[原创] 秦安壳子棍

　　　　　　　　　　　　秦安壳子棍　　　　　　　　　 　　　　　　 李祥林 　　陇上秦安，文多大儒，武多俊杰。秦安人的尚武精神，是几千年来与艰苦的自然环境、与生活中的凶恶势力顽强斗争的沉淀，这种人文意义上的尚武精神，已经深深地烙进秦安人的群体性格中了。不论是控弦十万、剑戟如林的秦王朝，还是屡挫匈奴、扬我武威的大汉，或者是逐鹿陇右、剑拔弩张的三国战场，或者是升平的盛唐，或者是战乱频仍的宋、明、清，偏居关陇的秦安，始终为历史源源不断地输送英勇的王者将士和仗义的江湖侠客。比如神箭入石的李广，割据一方的隗嚣，前秦帝王符坚，唐太宗李世民，仗剑出游、饮酒赋诗的李白，七尺大刀奋如湍的陈安等等。仅明清时期，秦安就有11人考取武进士功名，117人考取武举人功名。侠义大气的秦安，成就了他们的帝王霸业、功名利禄和侠骨柔情，也成就了尚武的秦安人驰骋沙场，纵横江湖的英雄人生。 　　在乱世之秋，武功之于羸弱的百姓，犹如金钱之于今天的我们。从一定意义上说，武功代表了一个王朝的兴衰、家族的威仪和个人的尊严。“托身白刃里,杀人红尘中”(李白诗)，武功让秦安人成为极有个性的群体，杀富济贫、不畏强暴的尚武精神成为支撑秦安文化精神的骨架。威震八方的秦安壳子棍，就是在这样一方与武术有着不解之缘的土壤中衍生、演变和传承着。 　　相传清朝乾隆年间，一名从事反清复明的越狱僧人逃至秦安县西川乡高家洼时，因伤病困顿昏厥在高粱地里，被当地的高五太爷悉心救治，僧人身无分文，空有一身武艺。为了感恩，他思来想去，在自己身怀的少林十八般武艺中，唯有壳子棍棍法朴实、庄谐，习之可强身健体，不被人欺，又不会引来祸端，遂将壳子棍六十六个壳子一百零八个棍法悉数传给高五太爷。高家洼的壳子棍在其流传的二百多年里，绝少传给外姓、外族和不同门派者，在家族内部，也是传媳不传女。一技在身，让高氏家族几百年来强盛不衰，名噪于时。 　　武谚有云：棍是百艺魁首。秦安人把棍叫“柴火”、“火棍”，是烧火做饭时用来挑拨火苗的工具，把它沿用为防身进攻的武器，可以上溯到大地湾先民用火棍驱赶野兽的时代。秦安人把棍术叫做“耍柴火”，这让杀气内敛的兵器和百姓的生活联系在了一起，让棍术成为了最具生活气息和人情味的武术样式。壳子棍法重实用，重打法，棍法紧凑，攻防兼备，又变化多端，是最为实在的棍术。“壳子”，在秦安方言中为“模子”意，即一个成型的壳子中，隐藏着七八个棍法，最多的藏有十三个棍法，可谓一棍既出，杀机百现。也有人认为“壳”即磕的同音，与壳子棍点磕并举，硬磕硬碰的打法和气势有关。壳子棍不以套路的形式表现棍技，这在武术中是绝无仅有的。 　　貌似拙朴无华、棍法节约实用、风格内敛稳重的壳子棍，实则变化诡秘，以静制动，是绝品的武术，更是精妙的艺术。秦安壳子棍“其棍出招就有打”：凤凰三点头，拨草寻蛇，飞毛扫地，仙人指路，老汉揩鼻，双乌龙摆尾，怀中抱月…… 　　武术让秦安人在历史中挺直了腰杆，也给秦安人的命运带来了转折，名将侠客自不待说，千百年来闯荡五湖四海的秦安货郎，除了凭借着吃苦耐劳的精神外，矫健的身手也是必不可少的。在秦安，习武之风至今不衰。即使在麦黄六月的碾麦场上，也有人在赤膊光背，演练着祖传的套路。在生龙活虎的击打踢踏中，张扬着秦安人的意气和个性。 　　1983年，高家洼已传10余代人的壳子棍得到了甘肃体委的重视，壳子棍作为甘肃名棍得到了挖掘、整理、和发扬光大。由天水师院秦安籍武术教师蔡智忠先生考察搜集的《壳子棍研究》，将这一棍法系统、详尽地昭于世人，如今，壳子棍习棍之人已遍及秦安、张川、清水、三阳川、秦城等地。