[原创] 树与水

　　腊山离聊城很近，也就是不足一百华里的样子吧。从聊城出发，过东阿，过鱼山曹植墓，过黄河，一路奔腊山而去。相对于河北的路况而言，河之南的可就真的算是坏的了。坑坑洼洼的不说，还窄斜，还起伏；主要的，还充满尘土，风一吹，从车窗缝隙而入，迷人的眼。往公路两边一望，山是秃的，没有一点绿色。这时，我的心中就不免犯疑了：腊山，森林公园？ 　　饱受了颠簸，闻够了土味，当汽车一过斑鸠店――草莽英雄程咬金的故乡后，路况、空气就渐渐地好起来了。 　　路好，车快，就极快地临近了腊山。 　　高耸的青翠渐近而来。与此同时，凉凉的空气也充溢在了车内，使人的呼吸畅快起来。“腊山到了！”我独自念叨着。举首观看山的姿容，只见满山都是那种经过冬天的冷却后形成的黑绿了。 　　到达山下。找导游，步行上山。绝项后，索道下山。 　　导游给我们说了很多，关于山的，关于水的，关于人的。除了她的说外，自然还有我的见了。此刻，我在写文章了。我感到，腊山的值得一游，在于两种事物，一是树，二是水。 　　那就先说说树吧。 　　远观，腊山的遍体深绿宜人眼目。近视，树木的千姿百态增人见识。你看那株其貌不扬，有类人中的侏儒的树，其寿命已经五百多年了，胜过人的六七个的生存时间总和。它的枝干弯弯曲曲的，细枝上有一个一个的小黑点子（再待一段时日，绿叶就从其中冒出了）。主干也不赫然，不直，不粗，还有一层一层的老皮皲裂着。显然，它不是树中的伟丈夫。但据导游说，此树的奇特就在于它原本是灌木，因为水土的关系，渐渐地变成了乔木。我想，这可是真正的质变了。灌木是什么呢？矮小而丛生的如荆之类的木本植物而已。而乔木呢？则为树干高大如松柏之类的树种了。看来腊山的水土，是不可等闲视之的了。正是因为这一点，腊山人才在这棵树的旁边，勇敢地挂起了“山东第一树”的牌子。它的名字，叫做黑枸叶。 　　车梁木这种树，也极具特点。离得远远的看着，因为还没有吐叶，我说不出它像是什么树，或者只能说它只像它自己。导游说它坚硬无比，你往上面砸钉子都砸不进去。我有点不相信，在四周转悠着寻找锐利之物。还好，找到了一颗有一层锈迹的钉子。我又另外找了一块石头。悄悄走近那树，慢慢地砸。叮叮的响了几下后，树身上了无痕迹――真的没有砸进去。导游此时善意地说，快住手吧！别让人看见了。导游还说，孔子周游列国时，坐的就是用这种木头当车梁的车子。她的一句话，使我顿生思古幽情。遥想孔子当年，怀着伟大的孤独感，坐着这么一辆坚固的车子，心中常常会想些什么呢？当他看到自己的白发越来越多，而车子还牢固如初时，有没有生出此生能坐几辆车的感叹呢？ 　　还有一种叫小叶朴的树，据说在鲁西南也算得上是稀有树种。当地人称其为“疙瘩树”。因为此树吐叶之时，叶针上会有一串串的疙瘩，好像是糖葫芦似的――这话自然是导游说的了。我说你说得怪好，可惜我现在看不到。你来一次就想全部知道腊山的奇妙吗？那有这么便宜的事，导游说。此人很是能说会道。 　　在三清宫内，见到了大名鼎鼎的邱处机手植的两株树。一为国槐，一为青桐，皆高大挺拔，粗壮端直。对于这两株树，导游的解释是：“怀童不老”。我听了，心中似有所感。我想到了作文。文章之道，存乎一心，一颗童真之心。一个人，如果终其一生保有童心的话，就有写好文章的可能，就有流传后世的可能。看着两株八百多年树龄的古树，心想如果要让文章也活八百多年的话，需要什么东西呢，到底？ 　　更为奇妙的是老树树干上，离地两米多的地方，又生出了新的枝柯。青桐上的那枝，舒展出近两米的样子。叶脉青青的，水分充溢。国槐上的新枝，虽然有点麻头乱服的模样，但其繁茂之象，望之更能让人感叹其生命力的强盛。 　　以上说的是有名的树。对于我来说，我最喜欢的，还是腊山上的无名之树。可以设想一下，如果腊山上只有那么几种、十几种有名之树散布着的话，岂不显得过于寂寞，过于单调了。而有了无名之树后呢，那情形就大不一样了。 　　远观难见裸露的白石，离近了，由于有那么多的大树小树的遮掩，也显不出有太多的石头。树们大都从石隙中冒出，然后开始端直向上。有的，本来是水平方向上从石缝中生出的，但它偏偏从根部又折向了天空。