[原创] 华　岳　行

　　曾经与朋友唠叨述怀，嘴巴里嚅嚅的全是生活中的累。不记得那个朋友叫什么了，我却永远记住了他的话：如果你感觉累，你就去爬一爬山吧。说话这时恰巧是在2001年10月1日前后的那些日子，这是我国实行黄金周以来旅游业初显兴旺的月份。更有一个巧合，是9月11日，这天，对美国人民来说，这是一个特殊的日子，而这天晚上，我们却一点感知都没有地，随市妇联一行，一日千里踏上了祖国西北部那片土地，在陕西，参观了秦兵马俑、始皇陵，浏览了华清池。最令人难忘的应是入陕第一道景观____华山，它带来了强大的震憾。 　　华山是道教名山，自古以来就是高僧隐士参玄悟道的好去处，更有许多景观因了仙客羽士的赋诗游历而著称，后经历代帝王的祭祀封禅，使它更加声名俱显。《史记. 封禅记》第六所载：“……自五帝以来，至秦，轶兴轶衰，名山大川，或在诸候，或在天子，其礼损益世殊，不世胜记……”据《通鉴纲》载“帝尧五十载癸已观于华”就是说尧帝在继位五十年的时候，特意来华山瞻礼。“山之名，以人著；山无名人，山不名矣”，此话信然。正是由于历代帝王将相、文人骚客、道士等人的游历，使华山形象在我们眼里不仅仅是一座无言的峭拔的大山，而是一个有着巨大精神内涵的历史文化载体，而不断鲜活起来，生动起来，由此，才吸引了那么多天南地北的朝拜者，吸引了大洋彼岸不同肤色的游客，也吸引了如我这样一个冥顽不灵却又乐此不疲的小女子哦。 　　是上午九点，乘车从山脚出发，驶过蜿蜒的盘山道，换乘上山的缆车，再下来，双脚已踏上北峰了,旁边一石碑赫然标记着海拔1614.7米的高度。而此时的我，头上丝发未乱，脸上汗无一滴，一双崭新的网球鞋纤尘不染，打量身边的各方游客，人家早已是汗湿衣衫了。抬脚弯过一段石阶，仰面有一座石亭，亭内竖立着一块光滑的黑色大理石碑，刻在上面的“军魂”两字刚劲有力赫然醒目，这石亭是为纪念华山战役而立的。石亭右方一条弯曲如云梯般的小道直抵老虎岭，那就是当年人民解放军智取华山之路。在此合影后，我和同伴开始向上攀登。从导游那里知道，脚下所攀登的这条路，叫作“上天梯”，往前一段叫作“苍龙岭”，还有一段称作“金锁关”，名字一个比一个吓人。这条道十分险要，右面危崖绝壁，左面峡谷深邃，峡谷的边缘，仅由一条大拇指粗的锁链和石栏围护着，刚巧一阵山风袭来，锁链哗啦摆动，不由一阵胆颤心惊。毋庸指点，峭壁上那条陡如龙脊的石梯，便是登山的“坦途”了，那蜂涌般接踵而行的人流，便成了你的目标和罗盘，更何况背后还有冷不丁朝你“呔”的一声猛喝，或肩挑或背篓令你无法躲避却又避之不及的背山人了，你且紧随了他们，双手挽紧崖边边上的铁索奋力登攀，此时的你，便真应了官场上的那句老话——“步步高升”了! 　　导游是个年轻的小伙子，他一边带领我们攀登，一边介绍周围的风景和民间传说。据说，华山最初叫“墩物山”，因山顶生长了一棵千叶白莲花，取“花”的谐音故而得名。唐朝诗人韩愈《古意》中“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船”就据此而写。华山地势险要，它东临潼关，西窥秦川，南接秦岭，北瞰渭河与洛河，古人云：“势飞白云外，影倒黄河里。”其主峰落雁、朝阳、莲花鼎峙耸立，人称“天外三峰”。而此身就在山峰之中的我，畏惧路险，哪敢四下环视，不知道眼下的自己，究竟置身于哪一瓣？不是说，登上华山便可眺望黄河、渭水了么？就可将八百里秦川一览无余了么？爬上“上天梯”，脚下已是海拔一千余米的高峰了，视线仍被峭壁阻隔，仰首不见峰巅，问前面的导游，言说征程甚远。
　　就在我们往上攀登的时候，从另一面的县崖上突然冒出一小队人马，原来旁边还有一条更曲折险要的山路，那才是旧时传说中的“自古华山一条路”呢。提起华山路，导游告诉我们，如今的华山路早已不止一条了，三特索道是一条，正在筹建的巨灵索道很快又是一条。早在四十年代末，我中国人民解放军智取华山打击顽敌，悬崖峭壁攀行如飞，威震敌胆，智取华山路也已成了名扬四海的景观。除此之外，这里流泉飞瀑、庙貌宫观、摩崖石刻、诗词歌赋，历朝历代的气息朝你扑面而来，那些文人骚客在华山从事的频繁的政治、历史、文化活动，给我们留下了许多遗址、遗迹、奇闻轶事，诗词歌赋、碑石游记和摩崖石刻，大大丰富了西岳华山的历史文化内涵和人文精神，站在华山之上，你会感觉每登上一道华山路，都犹如向我们打开了远古的大门，掀开了一部尘封的历史书卷，而那些文人墨客，达官显贵的的情态、思想、游踪更是呼之欲出，让你应接不暇。 　　“自古华山一条路”是说华山之险。但它万仞衔接，浑然一体的山岩却是不能改变的事实：摩崖壁石刻而成，亭阁石琢而就，就连脚下悬天接日的登山梯，也是借原始之石人工雕凿出来。