[原创] 在荆坪古村寻找那份温馨（续）

【废墟】 　　荆坪整个是个古遗址废墟。相传，这儿曾经是明清时期重要的交通驿站。西南边关八百里加急的文书快马上报朝廷，一骑红尘飞到这，人累马倦，便在这儿换了人马不许耽搁片刻。换下的人马自然在此歇息。 　　沿河一线至今还保留着宽阔的跑马场。或以想见，古时该有多少人马在此当差。如果现在还有马，我真会禁住咶身上马，或信马由缰、悠哉游哉，或策马杀去，临风驰骋。在我的想象之外，是一片青草，马蹄喑哑，马影全无。 　　专家说，荆坪新园旧石器遗址填补了湖南省无旧石器记录的空白，因此"潕水文化"声名显赫起来，以至被请进北京大学考古系教材。 　　我面对的只是石块堆彻的废墟。子在川上曰："逝者如斯乎！"曾经的一切淹在尘埃里，楼台宫阙已成断壁残垣，高墙似雪崩仆地，繁华如花衰落尽，废墟深深地掩埋了所有的故事。那些出土的文物像龙身上掉下的鳞片，青铜剑、青铜矛、青铜戈，血迹已干，沾满了泥土，无论如何嗜血如渴，最终都被埋到地下，入地成佛，让我们去祭奠英雄和所有死去的人们。四山纹镜、麻布纹罐、滑石圆璧，透过满身的泥土，透出昔日的繁华。所有这些都写着这样的词语："萧索"和"况味"。 　　废墟只是废墟，荆坪人过着淡泊的生活，只在偶尔谈起这些时才在脸上闪现一兴奋和荣光。日出而作，日落而息，这是他们每日生活的全部。 【帝师故居】 　　隐在一些老房子里头，潘仕权住在深巷。我们需要沿着窨子屋的墙角，穿过幽深狭长的巷道，拐过一道拱门，才能到达他的故居。也许做过皇帝老师的潘仕权，过惯了深宫大院的日子，回乡也想深居简出吧？ 　　几堵残墙、几间厅舍，古朴而宁静。据说，帝师故居的原本规模宏大，现在只剩下这些，不过谁又能留下一切呢？其实，他已经比常人留下更多的东西了。他懂音律、会占卜、精礼乐、多著述，《四库全书》里存有他的书目。荆坪村的转角楼、德经坊、文昌阁等建筑藏有不少潘仕权读过的书和撰写的书，但历经水火洗劫，已经片纸无存。让荆坪人以之为荣的是，潘仕权当过乾隆皇帝的启蒙老师。据说，那位在历史上号称"十全武功"、不可一世的乾隆爷，正是在他的启蒙下才开始认真读书的，荆坪人坚定地认为小小荆坪村因此深深印进了中华民族历史。我对此不去怀疑，尽管我晓得人们都有喜欢把自己的先人说得高贵些的通病，但我宁愿相信这是真的。坐在他会客厅里，回味着大门上保留至今的"居仁由义"的题额和"随处体认天理，出门如见大宾"的楹联，我陷入一种深度。 　　相传，荆坪就是他做的总体设计，因为他通精五行八卦，整个荆坪院落建筑布局呈八卦图。我没有到处多走，不知是不是，但是导游介绍说这里大弄小巷纵横交错，外人进村如入迷宫。 　　这些都只是硬件建设，作为一个有远见卓识的帝师，他十分清楚留下的建筑终会毁朽，只有留下精神和文化才能长盛不衰。在他生命的最后26年里，远离京城的喧闹，在此蛮夷之地忙碌起来，把自己长期积累起来的的学识、在皇都学到的文化和在皇宫里掌握的知识，植入荆坪的文化，使之形成杂交优势。整理族谱，修葺祠堂，倡建义塾，翻新古井，敦化民风，荆坪终于成其为荆坪。 　　在荆坪人眼里，潘仕权是一个大人物。在我心里，潘仕权也是一个大人物。 【古村水井】 　　摇一摇摇柄或者按一下电钮，水就地下哗哗涌出来。 　　"荆坪地下水丰富啊。"我无意轻轻说道。 　　导游就说："荆坪有好水，荆坪水养人。" 　　我两眼有些疑惑地看着她，因为"谁不说俺家乡好"啊！导游也为了旅游事业，总是当地的种种好来。