道道时间的印迹收藏。
啊，朋友，盘点岁月，我将在睡梦中醒来，在岁月的拐弯处寻觅风景，和世界一起迎接明年的第一缕曙光。