[原创] 微笑的战俘

　　现实1： 　　2006年的秋冬季，我在辽宁文学院上学。期间，应同学李坚邀请，参观战俘营旧址。一天课后，几个人从鸭绿江街出发，到中捷友谊厂附近下车。时近黄昏，杨树在初冬的傍晚中摇摆，夕阳的余辉落在一片旧楼房顶部。沿胡同往里走，在一栋矮房前停下，叩门，里头有人出来。询问.李坚掏出证件，守卫确认后，用钥匙开启铁门，一行人鱼贯而入，门又在身后关闭。闷闷地声响，震得脚底跟着颤抖。
　
　　图片1： 　　进入粉尘飞舞的房子，到处灰的发暗，四壁挂满照片，黑白两元色调中，渗出令人心悸的土黄。那种黄酷似东北的广袤沃野，秋风袭卷的树叶，层层垒叠，漫无边际。地中央长形沙盘上排列的营房模型，看上去就像一具具棺木，盛敛着死亡的阴森和凉意。房子里静的让人不安，所有的东西固定不动。可我总觉得四周人影穿梭，脚下也是软的和僵硬的身体，仰躺或侧卧，肢体残缺，身首分离。一些人还有气息，用痛苦的眼睛看我，细微的呻吟，向天空张开变形的手，鲜血从指尖流下来----我知道，是幻觉与大大小小的照片联系起来，把我抽紧，再抽紧。 　　镜头1： 　　看CD资料，我觉出了恐惧，内心被血腥和杀戮摧残，像雪雨中的枯草一样衰败。画面中的北方严冬，冰封三尺，薄木板搭建的营房，没有任何取暖设备。战俘们在其中倍受煎熬，第一个酷寒冬天，就有人死去。干硬的尸体，由于无法掩埋，草捆一样胡乱堆放在草棚里----没有水分和肌肉，从东南亚到中国，他们折腾得骨瘦如柴。转过年，活下来的战俘被日本人关押到代号“MKK”的地方----对外悬挂“满州机械株式会社”的牌子，事实上，这是一座二战战俘集中营。 　　现在我需要解释，之前，我并不知道，1942年大雪纷扬的深夜，在沈阳城里，东北军曾驻守的北大营，被日本人改造成人间炼狱。掠地越洋数千里，送抵一批神秘之客----来自巴丹半岛的2000多名盟军战俘。我甚至不了解，巴丹半岛发生过怎样的一场战争。而2000多人不过缴械盟军的一小部分。 　　热带丛林的险象环生，75000人的庞大被俘队伍，兵器装备，远远比不过在饥饿、传染病、存在与摧毁当中人性的丧失为我带来的恐慌。首先是麦克阿瑟，巴丹半岛战败已成定局的情况下，及时接到指令临阵脱逃。毫无疑问，在国家政权眼里，麦克阿瑟超越了个人价值，上升为国家政权的价值。我想说的是，生命原本平等，只是因为赋予某些客观的附加值，才使其举足轻重。 　　麦克阿瑟逃跑不失风度，嘱咐接替他的温莱特将军，坚持到最后，不要投降。他还一相情愿地，不顾实际在美国本土指挥温莱特将军反攻。应当说，这是一个愚蠢的命令，结果导致温莱特将军和士兵一道“牺牲”，换取一个名将之花。说到底，战争就是无法计数的众多生命，被政权集团所掌控，个体命运如玻璃盖板下的蝼蚁，迷茫而不知所措。 　　图片2： 　　我在一幅不大的照片中，找到了获救后的温莱特将军。他是这场战争中，我最为钦佩的人。他消瘦，手举酒杯，扭头的表情充满忧郁。他始终都在说，会不会因为投降而处罚我？将军熬过四年集中营生活，与营救人员一起庆贺自己六十二岁生日时，他思考着什么？我猜测，他真正的忧郁应当是更隐蔽的，消瘦也绝不仅因营养的匮乏。他的内心，任何人都难以描述。据将军的经历，我得出的结论是，战争驱使人变成机器，军人以执行政权决策为义务，虽然丧失自我，但遮掩不了宗教情怀的光芒。倘若他不放弃抵抗，巴丹半岛将埋葬多少白骨？温莱特将军对生命的关怀，是上帝一样仁慈的大爱。所以，我不认为他的屈辱是屈辱，他是拥有大智慧的勇士。 　　