[原创] 白师杂忆之游华严寺

　　闲暇时翻了翻《人生三味》在本小册子，里面是林青玄的三篇随笔《送一轮明月给他》、《幸福的开关》、《欢乐中国节》。中国人以三、九为多数，人生三味，即是人生十味，人生百味…… 　　文章教人热爱生活，感恩生活，宽怀世事，不要为社会表层浅薄的价值观所左右而不安，这样才能享受人生的多滋多味。正如古人所云：“朝闻道，夕死可矣。” 　　翻来封面看了看前页的右下角，写着“05年6月14日白城华严寺赠”不紧然勾起了一段回忆。 　　“华严”二字是从佛门典籍华严经中衍生出来，从而命名。奉华严为主，以法华，金刚为伴经，以悟为主。小时候在吉林市的北山随姑夫游过一次寺庙，那时候记忆如今早以模糊，对佛门以及一些佛龛甚至建筑美学也无半点见解。所以白城那次游华严寺是我生平第一次真正意义上的由寺庙，第一次和僧人讨论有一些粗浅的佛法知识。 　　麻雀虽少，五脏俱全。白城华严寺自然比不了少林、法门、白马、寒山等名寺古刹，但算是我保了一次视觉眼的眼福。说“游”这个字眼自己都觉得有点对神灵不敬，可是也不是信徒般的去祈求一些什么；专门的拜访，又有点严重。想来想去也顶多算是趁着庙会去游一次寺庙。 　　走近华严寺，首先是我很早“佛”的深厚兴趣；而走进华严寺，入眼帘便是一尊巨大的弥勒佛像，坦腹大笑迎接世间有缘之人，大肚鼓圆能容天下难耐之事。如果说这“大笑”是是表明人的乐观态度，那么说这“大肚”就是一种及高的道德境界。插了一柱香之后，双手合十，闭上眼睛。少顷，女友问我许什么样的愿望。我说我什么也没有想。女友说这句是骗人。我也严肃道来：“有既是无，无既是有。”惹了咯咯之笑。 　　过龛之后便是轩敞庄严的大雄宝殿。殿始建于若干台阶之上。正中阶台之前立着三米多高的双层葫芦形的香炉，那上面铸有精美的画面。进了殿内，是一个“回”字的佛龛排列。内环里释迦牟尼稳做当中，两侧是文殊、普贤等菩萨。稍微的往靠右边的是一尊关帝象。外环十八罗汉对称的相应而立，造型精美，法相如声，或怒、或笑、或喜……在释迦牟尼像的背面是一尊千手千眼观音。体具千臂，掌中有一眼，头有二十七面。 　　“佛教经典《悲华经》说，观世音原是古印度删提岚国转轮圣王无诤念的长子，名叫不眴，与文殊菩萨、普贤菩萨是亲兄弟。他曾向佛祖立下宏愿，生大悲心，断绝众生苦难和烦恼，使他们常处安乐之中。为此，佛祖给他起名叫“观世音”，意思是众生哪里有难，只要念他的名字，他就“观”其声音而去解救。自东汉始，中国文化按照自己传统接引了印度佛教，观世音也就慢慢变成了劝善救人、行医送子的大慈大悲之菩萨，且将三十三化身中的女身定型，落脚普陀山，法力和声名上达紫禁城，下抵草莽村落。宋末元初，在民间传说的基础上的《观音大士传》出台：观世音生在西土，名妙音，为父亲妙庄王第三女，因不同意父亲为她择偶，被逐出家门。后来父亲得了重病，危在旦夕。妙音便化形为老僧指点父亲：“非至亲手眼方可医得。”父亲恳求大女儿二女儿献手献眼，遭到拒绝。老僧说：“香山仙长济度生灵，求她一定成。”果然，香山仙长（实为妙音）慷慨献出手眼治好了病。父亲病癒后发现仙长没了手眼，便请求天地让她再长出手眼。心想事成，仙长竟然真的长出了手眼，而且是一千只手、一千只眼。”（一段网载） 　　看着身旁一位校友依次的从左边向右边的神龛有一一跪拜，嘴里念念有词，先双膝跪地，再躬身从左手到右手依次放地，先手背再手心，恭恭敬敬的磕了三个头。我想这就是严肃的礼节吧！出了殿外女友问我，“是不是也要象那个人一样？”“我想不必吧！佛家不是讲究觉悟吗？” 　　于是我把“拈花微笑”故事说了出来：拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载﹕世尊在灵山会上﹐拈花示众﹐是时众皆默然﹐唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰﹕“吾有正法眼藏﹐涅盘妙心﹐实相无相﹐微妙法门﹐不立文字﹐教外别传﹐付嘱摩柯迦叶。原文我记不来的，我只是白话的大略了复述了一遍。 　　看来一切的佛法都开不来人自己的本性，如果不认识自己的本心，那学了佛法也不会有太多益处。我不是不把它做为一个宗教来理解，它应该是一个别样的人生哲学。能借鉴里面的修身之道也不见得就是害事，保有这样的心情造访寺庙，这样的才能把逐名追利的世俗观念去掉，在里面领略一种佛光普照的吉祥之美。 　　大雄宝殿的坐侧是地藏殿，右侧是观音殿。我是在外面透过粗浅的光线，往里轻轻探了一眼。仅此一眼，便有了历史与现实，红尘与净土的千壤之别。 　　最后在里门不远出有一所接待室，如果用古语去描绘，那则是什么斋？现在记不得什么名字了。在里面我和僧人攀谈了许久，之后他赠我这本《人生三味》，算是有缘之人。 　　现在看看这本册子，耳边似乎又响起就几楮钟声，咚！咚…… 　　05年5月21 夜