[原创] 游动的触须

　　　　　　　　　　游动的触须
　　像毫无觉察的移动，风划过天空，绵延伸展的乌有痕迹，如同被目光扑捉着那只手，在接近一片淡蓝色的水域。这是一个可疑的幻觉，同时又分明真实。看着自己的手从身体上伸展了开去。我因此想：每个人都是这样，以自己的方式把欲望伸给了他想接近的东西。重要的是，在我看来：手不过是外在的一种形象罢了，真正的来源的在于那些“活着”的，储存在体内的，永远不会停息的一种游动的触须。这触须如同无声的火焰，也如同在阳光下，或者暗夜里，伸展攀缘的植物藤蔓。他们（它们）都在去接触并占有能够证明自己存在并将自己扩大给世界的一种欲望。对于一个人来说，更准确地说，它们来自我体内的知觉，那是需要被放大速度才能看得到一种现象。重要的是，我看到了无尘的空气中，伸展的力量，占有的空间…… 　　一切都无法阻挡，正如一切都无法真的被表面现象迷惑。真理就是，在雨水、空气、土地的营养适宜时，植物的触须在天空下蔓延神性的力量。是的，神性。我为这个词的包容，感到欣慰。而在这个词外，我拒绝了那些属于“伟大”“无限”“万能”的一切形容词的覆盖，并拒绝了它们可能掩盖真相的给予。在如此延伸的枝节上，我所看到的事物的存在和其本身呈现的色彩，不再是单一的，不在是唯一而终。而是我为众多的“一”而终。如此多的线形伸展，每一个都是纯粹的，光芒的。我一次次看到它们的存在。 　　我的存在，是这样的唯“一”。在死亡之前，一种终生的唯一的寻找，一些瞬间，可以因为寻找而永远留下记忆的刻痕。它们、他们、她们，或者只能是瞬间，或者永远没有一个陪伴我践诺的永恒。这不要紧，这能够提供给我一种角度去看：大地上，所有的事物都在潜行，或者林林总总之中，死了再生，再生了又死，惟独不见那个为了践诺而和我一起到底的人。这只能是一种不幸。因为我真的相信“但是到头来，我必是那个起身离去的人。”上个世纪，叫波伏娃的法国女人如此说过。她的举世无双，作为“作家、存在主义理论的捍卫者、女权主义的教母、放眼世界的社会活动家、女性圣经《第二性》的作者”，已经见证了这个存在着并虚无着人世。她不但在生前而且在死后把自己的触须伸展到了这个似乎永远不会消失的世界。也就是说她用文字的形式和人们对她生存过的回忆细节，如同以天空下植物的触须的方式，蔓延到东方的一个男性感知着的触觉里。我这么说我的存在，表明了在她的墓碑之外，那种淡蓝色的存在于行为和思想的水域，一种纯粹的无尘的，甚至是蓬勃着的植物恣肆形态。本质一些说：那是一种属于力量的思想。 　　因为众多的线条的合成，才成了立体的形象。世界本来如此。我喜欢着那些侧面的单纯，正是有着这些单纯才构成了世界的丰富，构成了一个人的体验和发现并对世界认识的感知。其实，在如此伸展的过程中，如同我听到的不同的水的声音，但首先它必须首先是纯净的水，而不管它变化成何种方式，也不管水在各种情形下发出或大或小，或尖锐或温婉的响声，但水始终践诺了做为水本身的存在。所以，我以无限可能的方式，向水靠近我的触须。 　　有许多瞬间，都是行同虚设的。在郊外，我尝试一个行走，并尝试，在植物繁茂的路边，静静地按下身子，我去看植物，看那些触须上的细小的头颅。一个白天，或者我可以想到黑夜，我一样可以想得到，它们在我瞬间的目光里是静止的，外在的一瞬间，或者多几个连续的瞬间，都不会明显的发现什么。我想着，如果放大时间的速度，我会看到它们的伸展，这个想法对我来说，极其的真实。而因此，我更想说的是这些植物们在空间伸展的自由，对的，自由。如我无论何时，都想拥有的这样的自由姿态。“自由是一个人对他的存在的选择”（萨特）。对于在法国文化历史上，或者说世界文化历史上，共同伸展的人类精神，或者说某种爱情形式的触须中，波伏娃和萨特是无可企及的一对。如同波伏娃说出萨特是她伸展个性生命的“轨道”，是发现论断女人作为第二性别存在的一种本来现象，并因此找到女人存在的本质的自由的居所一样。当波伏娃和萨特，两个人自由的思想触须伸展到生命结束之后，他们合墓的名字，继续昭示着人类的自由的空间，并熠熠生辉。他们以一对人间灵魂的触须并行着，向着无尽的后世蔓延并照耀着人们生存的空间。 　　人的灵魂或者说思想的伸展，超越了植物线形方式。那些立体的点，如花朵开放的枝节，其姿态和色彩，光芒闪耀，激情如火，或者也如高远而深邃的月光，淡蓝而明净。如果说，一些瞬间，会因为注定的时间长河的考验而不能在后来得到有效的并行的验证，那么，我们都会在自己伸展的生命触须上，进行着等待被验证成为并行的可能。在生命伸张的过程中，对于存在于灵魂中的人，拥抱着自己蓝色的水面，在成为永恒梦想的过程中，不需要宣言，需要空间生长的践诺——一种属于纯正色彩的和植物一样蔓延着触须的自由思想和个性独立的空间。而对于我，这样的触须，将我的身体和精神游动，在清澈地在感悟中，给予向远方游走的牵引和自由…… 　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年9月11日