有的就干脆水平地生长了，树干也长得直直的。此外，还有介于两者之间的，它们都有适度的歪斜。在老虎洞旁边，我见到一株柏树，身子把石隙撑得宽宽的，迎风有声，壮硕无比。面对它，我的心中油然生出了敬意。我想到了孔子说的“岁寒，然后知松柏之后凋也”。我想让同事把我与树照在一起，他忙活了半天，说没法采光，终于没有照成。现在想来，我还不无遗憾。对于这株树，我很是想念。 　　接下来就说说水吧。 　　据资料记载，东平湖为古称之大野泽的遗迹。春秋至汉代，又称巨野泽（我是水利工作者，对于古书上说的这泽那泽的，很感亲切）。五代、唐宋时候，黄河经常决口，形成了“周围港叉数千条，四方环绕八百里”的湖泊。这就是《水浒传》上所写的八百里水泊了。 　　我们首先是在临湖的一座山峰上看到浩淼的东平湖的。山峰上有一个亭子，名瞰湖亭。亭下有石凳。我与几位伙计坐下，一边观看湖水，一边聆听导游讲说。此时，空气清新，风儿微凉，使我感到十分惬意。幻想要是能够变成一只小鸟，飘飘于山湖之间，忘却人间的一切烦恼，那该有多好啊。湖水广阔，极目亦望不到它的边际。近处的湖水，蓝色当中透着青色，显得很是洁净。无风，湖水没有一丝波痕。远处的湖水之上则白茫茫的，点缀着三两只黑色的渔船。在湖水与天边的相连处，有影影绰绰的一片。正不知那是何物时，导游说了，那是“湖心岛”，离腊山还有十华里呢。她说那里有浴场，夏天可以游泳。还说那里有一个庙，是梁山好汉的头领晁盖为其小妾梅花建的。我听了心头不觉一震，为这个传说所蕴含的某种信息。腊山、梁山这样的与好汉们的生活紧紧关联的地方，其传说的内容无非是杀富济贫、除暴安良、攻战杀伐之类。对此，我在几年前就略有所知。晁盖这样的人物（我们先假定历史上确有其人吧），在我以前的印象中，只是一个粗豪的人物，哪里懂得什么女人呢。而腊山人却能够把如此怜香惜玉之事定为晁盖所为（他在激烈无比的拚杀中还有这样细微的心思，难得很啊），实在是一种对于《水浒传》的反动了。 　　但导游接下来所讲的 “五凤岭”的故事，就不能让我喜欢了。她说什么唐代的李怀玉与吴凤英的自小订亲，后来，李家贫困，吴员外懒婚。但其女反对父亲的没有信义，历经波折，终于与李怀玉结为夫妇。再往下说就是李怀玉的另外四个夫人，死后都葬在了腊山。看情形，导游应该是一个未婚女性，因为说起话来很是忸怩、羞涩。说完故事，她领着我们往极顶攀缘，路上便先后遇到了五个坟墓，石头垒成的，人工匠气十足。于是我便想到这样没有一点新意的故事，还不如不说好呢。 　　中午饭，是在一家饭店吃的全鱼宴。 　　饭后，去了湖边。我坐了坐渔家的船，并向人家说我给你们打工好吗？给你干一星期，你只管我饭吃就行。渔家笑说你别开玩笑了？你能真的不走吗？我听了，也就笑了。对于渔家，我好像只羡慕那种漂行于水的自适。看着船，看着水，我想我要是坐上一只小船，一边与船夫交谈，一边向南行进，直达湖的南岸，那将是一种多么快意的事情啊。我是无道之人，自然也就谈不上什么行与不行了，但泛于湖这样的乐事还是值得一想、一做的啊。此念消失后，看一眼渔夫的那黑色的脸，我就又想到了吃饭时，一位同事的亲戚谈起的风波险恶。他说湖边有一个渔夫，打鱼的本领那是高得没法再高的了。那人在湖边随意闲走着，一般人根本看不出水面上有什么异样时，他却一挥手，把一把小刀掷出。刀上带着绳子，他一拉，一条甲鱼来就上来了。可就是这位伙计，在逮一条大鱼时，竟被大鱼洞破其腹，不治身亡。对于他的死，好多人认为是鱼在报复，是罪有应得。那位亲戚还说，就在前几天，一个打渔的还不到四十岁，在离湖边三五里的地方下网，逮住了不少的鱼。可是，忽然，天刮起了大风，连人带船给扣进去了。那船夫虽然是东平湖畔有名的游泳健将，但还是没有能够生还。 　　我看着湖水，平静的湖水，对于听到的有关东平湖传说，进行了一点思考。你看这湖水吧，平静时真的像一只羊似的温顺啊。可是，一旦风浪大作之时，它就变成了猛虎与雄狮。它咆哮翻腾，把人颠簸进浪谷之中，使人下沉，使人溺毙。所谓的“水火无情”，应该说是一句经过深刻的体验后才说出的话吧。