导游看出了我的怀疑，以其巧舌说服我："荆坪的女人个个都是白脸、长颈、丰胸、细腰，且水色极好，你看那些七八十岁的老婆婆脸上都没有老年斑，知道这是为什么吗？两个字：'水好'。" 　　我打量打量荆坪的女人，长得确实也还不错，因此我不好反对，为了荆坪我也不愿去反对，尽管我晓得其中的原因是多方面的。 　　导游进一步说："在荆坪，无论老幼，不管冬夏，提上井水，大瓢一舀就喝。开发乡村旅游以来，怕城里人不适应才烧些开水，供游人喝。" 　　听了导游的宣传，不少人纷纷摇了水上来喝。一些人喝了，咂巴咂巴嘴巴，赞道："甜！" 　　导游带我们到节孝坊右侧约50米处，见到一口相当特别的古井，花岗岩圆口上勒出了36个半勒印，像36颗半大小长短不一的牙齿排列，围成一圈。导游说，勒痕最深的有10.5厘米，最浅的也有0.3厘米。我感叹这是柔可克刚的生动例证。千百年来，村人吃水、洗菜、洗衣都是从井口中提水上来，井绳日日上下磨擦，柔弱的井绳把坚硬的花岗岩切割得如牙似耙、面目全非。 　　此古井呈圆形，据介绍，直径1米，深19.5米，通体以岩石砌成，有供人清淤而上下的踏脚印坎。井边有块乾隆年间留下的石碑，记载修复古井的捐资情况，说明此井在乾隆以前就有很久的历史了。 　　荆坪多水井，村子里有多口公井，户户都有私井。就在距上述古井不远的巷道边，有口古井与此井相对应，为一对"龙眼"。几十年前有一乞讨盲女失足掉进井口淹死，村人便将井填死了。村人爱井，更爱生命，对害死人的井也只能忍痛割爱，将之"处死"。我感到了无比的温馨。 　　回想起来，我没有认真探望那井口如齿的古井，记不清那井底的水映着什么。不过，我也无需去看个究竟也知道井水映着什么了。我想，这样的古村，这样的井水一定会长存的。 【后记】 　　据说，如能鸟瞰，可以看到躺在潕水长臂里的荆坪是一条"鲤鱼"，临河为尾，远处是头，想必这是一条从河里跳出来却又并不远走的鲤鱼。有着鱼一般的鲜活，荆坪人财两旺，是一块风水宝地。 　　中方中方，乃中间之方位，这与荆坪有关。 原来"中方"是从地理方位而言的，以荆坪村古驿道附近的一丘田为中心，东往安江60里，南至黔城60里，西离芷江60里，北上泸阳60里，在东南西北中五个方位中它为中，这里是名副其实的"中方"。 　　据有关史料记载和文物部门考证，该村战国时是牂牁古国之都且兰古城，汉代为潕阳县址，唐宋为溆州城址。1987年著名考古学家吕遵锷先生对荆坪新元遗扯进行考证，发现5万年前就有人在此生活，认定为旧石器遗扯，填补了湖南省无旧石器记录的空白，并命名为"潕水文化"。村内现有祠堂、古驿道、伏波宫、文昌阁、节孝坊、唐代古井、水文碑、龙凤桥、观音阁、五通神庙和旧、新石器时代遗扯等20多处古文化遗址。 　　荆坪古村农家基本都是由一个个小院落组成的明清建筑群，现有20多处古文化遗迹错落有致，与周边山水田园相融，给人以朴素内敛之感。村里更有唐朝古井、明代城墙、清人故居，加之千年夫妻树、古代石鱼，展示着古村的厚重与恬静。 　　造就其昔日繁华的主要因素是其重要的交通位置，古建筑群之间，古驿道蜿蜒远去，此为往黔城、至芷江的必经之地，谷米、桐油、麻布、草药、炭薪以及本地特产斗笠等，均在此聚散。 　　当我在村民的歌声中沐着晚霞，持一杆竹篙，撑一叶小舟，摇晃于村前的潕水，或者迎着夕阳，漫无目的、悠闲地徜徉于老巷古道，便把自己当做荆坪村人，忘却了年岁。 　这样也是有滋有味的。 2007年2月15日 E-mail：yanghanli@56.com
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