[原创] 骂街

　　　　　　　　　　　骂街 　　常常是薄雾飘逸笼罩着屋瓦房舍的黄昏，村人们回到家院里，生火做饭时，也极有可能是雨水过多的日子，老少人口躲到自家院子内，或者阴暗潮湿的泥坯屋内，思谋着生活的长长短短的白天。情绪饱满的声音从东向西，或者自西向东的飘荡着，带有愤怒、呼喊与诅咒，充满音调高昂中的韵律和节奏……回忆当时的情景，我常会觉得周围荒谬而沉寂，整个世界病弱而黑瘦，这个描述也恰好适合躲在某个角落，茫然听着、看着外界的我。 　　小麦被牲畜啃了；狗腿被打瘸了；盖房的地基被人多占了；自留地的青菜被人薅走了，等等等等。此类问题引发的“骂”的声音，在自东向西，不足两华里，两个生产队，三百来口人的一个村子里，就会出现一个叫做“骂街”的现象。而骂街的声音，更多地是村里的女人。作为日常生活里相对“弱者”的形象，似乎她们更容易反抗，也更容易承担。 　　记忆中一个接一个雨天，连成一体的水线，在灰色、红色、或者褐色杂糅的泥土地面上，溅开着，斑点绚烂。骂街的声音起初是突兀的，后来听觉习惯了，再然后人声就熄了，雨仍绵延不绝地，占具着时间在空间的漂移。想着被损害被掠夺甚至是被欺凌的种种现象，和那些激动着的怆然着面孔，有着一种冷冽的光茫，在闪动。贫困的物资生活，和对生活基于自己所已经占有的维护与渴望，使得这些，被损害的种种现象，激发了他们（她们）内心的愤怒。而我想，骂街是一种宣泄，其实也是一种警告。 　　骂，是“人”选择让自己体内的怨气爆发出来的一种方式，其内容关乎骂的人感受到的自身被损害。所以叫骂街，而不叫骂人，虽然骂的最后目标是人，有“指桑骂槐”，还有的就是不知道这个“人”到底是谁，只好对着心目中的那个不知道是谁的人去骂。但是，骂街的结果只有两类，一是有回应，一是没有回应。通常情况下没有回应的居多，如果有回应，一是说明有人觉得骂街的人明显地指向了自己，或者他们积怨，演变成对骂，或者对打。结果是两败俱伤收场。另外更多的情况是被骂的理亏，装着并不知道骂自己而已。或者也有可能例外……比如，张三家和李四因为田地的界限发生了争执，周五家的养啃了郑六家的麦子，本来忍就忍了，却又听到擅长传话的人，听对方说了自家的不是等等。再说具体点，有一个叫黑老嬷嬷的五保户，自留地种的箩卜在秋天即将收获回家时别人拔了个精光，邻居马大嫂的儿子被人介绍对象，对方来打听，有一个人说了一篓子的坏话，结果就吹了；王寡妇的女儿在出嫁那天前一天被传出和一个光棍睡了觉，当天晚上自缢身亡……，这些都通过骂街形式将内容留在了我记忆里。 　　如同山高皇帝远，一种处境，人所聚集的场所，在没有强权和外力干预并相对封闭的村庄，衍生着诸多自发的行为，也在各种习俗的规则里，被篡改被再生……在多少年之后，我感受到悲戚与荒凉，侵略和抗拒，无疑都是在形成维护一种人生存的规矩和心理的平衡。如同在那些绵绵滴落着的雨水里，万物被敲打着声调，诸多无法平静下来的人间事项，含着隐隐的愤怒与呼喊。常常是看着霹雷闪电中的雨水，在逐渐削弱了气势之后，而变得凄惶。而之前，那些别压抑不住的能量，以雨水宣泄的方式降临人间大地，它们冲破时间和空间的阻隔，缓缓地，柔韧无比的朝我辐射过来…… 　　正是随着时间的演变和社会的变迁，相对封闭的生活范围被逐渐的扩展，骂街作为一种特殊历史形式，正在淡出乡村的习俗。但它却以深刻的记忆形式，将那些被明里暗里欺负的家庭或者被损害了的生存利益的人，留在了历史尘埃的烟雨中。——那些身为家庭主妇的女人们，内心的怨气从胸腔里被激发了出来。或者是被传言或者潜藏在内心的矛盾，引起的愤怒。以求得矫正如常的日子不被弯曲和伤害，与之对应，我的记忆，在思想公平公正和谐平衡的心态下，这些都有着一种突兀而强烈的印象。 　　在回忆中，思虑、冥想，“骂街”作为一种形式逐渐从我的视线里消失，但这却不等于会世界消除被损害被欺凌的怨气。闭上眼睛，各种各样的声音会在起伏荡漾的水波中，呈现出一种久远而来的气势。“气”应该是一种场，不但贯穿整个村庄，而且蔓延到我生存的现在，无规则无秩序更多的不平等的现象，倾斜着，来自人心里的一杆秤，来自于人的生命的平等和自由的呼唤，并由内而外，传递出一种“场”。我想到每一个气场，都必然有着一定的来源方式，和表现的方式。如果说骂街，作为一种外在的“场”几近消失，那么，人并没有消失需要诸如“骂街”相同性质内容的“场”，而消除“骂街”这样的“场”，想来会是更遥远的事情。 2006年9月16日