蹲下身去，捻一把石的地面，掬不起一抔泥土，关中厚重的黄土，在这里难觅踪迹。是三秦的风，将它卷去了么？是汉唐的雨，将它打去了么？还是它从来就是这样裸石峭立了几千年？更令人称奇的是，那峻拔的山峰的四周，风化了的山石之上，竟然繁生着无数青翠鲜活的生命----浅草、灌木、绿树，在这失土缺水的崖壁上，它们将根须深深地扎进岩缝里，已然生长的蓊蓊郁郁、浩浩荡荡。巍巍华山，它雄踞关中，竟像极了关中的汉子，外表透出刚直冷峻的铁面，骨子里却涌动着掩抑不住的一腔柔情，它使我于十二分的畏惧里，又平添了十二分的敬慕! 　　初登华山，本应浏览风光山色，但我脚力不支，又怕落在同伴后面，所以只管往高处攀登，不敢四下环顾。正攀行着，身后猛然传来一声断喝，回头看去，原来是一个挑山工。只见他肩着一副沉甸甸的担子，两头各捆扎了大半袋水泥，约莫有百十斤重。听见他的喊声，大家纷纷退避，我也赶紧贴向一边，让那副沉重的担子擦“眉”而过。“挑山工!”旁边的导游对我说，我点头，早就在一篇散文里读到过，又在脑海里想象过了。此时他超过我们，埋头攀登而去。我尾随在他的后面，并细细打量着他。他大约有三十八九岁的模样，中等削瘦的身材，高眉宽额，黝红的脸膛泛着汗光，半新的白布衫已被汗水浸透……我惊讶他削瘦的身材，怎么能撑起这么一副沉重的担子，在那曲折细陡的山阶上慢慢行进！从抻开的衣领背后，我看到了他那被扁担压紫的突出变形的肩颊；从他那急促起伏着的胸膛里，我感到了他那深深颤动着的呼吸；从那濡湿的衣衫上，我看到了他挑山的艰辛，我甚至替他感到一种负重的累。 　　我们紧跟着他，脚步不由f地凝重起来，登山的神思也专注了。本来我们还都小鸟一般唧唧喳喳的笑语不止，而此时从他跟上来的那一刻，一下个个变得沉默无声起来，仿佛我们的声音会使高耸的悬崖之间更加陡峭，我们的话语会在华山之上旋起轻微的风浪，而这些风浪则会无形中加重他肩上的担子的份量一般。只有默默地紧跟着他，在他的引领下，大家引颈接踵，深深地弯下自己的身体，凝聚脚下的力气一个心眼地往上攀登，终于攀过了一个最为险要的地段。在一个略布了树荫的地方，他停下来，将肩上的担子小心地支在崖边的两根石柱上，担子悬空后，他闪出身体，抓起衣角擦试脸上的汗水。我以为他要放松休息了，哪知片刻之后，他放开嗓门唱了起来，唱的是杨子荣《打虎上山》一段。只见他昂首挺立，双手拂袖啪地一个亮相，虽然没有杨排长的那份气宇轩扬，但也京腔京韵唱得很有味道，正欣赏着，西皮快板里，却被他狠狠地揉进了几分高亢的秦调，这使我想起当地广传的一句老话：“八百里秦川黄土飞扬，三百万陕人高吼秦腔”，望着他那涨红的脸膛露出的认真的样子，我可着劲儿地鼓掌。 　　人们渐渐围拢过来，连同几个老外，半懂不懂地侧耳欣赏着他的特殊唱法。一曲唱罢，大家鼓励他再来一个，他憨笑着抿了抿嘴巴，喉结深深地动了一下，或许是想再来一个的，却被一个稚嫩的声音打断了，他指着童声发出的那个方向，赧然地说“那娃呢!”一口浓重的陕西方言把我们逗笑了。大家七嘴八舌，问：“你有娃么？几个？”，“两个。”他答，“男娃女娃？”再问，他却低头笑了。一位外地妇女挤上前说：“是男娃吧？”他摇头。 　　晌午时分，我们再次停下休息，并找了一处大的树荫坐下，分头取出从家里带去的便饭，客气地问他吃不吃，不等他说话，另一个挑山工便替他应了。他们蹲下来，接过我们递去的煎饼和辣味酱，慢慢地品嚼着。我一边吃，一边想起他的陕西“风味”的《打虎上山》，忍不住问他，你们这里也吃煎饼么？用什么烙呢？“吃，用鏊子。”他一一回答。哦，这里的人们是吃煎饼的，这里的人们也爱吃辣子，原来我们的生活习惯是那么地接近啊！我心里一阵感动，忽然想起，我们的先祖不就曾经生活在这里的么？我们的先祖便是从这片黄土地迁徙到另一片黄土地，煎饼便是从这里传出去的，辣子也是从这里传出去的呀，我们的祖先离开故土的时候，是不是肩上就背着加工煎饼的工具，是不是衣袋里就揣着生长辣子的种子呢？ 　　在陕西，我真的有了一种故地重游的感觉。在华山，我更敬佩那些挑山工，在那些窄窄斜斜的山道上，在脚板与石阶之间，他们每挪一步都那么吃力，然而他们的步子却迈得坚实而凝重，挑山是他们的生计之道，然而他们那不畏艰辛的精神，却令人由衷地敬畏起来，深受着鼓舞，他们给我带来了浑身的力量，自此再也不怕劳顿与感伤___若伤在情绪中，顶多七八天就过去了，也许几个时辰便可一扫阴霾，心又疏朗晴阔起来。 　　时光一恍，从华山归来已经6年了，而我的眼前却一直有那么一副挑山的担子沉甸甸地晃动着，那是一副激励我前行的“担子”，在我心身疲惫、神情倦怠的时候，是它携引着我奋力攀登、不懈拚搏的。