有那么几分钟的时间，我原地不动。我从将军的眼神中读出伤感，他在哀悼死去的士兵吗？战争把人还原成兽类，野兽的撕咬胜过瘟疫、疾病、寒冷的折磨，为了活下去，战俘相互抢夺食物和水，人性崩溃，原始的恶迸裂而出。灾害还酝酿并实施了更令人沮丧的事----自我意识的消弭。在集中营里，每一个人都必须忘记自己的名字，他们只有编号，113，266，387，549……他们必须在最短时间内学会日语，一个动作，一个眼神，都有可能遭至毒打，监禁。甚至丧命。 　　照片上，插着十字架的墓地，在日光灯的照射下发白，苍凉。这是沈阳郊外，一个叫做候家岗子的荒野，葬着200多名战俘。编号是他们唯一，准确的姓氏。年轻士兵侥幸躲过炮火轰击，却躲不过日本人的残暴。他们的灵魂再也泅渡不了大洋，回到想念的家人身旁。 　　镜头2： 　　雪光照彻的寒夜，衣衫褴褛的战俘抚摩着胸前的编号，他们不说话，神色消沉。岗楼，高墙和铁丝网，拦住外界的信息，没有人知道，战争何时结束，眼下的日子还需持续多久。 　　战俘们聚拢在窗前，长时间地眺望圣诞夜的月亮。他们辨认着家的方向，空荡荡地胃肠中，添满火鸡、啤酒和甜饼。于是，低哑的歌声响起，接着是两个，三个，上千个。歌声中，他们听到欢笑，舞曲，杯盘的碰撞，祝词---日本人也在过节，军国主义的节日，掺杂放浪的女人，乐队，佳肴。奢靡与悲怆形成两股交织的水流，淹没双腿麻木的战俘。 　　镜头渐次推进，树枝上栖着麻雀，风仍然是冷的，雪花零落，高音喇叭传出的声音仿佛咒语。有些时候，谎言动听如雅歌，词句美丽的就像所罗门箴言。吟咏者大段背诵而不识羞耻。我听着，觉得像被什么穿透，刺疼而不知来处。我想到人类的进步---思维的，技术的，其本质意味着什么？思维膨胀贪婪，勾引邪恶的欲望；技术先进反而成了帮凶，助纣为虐将人推向兽的极至，使其行经卑劣。因此说，一定程度上，文明是一个幌子，给兽穿上华丽的衣服。而其指爪，永远披着毛，长着锋利的勾子。解剖它的脏器就会发现，那里孕育着魔鬼，啜血为食。可怕的是，一个人成兽，不足为患，一群人成兽，也还可以对付，倘若一个民族成兽，那就是地球的灾难。 　　图片3： 　　一个民族制造的灾难，要多个民族来承受。但他们从来就没有泯灭斗争精神。并且在斗争中，彼此靠近，感受着最卑微也最温暖的情谊。一根黄瓜，无非寻常食物。而在1943年的沈阳战俘集中营，却代表了一个古老农耕民族---中国人的善良、勇敢、博爱。 　　当时战俘工作的车间，与中国劳工隔着200米距离，在日本人监视下，互不说话，互不来往。但有一点是共同的，那就是时刻得忍受饥饿的困扰，即使一小口食物，也能缓解肠胃的渴求。那时候的李立水还小，没有照片上的一头白发。他在对外称“满州机械株式会社”的工厂当学徒，打杂干零活。 　　一天， 偶然的机会，他从送菜的车上偷出几根黄瓜和同伴吃。刚吃几口，突然他感觉有些不对，就抬起头，迎面而来的，是战俘尼尔羡慕的目光。尼尔站在车床后，望着李立水，使劲地蠕动嘴唇。李立水楞住了，稍微犹豫一下，四处看看，极迅速地扔给尼尔一根黄瓜。 　　我不否认这段叙述的细致有虚构成分，动作依靠想象完成----在盗贼独霸的环境中，慈悲人沦为行窃的小偷，这是一种无奈的颠倒。我说不清为什么，看到李立水老人典型的中国面空，眼泪倏忽间流出来。在沈阳二00六年的初冬，寂寥空旷的集中营展览室，来得迅猛而不可抑制。 镜头3： 　　若干年之后，经一位中国学者的不懈努力，九十岁的尼尔终于知道了给他黄瓜的那个小学徒是谁。