[原创] 古日乃的青草和马背

古日乃的青草和马背 ■杨献平 ??七月的戈壁早晨安静也干净，风纹丝不动，匍匐舒展的大地之上，天空高得让人意想不到——开车上路，凉爽的风中，不见往日一粒灰尘——下到铁青色的戈壁滩上，颠簸开始了，但仍旧没有灰尘，前些天的雨尽管渗不到戈壁的内心，但能够湿透它的衣裳——旧时的车辙被淹没了，经过一片废墟，迎面的庞大原始森林一边，前些年撤走的森林武警支队只剩下一座孤零零的房子，已经坍塌，在冉冉的黎明之中，残垣断壁犹如史前动物的庞大骨骼。 ???这里的原始森林很早就逐渐退化了，干旱和风沙就是致它们死命的两把刀子，青葱的梭梭，成群的梭梭枯干了，被风折断，黄沙掩埋，不到20年，原本密密艾艾的森林，逐渐拉开了距离——进入深处，还要一些水洼，黑色的泥水之中，有不少的青草探出头来，懵懂的孩子一样，在渐次明亮的大地之上，看着浩大的天空，也看着周边巨大的黄色沙丘。 ???有一座黄泥房子静静卧在洼地里，几扇紧闭的柴门像是一张风烛残年的嘴巴，旁边的胡杨树干围成的牲口圈内空空荡荡——再一面土丘之后，大片的青草出现了——车子在上个世纪六十年代初期铺设的铁路路基上奔驰，两边的芦苇刚到下颚，在初生的朝阳之中，我恍惚觉得了江南，湿润的草丛中偶尔举起一只黄色或者白色的花朵——像出其不意的姑娘，美丽得孤单，寂寞而又芬芳。 ???铁路上没有明亮的铁轨——因为众所周知的原因，这项工程刚刚上马又匆匆下马，时光迅即，如今只留下一截人工的路基，在古日乃草原西部边缘，成为我们与当地吐尔扈特蒙古族居民识认方向的路标——满地的芦苇淹没了路径，积水让我们随着车辆打滑——路过牧民巴图大叔家，同行的人说了一个有趣的故事：巴图大叔的鼻子被狼咬掉了——我一阵惊异，在黄沙围困，浩瀚巴丹吉林沙漠的荒凉的内心，怎么还会有狼呢？ ???是不是传说的苍狼呢？我在这里已经十多年的时光了，从来没有听到过一声狼嚎——古老而英雄的狼，草原上勇猛而决绝的闪电，就像古老而雄性的传说，让我神往。他说，那是五十多年前的事情了，现在的巴图，已经是六十多岁了——两个女儿都是大学生，招了两个大学生女婿，也像他一样，在古日乃草原上，以放牧为生——巴图的房屋也是黄土的，门窗紧闭，我站在黄土的门口，喊了好几声，声音像是一只飞行的鸟，在房后的一棵沙枣树上缠绕了好一阵子，还是没有一个人应声。 ???继续向北——向苏武牧羊的居延海，西夏的黑城和现在的额济纳旗，远远望去，清晨的古日乃草原就像一面青色的湖泊，微风摇动的青草犹如涟漪的湖泊，飞行的白色大鸟和祁连山的苍蝇如舞如电，蓝天上的云彩鱼鳞一样——我不禁惊呼，在内心感叹——我从来没有想到，在黄沙汹涌，沙尘暴连续不断的巴丹吉林沙漠深处，竟然还有一片如此美丽和丰厚的草原。 ???这一定是上帝或者成吉思汗的恩赐了——草原和骏马，弯刀和硬弓，多么骠悍的民族，马背上的江山和歌谣，悲怆与哀歌……耳边似乎响起来了腾格尔的《蒙古人》，旋律优美而悲怆，犹如折断的鹰羽，在亘古的天空徐徐飘荡。接着一是一堆黄沙，千年不朽的胡杨木垒砌的鳌拜，丝巾飘飘，在博大草原的制高点，肃穆安详。 ???太阳已经升起来了，大地持续升温，青草丛中的车辆像是一头迅即的豹子或者苍狼——到古日乃中心牧场，青草的草地上，炊烟袅袅，众多的车辆围在一起，外围的拴马桩上骏马成行，昂扬的骏马，优雅的草原精灵，雕花的马鞍上，年轻的骑手手持马鞭，神采飞扬——他们整齐排列，像出征的成吉思汗军队，马头上的鬃毛高高耸起，似乎一面面的旗帜，踏踏的马蹄敲响大地。 ???站在草原之上，第一个感觉是天空太高了，纯净得让我热泪盈眶，在仰望之中，灵魂干净得近乎透明——低下头来，忍不住一阵感动，莫明的，汹涌的泪水哗哗而下，打在张开的芦苇叶子上，好像雨滴——连绵的帐篷真的像是德德玛歌声中的云朵，漂浮在青草之上。走进，我才发现，这是古日乃举办的首届马背文化节。 ???负责接待的古日乃苏木（乡）文化站站长宝山说：这次马背文化节是古日乃土尔扈特蒙古族的两位老人倡议的——我看到那两位老人，其中一个已经八十多岁了，从小就给王爷放马，分畜到户后，又给自己的放马——很多年过去了，马匹逐渐减少，摩托车和汽车成为了古日乃草原最主要的交通工具——我蓦然感到一种消失，正在进行的，或者已经接近尾声。开幕式上，我看到了盘坐着的几位老人，正中的那位，身穿黄色的蒙族服装，头戴高高的帽子，两耳奇大，皱纹深刻——旁边还有一位蒙族老妈妈，一身雪青色的长袍，神情安详和谐。 ???我蹲在他们面前，连续了拍了几张相片——老人看我的眼光似乎有一种穿透力，一下子就进入了我的灵魂——可爱的老人，三百年前从伏尔加河流域悲壮东归的土尔扈特蒙古族后裔，在时间之中，送走了那么多的先辈，也迎来了他们自己的后代——在古日乃草原，他们或许是卑微的，但卑微得神圣，神圣得就只记得了祖先的马背。也似乎只有他们，还醉心于古老的马背，长蹄奔腾的岁月，广阔的草原和森林，他们的迁徙和征战，光荣与耻辱——马铃敲响的山河，草尖上的露水既是鲜血也是泪珠。 ???这一天（公元二〇〇六年七月二十日），古日乃草原上的牧民们都来了，还要孩子，聚集在青草之上，帐篷和车辆围起民族的节日——他们再用蒙语合唱《美丽的额济纳》的时候，我看到了虔诚，那种暗藏的激越，在起伏的青草上翻滚，在朗朗大空之下，犹如牧歌长鞭打开的迢遥时空，民族的时空，心灵乃至精神的疆场，无边辽阔，又无边苍茫。 ???德德玛的歌声响彻古日乃草——《雕花的马鞍》，在这种氛围之中，德德玛的歌声让我觉得了一种灵魂的打击和温暖力量。随着众多的土尔扈特人，来到神圣的敖包下面，我仰望着，高贵的信仰之物，就站在碧空长天之下，像成吉思汗的神灵，让我感觉到一种永恒的神圣。我也学着蒙族人顺时针转了三个圆圈，嘴里说着：“保佑古日乃草原风调雨顺，五畜兴旺，人民安康。” ???美丽的祈愿，在古日乃，我觉得这种祈愿是最真实的，发自内心的，古日乃不仅仅是这些土尔扈特蒙古人的，也是我们的，中国的，世界的，乃至全人类的，我祈愿它像比神灵更为永恒，比高贵的生命和良知还要丰美和明亮！ ???