闹市净土［原创］

　　　　　　　　　　闹市净土 　　到南昌不能不去看看青云谱，青云谱现已改为“八大山人纪念馆”。头天下午才四点多钟，纪念馆就已关门，无奈第二天我们再跑一趟。 　　青云谱在城南，碧水环绕，古木参天，村舍绿野，给人一种闹市净土的感觉。这几年南昌城市建设发展很快，赣江两岸高楼林立，市区园林大都为楼盘所困，满目人流，充耳喧闹。游人则多奔新修的滕王阁、秋水广场等热闹的去处，而青云谱偏于一偶，虽然它也是一个旅游景点，但是游人不多，显得有点落寞，有点清冷了。在这商品经济发达、物质丰裕的社会，人们追求物欲，享受生活，谁还有心事去一处清净的道观看一位穷愁潦倒的画坛怪杰？ 　　据史载，青云谱在周灵王时代就是一处炼丹的幽静所在，西汉末为南昌尉梅福的隐居之地，自东晋许逊在此创建道教“净明派”，修建“太极观”，历经唐、宋、元、明、清数朝，虽道观曾数易其名为“太乙观”，为“天宁观”，直至清顺治十八年，八大山人改“天宁观”为“青云圃”至今，一千七百多年来，这里一直是唯一保存完好的江西净明道教发源地。 　　人生天地间，其命运几何？道教讲究天人合一，师法自然，主张恬淡无欲，屈尊就卑。净明道则以忠、孝、仁、慈、忍、慎、勤、俭八字教化邻里，潜心修炼，不求闻达，只求行道成仙。净明道的“忠孝”与儒教道德内涵不同，它是以“一物不欺”，与内丹修炼有密切关系的宗教实践，强调仙道以人道为基础。道教虽教人表现柔弱、愚鲁、无为、无我、居下、退后、清虚、自然……但这种思想扩大了人类文化的广度，增加了深度和韧性，从而成就了亡明遗族朱耷的人生和艺术之路。 　　朱耷，族名统鍪，又叫八大山人、雪个、个山等，是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的后裔，明末清初的著名画家，1985年被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人，并以太空星座命名。朱耷出身于一个信奉道教和艺术的世家，朱耷十九岁那年，明朝灭亡，经历了国亡家破之痛的朱耷，先后为僧为道，如水如草，躲在冷僻的地方逃避改朝换代后的政治冲击，潜心用笔墨来营造一个孤傲落寞的人生天地。朱耷以水墨写意画著称，多用淡墨秃笔，擅长画花鸟鱼虫。悲剧性的感悟，使它的花鸟鱼虫富于生命的内涵，或含蓄或内敛，骨子里渗透着一种沦桑美。画中独立的鸟、瞪眼的鱼，正是他生命存在的象征，每幅字画提款，“八大山人”总是一笔合成，始终是“哭之”、“笑之”的字样，也正是他的人品和画品的写照。八大山人一生饱经沧桑，清高凄苦，以道家的无为而治，柔弱胜刚强，艺术上达到了出神入化的境界。这种用生命进行的艺术创作，三百年来深深地影响着中国画坛，清代“扬州八怪”、吴昌硕，近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等著名画家都受其滋养，形成了一种流派。 　　青云谱的老门已封，我们是从郭沫若题写的“八大山人纪念馆”大门而入，纪念馆以此门为中轴线，在密林翠竹中是八大山人特立独行的青石全身雕像，向左，正对着青云谱老门，依次向北是“净明真境”道观园门、关帝殿、吕祖殿、许祖殿，三殿递进，回廊相通，已辟为八大山人纪念馆的展室，内展出一百多幅八大山人作品的仿制品，虽我们不能从仿制品里看出原作的用笔神韵，但依然可见作者因心造境的苦心旨意。园后是百米双面碑廊，园左是八大山人之墓。当我们穿行在由五百多年古樟树、古罗汉松和翠竹网织的浓荫之中时，我又一次感受到这是一块闹市净土。 　　在今天人人都享受生活的时候，我们从八大山人用苦难人生锤炼的艺术中能感悟到点什么？无为人生，还是“一物不欺”，格守人道？正是八大山人选择了这块清净之地，终于成就了他的“行道成仙”的理想。