他写给同样老了的李立水一封信，感谢他当年的无私。二十世纪末，李立水老人接受美国方面的邀请，飞过浩淼的太平洋，在招待会上，鲜花、拥抱、照相机和录音笔包围了李立水老人，他健康，矍铄，笑容像年轻后生。美国历史学家当众宣读了那封信，尼尔最后说：上帝保佑你，好人。 　　黄瓜与刺刀，反映两个民族的两种心理，两种道德风范。一个是得道的民族，一个是失道的民族。得道多助，失道寡助。胜败其实就在得失之间。 　　图片4： 　　兽性笼罩下的集中营，必将激起人性的反抗。有人开始计划逃跑。1944年冬天，他们猎杀了周围的野狗，准备了27公斤狗肉干，及其他必要的东西，深夜伺机逃跑。但是逃出80公里后，就再一次脚步踉跄地重返战俘营。很显然，他们的面貌泄露了身份，捕获后押回死亡之地。日本人声称他们违反规定，绑在柱子上鞭打三天，然后让他们为自己挖掘坟墓，当众枪毙。 　　事情接下来，是另一个需要追查的问题：战俘从哪里搞来的地图？日本人将怀疑的目光，锁定在中国劳工身上。工作间里，中国工人列为两队，从头至尾，抽出一些人盘问。当瘦小的高德纯被示意出队的时候，心里十分紧张。他回忆起战俘偷出地图的情景： 　　战俘溜到日本人室内，拉开抽屉，拿走一张沈阳地图。高德纯不知道这些大胆的美国人要干什么，但他明白的一点就是，如果被日本人发现，那就了不得了。于是他在街上买回一张，悄悄将缺少的补上去。观察很多天动静，好像日本人没察觉，他才逐渐放下悬起的心。再后来，他听说三个战俘跑了。他立即知道了那张地图的作用。 　　镜头4： 　　争取自由的战俘被子弹镇压。他们不知道，为了救命的那张地图，一个憨厚的中国人被日本人判了十年徒刑。直到沈阳解放，才结束他梦噩般的日子。画面上的高德纯老人，坐在撒满阳光的床上，用朴实的语言述说这段遭遇，他语调平和，语速缓慢，仿佛在讲编撰的传奇故事。一旁的老伴儿摩挲着他的胳膊，两人相互依偎，享受着幸福安宁的暮年时光。他们从来也没有感觉到，所做的事情多么伟大。他们有着普通中国人的普遍心理。这种心理，可以上溯到传承了几千年的中华文化思想。也正是这种思想，帮助饱经危困的中国人，坚强地战胜一切，赢得世界的尊重。 　　画面切换到1945年8月，疯狂的日本人拉长战线，却受到自身的制约，同时遭到上帝与人类的联合惩罚。其时，诞生美国的“小男孩”落在广岛，在空中伸开腿脚，瞬息间，巨大的爆炸中土地焦黑，二十万人在蘑菇云下丧生。日本人终于尝到技术进步的苦果。人口资源的枯竭及多种因素，使骄横的天皇无力再维持这场战争。它无法回避太平洋战场失利的局面，在8月15日宣布投降。 　　当苏联红军站在集中营医院的水泥台上，报告这一消息的时候，备受苦难的战俘面露微笑。微笑中满含对和平之神的祈祷与祝福。这个画面被拍下来，成为历史的永恒见证。是的，受画面感染，我也露出微笑时想，历史从来就不是哪个人主宰的，也不是哪个民族主宰的。能主宰历史者，惟有时间。 　　现实2： 　　我相信没有哪个民众乐意参与战争。也没有哪个参与过战争的人，乐意回首其中的滋味。但我们必须保留战争的痕迹，保留它给人类带来创伤的痕迹。让我们时时触摸到愈合的疮疤，以正视的态度，反思并警醒。凭吊并赎罪。就这种意义上来说，战争的痕迹不应当被消除，我倒是觉得，更多的人应走近它---沈阳二战战俘集中营。 　　从展览馆出来，沈阳的夜暮铺天盖地涌上来，楼房，街景，行人，车辆，在路灯下构成和谐的氛围。我回头，望望铜色的，刻着二战战俘集中营的肃穆建筑，看见几根柱子闪烁着幽幽的辉光。