苍天之下，众草头顶，英雄的骑手端坐在古老的马匹之上，庄严得犹如出征仪式，高昂的马头向着无际的天边——遥远的疆场，英雄的疆场。一声呼喝之后，万马奋蹄，闪电一样犁开繁茂的青草，白色的烟尘如雾升起，跟随着狂奔的马匹，在古日乃草原上，消失又返回，隆隆的蹄声让我想起他们悲壮东归的先祖，想起匈奴冒顿大单于和成吉思汗的军队——多么雄性的民族啊，马背上的身影，苍狼一样，飞鹰一样，荡气回肠。 ???摔跤——我总觉得，这是一种最为公平的竞技运动，充满力量的身体，也充满笨拙的技巧。冒着火热的太阳，我们都在观看，一个个古日乃土尔扈特蒙古族健儿以古老的仪式入场，相互致意，展开较量——很多的妇女和孩子大声呼喊，他们不为某个人加油，而是为场上的每一个摔跤手——巴图大叔的儿子也是一位出色的摔跤手——年轻的小伙子，皮肤黝黑，在太阳下面闪着健康而勇猛的光泽。 ???开始驯马了——还没有被人征服的骏马，不可一世的野性抵抗着每一个试图骑在它背上的人，眼睛里都是暴烈的性情，狂乱的四蹄激烈反抗，柔韧的身体像是一张弓，试图将背上的人摔下来——然后被集中在一起，骑手们挥动长鞭，嗓子里发出尖锐的呼喝声，奔腾的马匹就像在古老的草原上一样，咴咴嘶鸣，铁蹄斩断青草，长长的鬃发随风起舞——我看着，也忍不住心脏啸鸣，热血沸腾，大声喊叫——对着狂奔的马群，也对着苍迈古老的古日乃牧场。 ???马蹄之后——正午的古日乃草原安静了下来，成群的马匹被圈在胡杨树干围成的马圈，被狼咬掉鼻子的巴图大叔像个真正的英雄，站在马群当中，用蒙语发出威严的呼声。骏马是通人性的，随着巴图大叔雄浑的呼喝声，它们时而奔腾，时而安静，红色或者白色的身上，大汗淋漓，鬃发翻卷，像大片大片的松针，乃至呼伦贝尔和亚欧大地的无边青草。 ???歌声再次响起来了——是腾格尔的《天堂》和《黑骏马》，悲怆而辽阔的歌声，在古日乃牧场起伏跌宕；在古老的马背和驰骋的疆场，帐篷和牧鞭上，有着刀子一样的光亮，神话一样游弋在每一个土尔扈特儿女的心上。要是再有一支马头琴，或者一面被蒙族人虔诚供奉“玛尼宏”旗帜上的九匹神马图，我想所有在场的人都会像我一样忧伤，沉浸其中，忘了自己身处何方，就像这些亲爱的土尔扈特蒙古族兄弟姐妹一样。 ???马蹄后的古日乃草原，只要歌声，人们坐在帐篷之中，说着我听不懂的蒙语，喜悦或者忧伤。吃饭的时候，古日乃苏木文化站的宝山站长说了很多的尊敬的话，两位额济纳旗文工团的小姑娘唱着歌儿，向我们捧起了酒杯，我喝了一杯又一杯，与她们一起唱《父亲的草原母亲的河》、《蓝色的蒙古高原》，唱着唱着，又感动异常，看着帐篷顶上的夕阳和天空——要是再有一把马头琴，刀刃一般的弦一定会使整个古日乃草原就像泪水一样的嘹亮。 ???临行，暮色隆起，草原浩荡，天空接近人间，神灵在草根下仰望，羊肉的味道随风鼓荡——车子越过草地，我忽然想起了德德玛演唱的《美丽的草原我的家》——我也想说，黄沙围困的古日乃草原，无论多少年，我都记得，我的生命曾经在这里穿越和徜徉，像那些土尔扈特蒙古族人，用马背和黄沙，将自己的良心、生命和灵魂逐一擦亮。 2006年7月22日于额济纳旗古日乃苏木（乡）