纳兰断想之－－人生若只如初见

　　　　　（原创）纳兰断想之－－人生若只如初见
人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
-------------------纳兰词
　　说实在话，在纳兰三百四十多首词中，我并不是特别欣赏这首词。说到哀怨缠绵比不上“瞬息浮生”，说到玲珑剔透比不上“飞絮飞花何处是”，说到淋漓痛快比不上“德也狂生也”，就算是一恸深情、回肠荡气也远比不上“一生一代一双人”来得彻底。。。

　　然而，因为某些缘故，让我回过头再次品读该词时，竟然发现，“人生若只如初见”原来是如此的意韵幽幽，只此一句已可不负饮水词名了！

　　世间之事大多希望越大，失望也越大，若不想给人失望，最好莫过于不予人希望。比起“湘弦撒遍胭脂泪，香火重生劫后灰”的情若游丝来，“雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔”的心如死灰往往要洒脱得多！想从来人们总是不断的“希望”自己，也不断的“希望”别人，甚至于希望别人对自己的希望。希望没有错，错的是，产生希望的念头，本身就是一种可怕的心态。
　　　　
　　人生原本是为着一场遥远的相聚，然后慢慢忘却，一如两条轨迹相交，浅浅划过时空边缘的流星。深刻的缠绵，残酷的决绝，锦瑟流年转睫间便已落红满地、繁华落尽了。留下的，只是席慕容《铜版画》里纷繁芜杂的忧伤。夏日应能重回山涧，羊齿的叶子也能再绿，只是当时的如玉年华却已被远远的隔离在了时间的彼岸，成为一抹永远的惘然而已。
　　　　
　　佛经上说，一切六道轮回之属，情与智合起来便有十分。十分智慧者往生佛界，十分情者即堕魔道。人有五分智慧和五分情，因此，分裂于魔于佛之间的人，便以最像魔又最近佛的尴尬姿态存在于这个尘世的茫茫。竹密何妨流水过，山高不碍野云飞。成魔成佛本无殊别，又何必自扰呢？
　　　　
　　可是，带着多生夙债堕落于软红尘里的痴儿女们，几个又能把一切看破如尘，云淡风轻？以柔克钢的是人生至理名言，但终古天涯，曾为一缕柔丝绾系了多少生天成佛的梦？每个人都免不了有随心所欲的念头。不过，人毕竟是人，不会放任心魔作怪。带着几分智慧而来的尴尬，经常把人自我放逐又自我收束在充满诱惑的逼仄帘幕之内，薄如轻纱，却，坚如铁壁的矛盾着。就像儿时放在玻璃瓶里的萤火虫！
　　　　
　　成佛成魔两不能，只因情障累平生！苦笑之后还是苦笑。人们总是喜欢把一见钟情者归作多情，而主观的臆断静水无波，甚至与人白头如新是一种薄情。其实人间多少闲云去来，不是薄情，只是薄命而已！
　　　　
　　人生若只如初见，何事西风悲画扇。既是一种无奈，也是一种智慧！